《詩經》是早期的作品，其文字多使用古意，《詩經》有利於對漢字更深層次的認識。而《唐詩宋詞》是晚期作品，其漢字多用近意，所以很現代。

小編不才，就樓主提出的問題淺顯的討論下個人的看法。詩經成書比較早。本是民間流傳的歌謠，被孔子刪述以後成了詩經。每個時期都有每個時期的詞彙產生出來。也會有相對一部分詞彙消失。還會有一部分流傳下來。比如詩經裡面的君子，到現在我們還會經常使用。還有一大部分，是在文學發展史上有人改編而用，例如詩經裡面的，如琢如磨，本來琢與磨是兩個意思。後人取其中的琢磨，變成了一個詞語，沿用至今。這部分是最多的。樓主提到的東西大概就是指這個。所有我們長用的詞語，我們便覺得不難，不常用的我們就覺得很難。甚至解釋為古意，其實那些東西只不過在歷史的長河裡，在人們的生產生活中用不到那個物品或者詞語，便會消失殆盡。但是本來的作品還在，我們卻不知道何意。不是詩經太難解，而是我們找到了其他更合適形容的詞語而已。打個比喻。障泥。就是馬身上擋泥用的東西。和我們今天車輪上的泥擋，是一個用途，只不過是古人用的比較文雅一點而已。但是對我們提障泥的時候我們卻不知道，因為我們已經用不到那個東西了。還有一部分是隨著時間的流逝，逐漸的從一件意思轉化為另一個意思。例如詩經裡的差池其羽。現在我們所說的差池，更多的是形容人有什麼不好的情況。紅杏出牆，我們所解釋的也不會與本意接近。還有一部分，是找到了其他詞語代替原本的詞語。如桃之夭夭，灼灼其華，灼灼我們現在用的很少了，因為再後來的人中，發明了紅豔豔等等詞語。感覺比原來更簡介明快。詩經文字的去處大抵是這幾種。每個時代都會有新的詞彙產生也會有老的詞彙消失，還會有許多詞語改變了當初的本意，甚至背道而馳。我們當下依然會有很多消失的詞彙，還會有產生很多詞彙，例如碩士，博士。等等。

詩經是中國傳統文化的根，秦漢魏晉的詩賦是主幹，唐詩宋詞是傳統文化的枝幹。後來過了一冬，枝葉枯盡，現在春天來了，也該滿樹繁華了。