國有道，不變塞焉，國無道，至死不變”這句話的意思是：國家政治清平，不改變困境時的氣節，這才是真正的堅強啊！國家政治黑暗，至死也不改變志向，這才是真正的堅強啊！
1.
出處：孔子的《中庸》
2.
原文：君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！
3.
譯文：君子雖然平和但不隨波逐流，這才是真正的堅強啊！恪守中正而不偏不倚，這才是真正的堅強啊！國家政治清平，不改變困境時的氣節，這才是真正的堅強啊！國家政治黑暗，至死也不改變志向，這才是真正的堅強啊！
4.
《中庸》簡介：中庸，儒家的道德標準，中庸，中用，庸古同用。 待人接物保持中正平和，因時制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理論根源源於人性。出自《論語·雍也》：“中庸之為德也，其至矣乎。” 何晏 集解：“庸，常也，中和可常行之道。”《中庸》是儒家經典的《四書》之一。原是《禮記》第三十一篇，內文的寫成約在戰國末期至西漢之間，作者是誰尚無定論，一說是孔伋所作（子思著《中庸》），載於另一說是秦代或漢代的學者所作。宋朝的儒學家對中庸非常推崇而將其從《禮記》中抽出獨立成書，朱熹則將其與《論語》、《孟子》、《大學》合編為《四書》。
國有道，不變塞焉，國無道，至死不變”這句話的意思是：國家政治清平，不改變困境時的氣節，這才是真正的堅強啊！國家政治黑暗，至死也不改變志向，這才是真正的堅強啊！
1.
出處：孔子的《中庸》
2.
原文：君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！
3.
譯文：君子雖然平和但不隨波逐流，這才是真正的堅強啊！恪守中正而不偏不倚，這才是真正的堅強啊！國家政治清平，不改變困境時的氣節，這才是真正的堅強啊！國家政治黑暗，至死也不改變志向，這才是真正的堅強啊！
4.
《中庸》簡介：中庸，儒家的道德標準，中庸，中用，庸古同用。 待人接物保持中正平和，因時制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理論根源源於人性。出自《論語·雍也》：“中庸之為德也，其至矣乎。” 何晏 集解：“庸，常也，中和可常行之道。”《中庸》是儒家經典的《四書》之一。原是《禮記》第三十一篇，內文的寫成約在戰國末期至西漢之間，作者是誰尚無定論，一說是孔伋所作（子思著《中庸》），載於另一說是秦代或漢代的學者所作。宋朝的儒學家對中庸非常推崇而將其從《禮記》中抽出獨立成書，朱熹則將其與《論語》、《孟子》、《大學》合編為《四書》。