曹操當然值得被後世歌頌。我的理由如下：

曹操是東漢時期傑出的政治家、軍事家、文學家。東漢末年，軍閥割據，戰亂不休，曹操審時度勢，攜天子以令諸侯。先後消滅袁術、袁紹、呂布、劉表、馬騰、韓遂等軍閥割據勢力，統一了中國北方。並推行一系列恢復經濟生產和社會秩序的政策措施，使人們生活開始安定，不再遭受戰亂之苦，較好地穩定了中國北方。

羅貫中《三國演義》以漢家劉姓天下為正統，“揚劉抑曹”，把曹操描繪成一個奸詐虛偽、濫殺無辜的奸臣形象，與歷史上真實的曹操相去甚遠。《三國志》作者陳壽是這樣評價曹操的：“漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。”這可以認為是對曹操比較真實和客觀地評價。

政治上，曹操足智多謀，“挾天子以令諸侯”，將漢獻帝從洛陽接到許昌，控制皇帝，佔據政治核心，以皇帝的名義向其他軍閥發號施令，掌握了政治上的主動權。加強中央集權，抑制地方豪強，堅持“唯才是舉。”曹操是個求賢若渴的人，在建都許昌後，曹操多次下令求賢。在他的《求逸才令》裡有這樣一段文字：

“昔伊摯、傅說出於賤人；管仲，桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也；韓信、陳平負汙辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲著於載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰，若文俗之吏，高才異質，或堪為將守；負汙辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術，其各舉所知，勿有所遺。”

曹操發的這篇求賢令你可以理解為重才不重德，但卻適應當時特殊的戰亂環境，曹操也因此網羅到了一大批有用之才為他效力。

經濟上，曹操重視屯田和興修水利。曹操在三國群雄中是比較重視民生的一個，他招募流亡農民墾荒，組織士兵屯田，由國家提供土地、種子、耕牛和農具，獲得的收成由國家和農民按比例分成。

屯田制的實行一定程度上解放了生產力，使得四散奔走的農民重新回到土地中，被閒置的土地得到了開墾，既緩解了農民的窮苦，也解決了軍糧的籌集問題。

曹操還特別重視修建水利工程。他組織修建了白溝（今衛河）運渠工程。“遏淇水入白溝，以通漕運。”開闢了白溝漕運的歷史。後又開通利漕渠，“魏太祖鑿渠引漳水東入清洹，以通漕河，名曰利漕渠。”後又修建了天井堰、漳渠堰，使鄴城周圍形成四通八達的漕運交通網，不僅改善了鄴城的交通，也促進了鄴城的經濟發展。

軍事上，曹操熟讀孫武、吳起等軍事著作，結合自己的戰爭經驗，寫有《兵書接要》、《孫子略解》等軍事理論書籍，豐富和發展了中國古代軍事理論。主張“兵以義動”的戰爭觀，強調師出有名。

在戰略戰術的應用上更是得心應手，他南征北討，戰功卓著，官渡之戰可謂是他的得意之作。正如曹操自己所說：“念自討董卓、剿黃巾以來，除袁術、破呂布、滅袁紹、定劉表，遂平天下。如國家無孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王。”儘管赤壁戰敗，失去了平定東吳和西蜀的最佳時機，最終形成後來的三分天下局面，曹操統一北方的歷史功績仍舊是不可磨滅的。

在那個軍閥割據的混亂時期，曹操一舉消滅了北方諸多勢力，拯國家於危難，救人民於水火。及時穩定住了東漢政權，維護了國家穩定。中原如果沒有這樣一個傑出的軍事家，人民不知要在諸侯割據，軍閥混戰的環境下躲避到何時，所以曹操的軍事行動無論對國家的穩定，還是百姓的安定，其意義都是巨大的。

文學上，曹操是一位了不起的文學家。在文學史上有“建安風骨”一說，漢獻帝最後的年號是建安。建安時期的“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統,普遍採用五言形式,以風骨遒勁而著稱，並具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格,而“建安風骨”的開創者就是曹操。曹操的詩歌流傳下來的有二十多首樂府詩。這些詩風格遒勁，語言質樸。他在《蒿里行》描寫戰爭帶給人民的苦難：“白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”堪稱東漢末年的詩史。

能夠將視角對著底層的百姓，這在當時的統治者裡面是非常難得的。《觀滄海》、《龜雖壽》等既抒發自己的政治抱負，又反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。

此外，曹操還有不少文章傳世，例如《請追增郭嘉封邑表》、《讓縣自明本志令》、《與王修書》等，文字質樸，感情流露，流暢率真。

事實上，建安文學能夠在長期戰亂的背景下得以勃興，同曹操的重視和推動密不可分。建安時期的主要作家，無不同他有密切關係。曹丕、曹植是他的兒子，“七子”及蔡琰等，也都得益於於他的蔭護。可以說，建安文學就是在他提供的物質條件基礎上形成的，也是在他的倡導和影響下發展起來的。

雖然，曹操在歷史上有發生過屠城的事情，但比起他的功績來，簡直不值一提。

總之，無論是政治上，軍事上，還是文學上，曹操都是稱得上傑出的人物，對後世的影響也是持久和深遠的。從三國到現在，一千八百年過去了，曹操的名字還經常被眾人提起，彷彿他一直活在人民的心中。

偉人毛澤東對曹操是這樣評價的：“曹操是了不起的政治家、軍事家，也是個了不起的詩人……曹操統一中國北方，創立魏國。那時黃河流域是中國的中心地區。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強，發展生產，實行屯田制，還督促開荒，推行法治，提倡節儉，使遭受大破壞的社會開始穩定、恢復、發展。這些難道不該肯定?難道不是了不起?說曹操是白臉奸臣，書上那麼寫，戲裡這麼演，老百姓這麼說，那是封建正統觀念所製造的冤案，還有那些反動士族，他們是封建文化的壟斷者，他們寫東西就是維護封建正統。這個案要翻。”

後又在詞作《浪淘沙·北戴河》提及曹操：“”大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。”

曹操在民間一直以奸雄示人，這都"歸功"於羅貫中的小說《三國演義》。歷史上真實的曹操又是怎樣的呢？陳壽在《三國志》魏書說:“太祖少機警有權數"，樑國橋玄南陽何顒很看重他，橋玄對曹操說:天下要大亂，沒有治國安邦能力的人是不能力挽狂瀾的，看來天下黎民只能靠你了。

第三：曹操是偉大的政治家、軍事家、文學家

曹操白手起家，建立曹魏政權，儼然是一個偉大的政治家、軍事家，所做的貢獻非常之大！其中曹操的詩文“短歌行”，讀起來氣勢磅礴、讓人久久不能忘懷！“老驥伏櫪，志在千里”無時無刻不在激勵著後人，所以曹操也是偉大的文學家！

我認為曹操是值得稱頌的人。

1.東漢末年，天下大亂，董卓挾持漢帝，曹操與其他十七路諸候一道起兵，一路篳路藍縷，破黃巾，斬袁術，攻袁紹，殺呂布，破劉備，西征韓遂，北伐烏桓，天下九州有其六，是曹操維持了中國北方的統一，如果沒有曹操，當時不知道有幾人稱帝，幾人稱王，也為後來中國的統一奠定基礎。

2.曹操是一位傑出的文學家，書法家，被魯迅稱為“改造文章的鼻祖”。曹操的經典詩歌文學品流傳千年，例如<<短歌行>>等，可謂是經典永流傳。

3.在政治和民生上，曹操改革官制，唯才是舉，任用有才華的人士，興修水利，造福一方百姓，並實行屯田制度，使百姓豐衣足食，使農業生產得到恢復。

正如李世民所言：“帝以雄武之姿，常艱難之運”，因此我認為曹操是一個值得稱頌的人。

《三國志.程昱傳》原文：初，曹操乏食，昱略其本縣，供三日食，頗雜以人脯，由是失朝望，故位不至公。從這段話中可以看出，曹操軍隊曾經以人作為軍糧，反正不管有多少人歌頌他終生為漢臣、詩歌寫的多麼好、多麼有計謀，我都認為他不值得崇拜，不過是一個為了皇位汲汲營營之人。

完全可以算得上。

首先，曹操的功績擺在那裡，他平定了北方，讓北方百姓從戰亂中解放出來。

其次，曹操開創了論才授官的先例，為中國古代官僚系統發展起了促進作用。

再次，曹操的文學成就很高，憑這一點也足以讓後人稱頌。

最後，就算曹操真的是奸雄，在後市也有很多人追捧他的，比如桓溫等人。

曹操這個歷史人物，在很多文學作品和戲曲當中都是以反面人物出現。大奸臣，殘暴，奸詐，狡猾，多疑都是形容曹操的。但是，曹操確是一個了不起的政治家，軍事家，歷史學家和文學家。早年有一部話劇，話劇的名字叫蔡文姬。這部話劇充分描述了曹操的另一面。這部話劇通過一些事例為曹操平了反。他對三國期間的國家統一作了供獻。曹操很有才，對詩詞歌賦都有研究。我不是歷史學家，只是通過一部話劇客觀評價歷史人物來闡述我的觀點。如有不當之處，請各位批評指正。

算得上。肯定算得上。

曹操是一個值得後世稱頌的歷史人物。

從哪些方面來解釋呢？

首先看當時的歷史背景。東漢末年，桓、靈二帝沒治國理政的能力，更無法駕馭外戚和宦官的此消彼長，更是賣官鬻爵，把朝政和天下弄得官民不聊生，皇帝痛快了，特別是老百姓只能痛苦，而且感覺痛苦的日子一眼望不到頭。

誰是他們的救星?誰能成為他們的救星?

有很多人跳出來說自己就是，但無一例外，都沒“天將降大任於斯人也。”

這樣的人比比皆是，如董卓、袁紹、袁術、劉表、公孫瓚、劉璋等，曾經一時鋒芒畢露，最終都煙消雲散。

如劉琳在檄文裡揭曹操的底，“宦官之後。”曹操作為官三代，有些“出淤泥而不染。”沒花天酒地，而是銳意進取。不管在天子腳下用五色棒活活打死十常侍蹇碩的叔叔，還是擔任西園八部尉之一，都說明其本人迥然不同，當然離不開他老爹曹嵩的庇護。

外部條件優越，只會讓人放任自流，內部提升自己，才是真的王道。他愛讀兵書戰策，拉攏凝聚人心，更是出類拔萃。

出名要趁早，曹操通過喬玄的寄託、許邵的評語，成為一顆冉冉升起的新星。

新星必然要從烏雲裡掙脫，這片烏雲就是董卓。當司徒王允和一幫大臣掩面哭泣時，唯獨曹操敢於亮劍，不幸的是沒成功，只好撒丫子逃命，幸虧太機智，終於龍歸大海，有了風雲再起的機會。

所以曹操之後散盡家財招兵買馬，武將夏侯惇等人來了，謀臣荀彧、郭嘉等人來了，後來有了十八路諸侯會盟討伐董卓。只是這些諸侯們誰也不想當出頭椽，都想儲存自己的實力。只有曹操敢於直面，雖然被董卓的部將徐榮給揍得鼻青臉腫，但勇氣可嘉，大不了捲土重來。

時代給了造英雄的形勢，董卓行廢立，遷都長安，隨後死於王允和呂布的聯合，而後李傕、郭汜大交兵，讓劉協和群臣像叫花子一樣居無定所到處流浪。

這時曹操的謀臣提出了迎接皇帝到許的建議，曹操立即通過，通過董昭等人的運作，才讓劉協有了體面的生活，於是“挾天子以令諸侯”就水到渠成了。

誰把皇帝扶上馬，誰就一日千里了。

其次看曹操的理政之舉，打戰爭打的是實力，實力絕大部分來自於人才和糧食，他通過了《招賢令》和《墾田令》，也就是後世所謂的“廣積糧、高築牆、緩稱王”。人才濟濟，收成豐碩，他可以逐鹿中原了。

當然，不僅僅只是這些，看《魏武帝紀》就知道，這些都不是大風颳來的，每一步都是煎熬，是步步為營。

再次看曹操的武功，滅黃巾軍、呂布、袁紹等割據勢力，現在看是“以戰止戰以殺止殺”，當時絕對必須的，否則就會被反殺和淘汰，走上這條路只能讓別人無路可走。

最後看曹操的文采，“建安七子”的文學成就比不上他，這是上馬徵殺下馬提筆，而且眼界和胸懷的格局不一樣，“周公吐哺、天下歸心”、“老驥伏櫪，志在千里”等詩句是一般書生和文人寫不出來的。

再最後看曹操臨終遺言，不厚葬、分香料給眾侍妾，囑託她們多織布以維持生計等，這是英雄迴歸普通男人。

難免人有七情六慾，曹操也是有一些問題的，比如赤壁之戰前後的驕橫，比如對伏皇后的絞殺，比如愛劫持別人妻等。

但主要看正能量，曹操一輩子都是在奮鬥，在混戰不已的那個時候，他還是給了大多數普通老百姓一些幸福感。

如此，才值得後世稱頌。

“設使天下無有孤，不知幾人稱帝，幾人稱王？”曹操平定了中國北方群雄割據的混亂場面，使百姓得以安定，居功至偉！當然值得被歌頌！之所以在歷史上留下罵名，《三國演義》尊劉抑曹的主旨，以及歷代統治者維護正統、醜化竄匿不臣者，有莫大關係。

曹操是個了不起的軍事家政治家，他的智慧在三國演義中是頂尖的。在《三國演義》中，因作者以宣傳漢室為正統，將他推上奸臣的寶座。

在《三國演義》中，他生性多疑，是他他自身造成的。他刺殺董卓未成，於是時刻防備別人以同樣的方式對自己使陰招，於是就造就了多疑的性格。又正是多疑而誤殺了自己的恩人，這又把他推上了不義的寶座。

他的很多反面正是歷史和命運造成的。他統一了祖國，建立了曹魏政權，還是可歌頌的。