孝道是中國傳統文化的重要內容之一，孔子在《論語》中講過：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”意思是：在侍奉父母時能和顏悅色，這才是很難的。若僅僅是有事情由子女去操勞，有酒食先讓父母享用，這樣就算是孝了嗎？從以上孔子的學說看：盡孝父母僅僅靠物質層面的東西是不夠的。孝道應有兩個方面：一是孝敬，即從物資層面上講給父母提供足夠的、合適的衣食住行條件，儘可能的滿足父母的物質生活要求；二是和順，即從精神層面上講有一顆恭敬父母的心和一種關心父母的態度，從感情上多溝通、多交流，聽他們拉拉家常、嘮叨嘮叨日常鎖事，經常的、及時的愛撫父母的心靈。做到這兩個方面才能算是孝子吧。

古講孝道，並沒有說要孝順。孔子和孟子都說要孝，但不一定要順。該順則順，不該順時就一定不能順。

孔子的弟子曾參問孔子：“冒昧的問您下，子女順從父母就可以說是孝嗎？”

孔子立刻回答道：“這是什麼話！這是什麼話！當父母有不義的地方，就要設法婉轉的去勸阻他們，這樣才能使他們不會陷入不義之中。如果一味的順從，使父母陷入不義之中，這樣又怎麼能夠稱為孝呢？”

孟子說過不孝有三，無後為大。然而孟子並沒有說出其他二不孝具體是指什麼。

後來漢代人趙岐指出：“於禮有不孝者三者，謂阿意屈從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也：不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”其中第一種不孝就是一味的順從父母的話，陷父母於不義。

對父母盡孝是天經地義的，上到天子，下至平民老百姓都是一樣的。同時孔子和孟子都指出要孝但不一定要順。該順則順，不該順就不順。

從群經之首《易經》來看，孤陰不生，獨陽不長。陰中有陽，陽中有陰。有順則有不順。孔子是非常精通《易經》的，所以當他的弟子曾參問他順從父母就是孝順嗎？他會和吃驚連說了兩個是何言與！至於什麼時候該順，什麼時候又不該順，則可以藉助孔子孟子的觀點。

因此用孝順是不是準確有待商榷。是否用孝敬會更好點。