“揚子江”這個叫法，不是外華人給起的，而是中國自己演化出來的一種叫法。
“揚子”作為地名最早出現在隋代。隋代揚州逐漸取代了採石磯一帶的東西向渡口，成為北人南下的主要過江點。揚州城南的揚子津就是渡江駁岸。隋末，揚子津設鎮；唐永淳元年（682年）分揚州的附郭縣江都縣而設揚子縣，縣治就在揚子津；五代十國時期，揚子縣治所遷到今儀徵市境內，地名沿用至明初。
“揚子江”即得名於揚子津、揚子縣。隋代詩人柳辯在《奉和晚日揚子江應制詩》、《奉和晚日揚子江應教詩》中，首次以了“揚子江”之名形容揚子津附近江面的景色。
盛唐時期，揚子津渡口已經開始淤積，瓜洲與揚子津相連，遂新開伊婁河，打通揚子津通江的水道。《舊唐書·齊辯傳》：“潤州北界隔江，至瓜步尾紆匯六十里，船繞瓜步，多為風濤漂損。澣乃移漕路於京口塘下直渡江二十里，又開伊婁河二十五里，即達揚子縣。自是免漂損之災，歲減腳錢數十萬。又立伊婁埭，官收其課，迄今利濟焉。”瓜洲也逐漸取代了揚子津的渡口地位。但“揚子江”的名稱卻留了下來，並隨著長江口由揚州向東不斷推移，揚州以東的江面均得以“揚子江”之名冠之。
唐宋以來，“揚子江”在詩書中出現的頻率就更高了，宋代潘閬的《瓜洲臨江亭留題》直接寫出：“閒觀揚子江心浪，靜聽金山寺裡鍾”這句，更是表明了揚州、揚子津與揚子江的聯絡。
但是明代，又出現了與“揚子江”同音的“洋子江”叫法。明代羅懋登《三寶太監西洋記通俗演義》：“卻說初五日早晨，萬歲爺還不曾升殿，只見寶船廠管廠的官已有飛本進朝，說道"今日洋子江非常潮信，自五鼓起至日出寅時止，潮頭約有五十丈多高，寶船廠盡行淹沒。"……”羅懋登的這部小說首度付梓於萬曆二十六年（1598年）。
明代後期，西歐商人開始進入長江流域經商，首先接觸到的便是長江的“揚子江”段，於是將揚子江（Yangtze River）作為整段長江的代稱。同時他們又接觸到了“洋子江”的叫法。對於這兩個同音詞，他們沒有分辨能力，在加上長江口水勢豐沛，浩瀚如洋，因而有傳教士誤以為“揚子江”或“洋子江”得名於“大洋之子”，即“Son of the Ocean”，這種理解在1615年的拉丁文傳教士記錄裡面最早出現。維基詞條裡面有說明：Yangtze 1615年晚於1598年，可見西洋人的訛誤肇始於明代人的隨意替換。
“揚子江”這個叫法，不是外華人給起的，而是中國自己演化出來的一種叫法。
“揚子”作為地名最早出現在隋代。隋代揚州逐漸取代了採石磯一帶的東西向渡口，成為北人南下的主要過江點。揚州城南的揚子津就是渡江駁岸。隋末，揚子津設鎮；唐永淳元年（682年）分揚州的附郭縣江都縣而設揚子縣，縣治就在揚子津；五代十國時期，揚子縣治所遷到今儀徵市境內，地名沿用至明初。
“揚子江”即得名於揚子津、揚子縣。隋代詩人柳辯在《奉和晚日揚子江應制詩》、《奉和晚日揚子江應教詩》中，首次以了“揚子江”之名形容揚子津附近江面的景色。
盛唐時期，揚子津渡口已經開始淤積，瓜洲與揚子津相連，遂新開伊婁河，打通揚子津通江的水道。《舊唐書·齊辯傳》：“潤州北界隔江，至瓜步尾紆匯六十里，船繞瓜步，多為風濤漂損。澣乃移漕路於京口塘下直渡江二十里，又開伊婁河二十五里，即達揚子縣。自是免漂損之災，歲減腳錢數十萬。又立伊婁埭，官收其課，迄今利濟焉。”瓜洲也逐漸取代了揚子津的渡口地位。但“揚子江”的名稱卻留了下來，並隨著長江口由揚州向東不斷推移，揚州以東的江面均得以“揚子江”之名冠之。
唐宋以來，“揚子江”在詩書中出現的頻率就更高了，宋代潘閬的《瓜洲臨江亭留題》直接寫出：“閒觀揚子江心浪，靜聽金山寺裡鍾”這句，更是表明了揚州、揚子津與揚子江的聯絡。
但是明代，又出現了與“揚子江”同音的“洋子江”叫法。明代羅懋登《三寶太監西洋記通俗演義》：“卻說初五日早晨，萬歲爺還不曾升殿，只見寶船廠管廠的官已有飛本進朝，說道"今日洋子江非常潮信，自五鼓起至日出寅時止，潮頭約有五十丈多高，寶船廠盡行淹沒。"……”羅懋登的這部小說首度付梓於萬曆二十六年（1598年）。
明代後期，西歐商人開始進入長江流域經商，首先接觸到的便是長江的“揚子江”段，於是將揚子江（Yangtze River）作為整段長江的代稱。同時他們又接觸到了“洋子江”的叫法。對於這兩個同音詞，他們沒有分辨能力，在加上長江口水勢豐沛，浩瀚如洋，因而有傳教士誤以為“揚子江”或“洋子江”得名於“大洋之子”，即“Son of the Ocean”，這種理解在1615年的拉丁文傳教士記錄裡面最早出現。維基詞條裡面有說明：Yangtze 1615年晚於1598年，可見西洋人的訛誤肇始於明代人的隨意替換。