就是民間的口頭傳說

以前哪個時代,大家都信鬼的,所以大家都在談論神仙鬼怪,因此就有了古代玄幻恐怖片《聊齋志異》

問題是，說聊齋什麼意思？

你若是要問“說聊齋”，這是北方評書和揚州評話有以《聊齋志異》為內容的節目內容，簡稱"說聊齋”。

你若是問"聊齋"什麼意思？

它有兩層意思，一是指的蒲松齡的書房，再就是指蒲松齡創作的《聊齋志異》。

清楚起見，給您細細解說一下。

"聊齋”，是蒲松齡書房的名字，意思倒是很樸實，聊天的地方。

“誌異"，志，就是記錄的意思。異，就是奇異的怪異的故事。

這樣合起來，書名的意思就清楚了，就是在一個叫做聊齋的書房裡，記錄怪異的故事。

蒲松齡的聊齋故事，不僅僅是記錄，有此故豆卜，雖然是聽來的，但是他有再加工，同時，大量的故事是他創作的。

故事題材顯得怪異，寫人寫鬼，寫妖寫狐，寫神寫怪。其實，花妖狐麼妖魔鬼怪，他都是當人來寫的。

同時，他的故事寫作又帶有強烈的現實主義色彩，比如濃郁的地方色彩地方氣息，對當時社會深刻反映等等，拉丁美洲的小說《百年孤獨》，獲諾貝爾文學獎，被稱作是魔幻現實主義的典範，彷彿是拉美人的獨創，其實，蒲松齡的《聊齋志異》是非常好的魔幻現實主義。

《聊齋志異》又是中國文學史上最優秀的短篇小說集。在中國文學史上最早的記錄鬼怪的小說魏晉南北朝時期的幹寶寫的《搜神記》。

雖然蒲松齡自謙，"才非幹寶，雅愛搜神”，但是，幹寶《搜神記》的文學成就是趕不上《聊齋志異》的。

幹寶寫《搜神記》，不是文學創作，是蒐集資料努力的證明“鬼神之不誣也”，是記錄，思想上也是想給人們證實鬼神的存在。

《聊齋志異》則不然，是自覺的文學創作，不過是借鬼神寫社會。寫作目的是不一樣的。文學色彩也更加濃郁。

《聊在誌異》出世以後，有一個人很不服氣，覺得自己的才學要高過浦松齡很多，於是也仿照著《聊齋志異》，寫了一部短篇小說集，希望超過浦松齡的《聊齋志異》，當然了，沒有超過，那部小說叫《閱微草堂筆記》，閱微草堂，也是他書房的名字。他叫紀曉嵐。

今天蒲松齡的書房還在，門口懸著一塊木牌，上寫"聊齋”。是茅盾題寫的。