此問有誤，乾坤兩卦並非易經之靈魂，其乃易經之門戶。

釋迦牟尼有一聖像，指天畫地。中華民族有一傳說，盤古開天闢地。

易傳曰，乾坤易之門，乾坤只是酒店的旋轉門，站在門口就言靈魂，有點不大合適。

乾坤兩卦之所以稱為門戶，是因為人類通過觀察天地，開啟了輝煌的殿堂，其靈魂濃縮在中華文明中，所以乾坤並非易之靈魂。

也許你想問的是乾坤兩卦的靈魂，而非易經的靈魂，這兩者是不同的。易經的靈魂和中華文化的靈魂又不同。

乾坤兩卦，天一地二為本，即後來的陰陽爻，同出而質異，運轉不息成卦，即所謂的八卦，八卦相蕩成易。就是易傳所說，剛柔相摩，八卦相蕩。完整意思即，剛柔相摩成卦，八卦相蕩成易。相摩相蕩即天地執行不息。

並因此成為中華文化的源頭，但並非中華文化的靈魂。

所以乾坤為易之門，中華文化之源。

《易》中六十四個部分都是同一個領域的內容和組成部分，沒有什麼靈魂不靈魂之分，“乾”和“坤”也沒有陰陽、剛柔等屬性。

乾坤兩卦為靈魂？通行的《易傳》解《易經》，並無此說，而是將八個卦象天地萬物，乾為天，坤為地，是《易》的門。

唯物論，物，才是第一位的。摸不著門，暈頭轉向，也就沒靈魂。

《易傳》又曰了，“精氣為物，遊魂為變”。不能拿本《易經》念，卻不佔卦、變卦。不會佔卦變卦，也就沒了靈魂。

《易傳》子曰，“君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔。是以自天佑之，吉無不利”。

乾為天為陽，坤為地為陰，是《易傳》的說法，《易經》並無此說法。《易傳》子曰，“乾坤，其《易》之門邪？乾陽物也，地陰物也”。

乾坤，《易傳》的說法，《易》的門。

並且，七十年代出士馬王堆帛書，《易經》六十四卦卦名多有不同，僅八卦：鍵（乾），川（坤），辰（震），筭（巽），贛（坎），羅（離），根（艮），奪（兌）。

通行《易傳》將八卦比作八個物，乾天，坤地，震雷，巽風，坎水，離火，艮山，兌澤。然而帛書《易傳》卻無此說。

乾坤生六子。理解了乾坤兩卦，其他卦就比較容易。

1.乾坤

從象看，乾為天，坤為地;從人體來看，乾為首，坤為腹;從人來看，乾為父，坤為母。乾為主動，坤為被動。

從上面所說，乾坤兩卦包含了事物的發展，和承載萬物的容量。乾卦剛建，坤卦容納。這是兩種極端的能量。

2.含義

易經所表述的思想，是一種發展的動態。要讓自己目前所處的狀態是改正還是維持。這裡就需要自己主動去做一些事情。那麼任何事情都需要你自己去或者不去。這就是乾坤兩個所展現的含義

去，就要去做。不去，就要自己忍。乾卦主動，坤卦被動，事物就是這樣。其他卦象也是一樣的道理，只是更加具體。所要做的就是你自己的問題。

從天道上講乾為天。坤為地！萬物以天地為父母！有天地而後方有萬物！從人道上講乾卦代表自強不息，坤卦代表厚徳載物！凡人有此二德必成大事！具其一也非常人！乾坤二卦也是八卦的父母卦！父母比如樹之根水之源！所以乾坤為天道地道！知天道地道方有人道！所以乾坤是靈魂也！

沒有開天闢地，又哪裡來的人類創生萬物？也就是說，沒有宇宙大爆炸，又哪裡來的地球繁衍生息呢？

所以，揭開生命的奧祕要從地球誕生開始，揭開生存的奧祕要從天地兩卦開始。

它就像開啟易經的一扇大門。

此外，《易經》中的所有卦只有三類，一類純陽，那就是乾卦，一類純陰，那就是坤卦，剩下的就都是有陰有陽。

雖然純陰和純陽都只有一個，但是其餘的卦都是由它們兩個組合變來的。這難道還不足以說明，乾坤兩卦的核心作用嗎？

孔子講:乾之大始，坤作成物。正是這一陰一陽，才創造和演化了這萬事萬物。

綜上所述，《易經》入門，先看乾坤二卦最為重要，就算別的不懂，要是真的懂了乾坤之道，陰陽之道備矣！

乾卦代表創始、開創，剛健有力，象徵積極有為。坤卦代表配合、順從，柔順包容，象徵厚德包容。凡事總有開始，總有需要配合事情發展的條件，這是自然界和人類社會不變的規律。乾卦是純陽之卦，坤卦是純陰之卦，陰與陽交產生其餘62卦，凡事都是陰陽相濟，孤陽不長，獨陰不生，陽中有陰，陰中有陽。所以說乾坤易之門，理解了乾坤二卦，後面的卦都是有乾坤二卦組合而成的，所以乾坤兩卦為靈魂。

易經的中心思想是以卦類象萬物。

乾、坤兩卦類自然象為天、地，天地生化萬物。震、坎、艮、巽、離、兌（木、水、山、風、火、澤），

乾、坤兩卦類人事象為父、母，父母生養子女。震、坎、艮、巽、離、兌（長男、中男、少男、長女、中女、少女）。

乾卦為純陽率眾陽以類事物的發展，

坤卦為純陰率眾陰以類事物的消退，

由此，乾坤兩卦形成了易經的核心，處於統領！

乾坤是陰陽，陰陽是周易最基本的哲學元素，是一分為二，分別的看問題的基本表達。乾坤之外的62卦，全由陰陽，也就是乾坤細化而表達。乾坤就是周易代數裡所有的xy。世界的萬事萬物，都可以加入到這個代數裡。明白這個道理，便已經進入周易的殿堂了!