孔子與子路的關係非同一般。子路，姓仲名由，子路（或季路）是他的字。子路是“卞之野人”，卞地（今山東泗水縣泉林鎮卞橋村）當時在魯國國都和鄉郊之外，屬於“野”的區域，棲居在這裡的人稱之為“野人”、“野民”或“鄙人”，他們大多以種田勞作為生。
子路早年家境非常貧寒，一家人常要靠野菜充飢。為了能讓父母吃上米飯，子路曾經“為親負米百里之外”。後來子路當官從政，過上“列鼎而食”的好日子，想到父母已故，再欲奉養而不得，不禁為此感傷不已。
早年的子路就是個小混混史載子路好勇鬥狠，崇尚武力，喜歡奇裝異服，用公雞毛插在頭上炫耀武力，崇拜齊國大力士孟賁。子路的妻兄更是橫行齊魯的大盜顏涿聚，所以很瞧不起孔子，他覺得孔子看來文質彬彬的，只會吹牛。
有一天，兩人在野外狹路相逢，子路決定暴揍孔子一頓。結果出人意料！子路改穿儒服拜孔子為師，當時孔子二十八歲，子路十九歲。
可惜歷史並沒有記載子路怎麼從暴揍轉為拜師，但無非兩種可能：第一，子路暴揍孔子不成，反而被孔子暴揍了一頓。因為歷史記載孔子善劍術，射箭和駕戰車，但孔子不願意以武力聞名，很低調。因此子路被孔子反過來暴揍一頓可能性很大。有一個證據，就是子路跟隨孔子一段時間後，覺得孔子教他讀的書沒什麼用處，所以想離開孔子，而且越想越不爽，打算暗算孔子，結果被孔子識破並用智慧降伏，讓子路認識到智慧比武力牛逼，心悅誠服再次拜師。這說明了什麼問題？最大的可能性就是被孔子揍了，想跟孔子學絕世武功，結果孔子卻不教，子路才心生怨恨。第二種可能，孔子用三寸不爛之舌說服了子路。如果真是這種情況，那真的只能說孔子的口才絕對一流了。
從《論語》記錄來看，在弟子中間子路是捱罵最多的，但他卻對孔子忠心耿耿，足以證明兩人關係非同一般。有一次，子路問孔子如果為衛君治政，先要做什麼，孔子說先得“正名”，子路脫口而出“子之迂也”（“夫子迂腐呵”），夫子立馬回他一個“野哉由也”（“真放肆啊仲由”）。像這樣和孔子抬槓的弟子，僅有子路一人。
孔子與子路的關係非同一般。子路，姓仲名由，子路（或季路）是他的字。子路是“卞之野人”，卞地（今山東泗水縣泉林鎮卞橋村）當時在魯國國都和鄉郊之外，屬於“野”的區域，棲居在這裡的人稱之為“野人”、“野民”或“鄙人”，他們大多以種田勞作為生。
子路早年家境非常貧寒，一家人常要靠野菜充飢。為了能讓父母吃上米飯，子路曾經“為親負米百里之外”。後來子路當官從政，過上“列鼎而食”的好日子，想到父母已故，再欲奉養而不得，不禁為此感傷不已。
早年的子路就是個小混混史載子路好勇鬥狠，崇尚武力，喜歡奇裝異服，用公雞毛插在頭上炫耀武力，崇拜齊國大力士孟賁。子路的妻兄更是橫行齊魯的大盜顏涿聚，所以很瞧不起孔子，他覺得孔子看來文質彬彬的，只會吹牛。
有一天，兩人在野外狹路相逢，子路決定暴揍孔子一頓。結果出人意料！子路改穿儒服拜孔子為師，當時孔子二十八歲，子路十九歲。
可惜歷史並沒有記載子路怎麼從暴揍轉為拜師，但無非兩種可能：第一，子路暴揍孔子不成，反而被孔子暴揍了一頓。因為歷史記載孔子善劍術，射箭和駕戰車，但孔子不願意以武力聞名，很低調。因此子路被孔子反過來暴揍一頓可能性很大。有一個證據，就是子路跟隨孔子一段時間後，覺得孔子教他讀的書沒什麼用處，所以想離開孔子，而且越想越不爽，打算暗算孔子，結果被孔子識破並用智慧降伏，讓子路認識到智慧比武力牛逼，心悅誠服再次拜師。這說明了什麼問題？最大的可能性就是被孔子揍了，想跟孔子學絕世武功，結果孔子卻不教，子路才心生怨恨。第二種可能，孔子用三寸不爛之舌說服了子路。如果真是這種情況，那真的只能說孔子的口才絕對一流了。
從《論語》記錄來看，在弟子中間子路是捱罵最多的，但他卻對孔子忠心耿耿，足以證明兩人關係非同一般。有一次，子路問孔子如果為衛君治政，先要做什麼，孔子說先得“正名”，子路脫口而出“子之迂也”（“夫子迂腐呵”），夫子立馬回他一個“野哉由也”（“真放肆啊仲由”）。像這樣和孔子抬槓的弟子，僅有子路一人。