吳起是個悲劇型人物。

論政治，他與商鞅齊名；論兵略，他與孫武、孫臏並稱孫吳。

這樣一個文韜武略的治世之士，歷朝歷代大家們談及他時，總是損抑多過讚揚，鄙視多過敬仰。

曹操: 吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚，則三晉不敢南謀。

白居易: 昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

丁耀亢：吳起，名將也。在德不在險之一言，亦似聞道者歟？急功名而殺其妻，何殘賊乎！

為什麼？

衛國的吳起，任俠少年郎。

吳起出生在衛國。

衛國是個奇葩的國度。

衛國的鼻祖是康叔，周武王胞弟，周初少有的血緣公爵，根紅苗正。所封之地又是原來的殷商故地，處天下之中，商旅不絕，人民富庶。但是佔盡天時地利人和的衛國，卻一天也沒有強大過。奇葩的國君倒是層出不窮，其中最著名的莫過於衛懿公給鶴封官，被北狄所滅，還是在齊桓公幫助才得以復國。

但是就是這樣一個小國弱國奇葩國，春秋戰國時期卻人才輩出！

子貢、李俚、吳起、商鞅、呂不韋、鬼谷子、荊軻，全衛中國人。不難理解的是，這些不世出的人才，全不能為衛國所用！要麼歸隱，要麼轉投他國。

吳起也是如此。他散盡千金家財在衛國求官而不能得，還被周圍的人嘲笑。失望，沮喪，轉變為憤怒，一氣之下的吳起殺嘲笑者三十餘人。只能逃亡。

逃亡前，拜別母親，噬臂而盟:“起不為卿相，不復入衛！”

性格決定命運，無視成法的翩翩少年郎變成了母國的逃犯，從此淪落天涯。

二

魯國的吳起，母喪不歸，殺妻求將。

逃亡的衛國少年郎並不是慌不擇路，他逃到了魯國。選擇魯國，他是有目的的。魯國，和衛國一樣，不是什麼大國，但是春秋戰國時期，魯國一直是華夏族的文化中心！吳起要求學，他要學一技之長。魯國儒家最盛，所以他投入曾申（曾子曾孫）門下，學習儒術。

我們可以想見，求學的過程是漫長的，在這期間，吳起也和其他人一樣，娶妻生子，交流交往。任俠的少年郎變成了一個會思考的成年人。

但是吳起的麻煩又來了: 多年求學不歸，老師曾申肯定老鼻子疑問: 幾年不歸，奈雙親何？ 及至吳起母親去世，他還不奔喪，就成了壓垮他們師徒關係的最後一根稻草。要知道，忠孝是儒家的根本，不忠不孝不守孝道斷不能被儒家所容。逐出師門，斷絕師徒關係！

吳起是無奈的。吳起的無奈估計在於，他甚至都無法和老師解釋，更無法自辯。春秋戰國雖是亂世，但不是完全沒有法律。在任何稍微有點統治力的社會裡，手刃三十餘人都是殺頭重罪！衛國，他還回的去嗎？母親，他還能見嗎？

無奈之下，吳起轉學了兵法。

應該是他在魯國的多年交往所建立的關係起到了作用，被師門拋棄之後，他還能繼續在魯國生存下去！應該也正是這些關係，讓他迎來了人生第一次機會！

齊國來犯，魯國國君考慮讓吳起率軍迎戰！

“好風憑藉力，送我上青雲”。吳起的心情可想而知。

不過魯國國君還有一點點猶豫: 吳起的妻子是齊中國人，有點擔心、、、。

吳起的決定是決絕的、冷靜的、自我的: 殺妻求將！

目標單一，毫不猶豫，冷酷無比！

出戰，大勝，一戰成名，名揚諸侯。

那麼，吳起有其他選擇嗎？

有的！

這一年是公元前412年，吳起28歲，直白地說，不急，只要他對自己的能力足夠自信，他還可以等！

又或者，他還可以像他的後輩蘇秦那樣，轉投他國，尋找機會，以吳起的能力，成名不成問題。

只可惜，吳起的決絕，吳起的冷靜，吳起的自我，吳起的冷酷，非常人！

他也因此背上萬世罵名！

該！

魏國的吳起，訓魏武卒，一代戰神。

其實，魏文侯招募吳起之前，曾經調研過:

吳起於是聞魏文侯賢，欲事之。文侯問李克曰:“吳起何如人哉？”李克曰:“起貪而好色，然用兵司馬穰苴不能過也。”於是魏文候以為將，擊秦，拔五城。

《史記.孫子吳起列傳》

君臣相知成就了魏文侯的一代霸業；君臣相知也給吳起提供了一個施展才華的平臺。

吳起認為，兵不在多而在“治”，他建議魏文侯用新標準考察選拔士兵，組建一支精銳部隊，命名“武卒”，他的建議得以施行。

幾乎同時代的荀子是這樣記載描述魏武卒的:“魏之武卒，以度取之，衣三屬之甲，操十二石之弩，負矢五十，置戈其上，冠冑帶劍，贏三日之糧，日中而趨百里。中試，則復其戶，利其田宅。”

“以度取之”，度，荀子沒有詳細記載，根據上下文，可以理解為身高，力氣，以及速度。那麼這段話翻譯過來就是:

魏武卒根據身高、力氣、速度選拔，身著三重重甲，拿十二石重弓，帶箭五十，肩扛長戈，戴頭盔，配腰劍，負三天口糧，半天可以急行軍百里。選中之後，全家免租賦，分配良田，分配住宅。

選拔是嚴格的，獎賞也是極重的！

吳起的魏武卒編制也很精密。五人為伍，設伍長；二伍為什，設什長；五什為屯，設屯長；二屯為佰，設佰長；五佰為主，設主長；二主為仟，設將。一將是一千人，為基本作戰單位，類似於現在的團。根據戰鬥、戰役、或者戰爭規模，以仟為單位，靈活組建兵團，設將軍指揮。

魏武卒的編制使其指揮系統達到了最大的靈活性，高階將領可以如臂指使，普通士兵也可以知其所在，即使戰敗，也可以迅速重建軍陣！

吳起組建、訓練的魏武卒是中國歷史上第一個重灌甲步兵軍團。遠遠強過同時代的其他六國軍隊，戰鬥力天差地別，不可同日而語。

吳起帥魏武卒東伐齊，破齊長城，至靈丘，齊庭震恐。

吳起帥魏武卒西伐秦，“築臨晉、元裡，”“築雒陰、合陽，”“七年，塹洛，城重泉。”類似的記載史書上不斷出現。魏國全部佔有原屬秦國的河西地區，設河西郡，吳起任河西郡守。

公元前389年，秦國被打急了。秦惠公舉傾國之兵50萬，進攻陰晉，陰晉之戰爆發。吳起率武卒五萬，戰車500乘，騎兵2000，逆勢反攻，大破秦軍，追亡逐北，打得秦國不敢東顧。

吳起任河西太守期間，秦國被死死壓制在華山以西狹小的領地上，假以時日，最多5-10年，魏文侯西滅秦的構想很有可能實現！

據說，吳起離開河西之時，到了岸門，停下車回望河西，泣下數行，說: 如今君王聽信讒言，不能理解我，河西郡不久就要被秦人攻取，魏國要衰敗了！

一語成讖。

四

楚國的吳起，銳意變法，慘遭殺害！

入楚的吳起，是天下名將；而吳起投奔的楚國，卻已經病入膏肓！

昔日的春秋霸主如今似乎是耄耋老人，舉步維艱。對外，敗於魏，敗於韓，失去了鄭國，失去了蔡國；曾經屢次問鼎中原，現在已經被逼退到漢水之濱；對內，縣、國並行，封國林立，經濟、政治、文化、甚至民眾，都被貴族和封君把持，楚王能夠調動的資源很少！

楚悼王認命吳起為令伊（相當於國相），開展變法。

吳起變法的第一刀，砍向封國: 改封。將楚國經濟政治中心江漢平原上的眾多封國，重新改封到長江下游的江南地區，原封國由楚王收回。將封君趕離政治中心，即減少了掣肘，也給楚王帶來實惠。

第二刀，砍向貴族。已傳三代的貴族，取消爵祿，疏遠的貴族停止供給。

第三刀，砍向冗官。裁汰無關緊要的官員，減少支出。節約的財富用於強兵。

第四刀，砍向腐朽的兵制，訓練軍隊，精良裝備，提高戰鬥力。

第五刀，砍向陋習。楚國自處蠻夷，存在很多陋習和習慣做法。吳起制定法律，禁止陋習，使官民都明白知曉。

經過吳起變法，楚國的國力有所提振。向南攻打百越，建立蒼梧郡，華夏族的掌控力第一次波及珠江流域；向北，擊敗了強大的魏國，重返中原，諸侯懼楚。

但是吳起變法，招致楚國貴族的怨恨，給他自己引來了殺身之禍！

楚悼王死後，楚國貴族在靈堂上發動叛亂，用弓箭射擊吳起，吳起利用楚悼王的屍體做掩護，最終還是被殺。不過，那些侮辱了“王的屍體”的貴族們也沒能逃脫懲罰:70多家勳貴被族誅，楚國朝堂為之一空！

吳起用自己獨特的方式，配合繼位的楚國君，完成了變法的最重要一步！

五

吳起是個怎樣的人？

可能有人注意到了，我沒寫吳起癰瘡吸膿關愛士兵的故事，也沒寫他與魏武侯河中論道在德不在險的故事，因為我感覺有點點、、、噁心！

你能指望一個殘忍殺妻求將的人會真心關愛士兵嗎？你能指望一個無法無天手刃三十餘人的人有多少仁德嗎？

估計吳起正坐船中口若懸河大談仁德的時候，魏武侯心中有無數草泥馬跑過，鄙夷嘀咕“雙標！”

吳起是個小人，這是有歷史定論的！

但這並不能掩蓋，吳起是一代戰神，是一名偉大的兵法家，是一名偉大的改革家！

魏武侯之所以丟失霸業，就是因為他搞錯了自己的身份: 作為一個個普普通通的人，我們有權鄙視吳起，有權因為道德瑕疵嘲笑吳起；但是作為一國國君，魏武侯無此權力，他只能信任他，敬佩他，重用他！

吳起說武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！

吳起吳起（公元前440年－公元前381年）戰國初期的傑出人物。我認為吳起志向遠大、醉心功名、誓要史冊留名的人。少有大志，欲為卿相。吳起少年時為求官職不惜散盡家財，沒有得到一官半職而遭人譏笑嘲諷時，吳起憤而殺譏諷之人。離開家鄉時對母親講：今生不為卿相，誓不回鄉。出將入相，中國古代著名軍事家、政治改革家。吳起起初效力於魯國，並幫魯國大敗進攻的齊國。後投靠魏國，建立魏武卒，大敗秦國，奪盡河西之地，擔任魏國首任河西郡太守。最後任職於楚國，在楚國楚悼王的支援下主導變法，讓楚國短時間內強大起來。其著寫的《吳子兵法》流傳後世，是兵家聖典之一。

（魏武卒圖）

（吳起變法圖）

身先士卒，體桖士兵。吳起行軍打仗時，不搞特殊化，和士兵們同吃同住，可以睡在不平整的田地裡，可以用樹葉來遮蓋身體。因此他在軍中具有隆重的威望。殺妻求將，為獲取功名權力可不擇手段。齊國進攻魯國的一開始，魯公因吳起妻子是齊華人而不用吳起，吳起知道後便殺了自己的妻子來換取魯公的信任， 如願領兵作戰從而建功立業。同在魏國並且是其上司的李悝就這樣評價吳起：“起貪而好色，然用兵司馬穰苴不能過也。”無論是少有大志，還是殺妻求將，亦或是無戰不勝、改革變法和編寫兵法，這都表明吳起想在歷史上留下濃墨的一筆。這說明吳起是一個熱心功名、具有權力慾望的人。

吳起（約前440年-前381年），春秋末期衛國左氏（今山東省菏澤曹縣）人，戰國初期的軍事家、政治家、改革家，是中國古代兵家代表人物之一。著有《吳子兵法》一書，與孫武並稱“孫吳”。題主問吳起是怎樣的一個人？可以說，是一個譭譽參半的人！但不可否認，吳起確實是中國戰國時期了不起政治家，軍事家和改革家！歷史上關於他的典故軼事很多，比如：諫魏武侯、吳起攻亭、吳起守信、吳起休妻、吳起吮疽等等。那麼，吳起到底是個怎麼樣的人呢？我們列舉吳起的三個歷史片段供大家剖析：

第一、從儒家的角度說，吳起是個沒有節操的人，為了功名利祿，其他什麼都可以放棄，甚至不擇手段（或者說採取極端）的人。吳起少時立下大志，立誓要學有所成、出人頭地後才回去見父母。為此，吳起散盡家財，遭到鄉鄰嘲笑，吳起大怒，將譏笑他的人全部殺掉了（視為不仁）。他先到了魯國，投奔在曾參的次子曾申門下，學習儒家思想。不久，他的母親死了，他大哭後繼續讀書，沒有按儒家孝道，回鄉奔喪，為曾申所惡，將他驅逐了（視為不孝）。從此，儒生都認為他是個不孝的人，沒有人願意再收留他。於是，他改學兵法，為魯國效力。公元前410年，齊國攻打魯國。魯國用吳起為將，打敗了強大的齊國，初步顯示了他的軍事才能。然而，魯國國君魯穆公聽信讒言，懷疑他老婆是齊華人，會對魯中中國產生二心（視為不忠）。結果，吳起把自己的老婆殺了（有的說休妻了。視為不義）。所以，在儒生、貴族和既得利益者眼裡，吳起是一個不被推崇的人，認為他是個不忠、不孝、不仁、不義之人。

第二、從兵家的角度說，吳起是個不可多得的、了不起的軍事帥才，與士卒同甘共苦，吳起吮疽的故事就發生在這個時期。公元前409年，魏文侯用吳起為將。參加了討伐秦國，攻佔秦國五城。跟隨大將樂羊參加消滅中山國的戰役。因戰功卓著，在魏國擔任了23年的西河首任太守。西河緊鄰強秦，地勢平坦，無險可守。但吳起內修文德、外治武備，頗有政績。據載：在吳起任職期間，與諸侯交戰76次，勝64次，其餘為平。說他闢地四面、拓地千里。秦兵不敢東向，韓趙只能賓從。吳起還在這個時期，幫魏文侯訓練出了一支天下第一強軍-魏武卒，魏國從此強大起來，可以放心地與東方五國爭奪天下。吳起在任期間，秦、韓、趙國不敢覬覦河西。等到吳起一走，河西之地就立馬就被秦國奪去了。從這裡就可以看出吳起的軍事能力是有多麼地強了。吳起還著有一部《吳子兵法》，共48篇，可惜大部分失傳，今尚存6篇。這本兵書與《孫子兵法》齊名，被歷代兵家所推崇備至。後世將吳起配享武廟。

第三、從改革家的角度說，吳起在楚國的改革可以說是卓有成效的，公元前383年，魏文侯去世，魏武侯因信讒言，迫使吳起離開了河西，受到了楚國楚悼王重用。先任命他為地苑（今河南南陽）守，不久任命他為地苑令。吳起在楚國擔任令尹期間，大膽地進行制度改革。在政治上，提倡“明法審令”，改革世襲制、分封制。廢除了貴族特權、精簡了國家機構，裁減了大量冗員，淘汰不少庸吏；在經濟上，下令“禁遊客民”，獎勵“耕戰之士”， 改善社會風氣，強令一批貴族和閒雜人員到邊境墾荒種地。確保了從事農業的生產人數，保證了荒蕪田地有人耕種，保障了糧食、食品供給；在軍事上，吳起提出了“厲甲兵以時爭於天下”。將裁減冗員節約下的經費用於軍隊建設。集兵權於君主。主張以治為本，採取精兵簡政，富國強軍等等措施。僅僅一年多時間，楚國就開始由貧弱變為富強、強大起來，不久就成為當時七雄中領土最遼闊的諸侯強國。

吳起是中國歷史上偉大的改革家之一，他比商鞅變法還要早三十多年。吳起變法必然會引起既得利益者和貴族勢力的報復。他同後來的商鞅一樣，沒有能逃出政治清算的厄運。公元前381年，楚悼王死去，就在楚悼王的靈前，吳起遭到了以陽城君為首的反對派的刺殺。危急關頭，吳起急中生智，趴在楚悼王屍體上，但還是沒有逃過劫難，死於叛亂者亂箭之下。不過吳起這一招，卻給自己留下了復仇的機會。不久，楚悼王的兒子繼位，參與殺害吳起的七十多個家族全部被滅族。由此可見，吳起不愧為了不起的軍事謀略家。吳起雖然死了，但他的軍事思想和變法理念，對後世都有著重大影響。

吳起這個人爭議性很大，吳起雖然戰果輝煌，一代名將。但不是春秋戰國四大名將之一，但他的戰功絕不遜於白起，吳起的黑材料很多，為後世所詬病，結局也很不好，為歷代君王和為將者所忌。那吳起到底做了什麼人神共憤的事情，落下不好的名聲的呢。

殺妻求將，這是史家對吳起的第一評價，也是後世對吳起的印象，意思就是吳起功名利祿之心太重，為了自己的榮華富殺了自己結髮之妻。實際上這一點真的不算什麼，春秋戰國時代父子相殘之事不少，吳起殺妻也是“正常“。漢高祖劉邦曾在逃亡中數次把兒子踢到車下，太宗李世民殺兄囚父，對於政治人物，尤其是禮崩樂壞時代的人，道德汙點根本就不算是事，以此事詬病吳起，大概吳起自己都會感到好笑，齊魯交戰，如果吳起不殺妻，不僅僅是自己事業的問題，而且還包括自己的生死問題。一旦魯國國君心念一動，吳起和他妻子都會人頭落地。吳起殺妻，也許是一種無奈和自保的舉措。我們現在苛責吳起，那提出以此事驗證吳起的人豈不是更更混蛋。吳起所在的時代也沒把女人的性命當回事兒。

吳起是戰國時期衛華人，法家，兵家和儒家三家合一，一生征戰七十六次，無一敗績。足以同白起相媲美。在吳起的世界裡，建功立業，實現自己的政治抱負，讓自己功成名就永遠都是排在第一順位。但這種事情依靠仁義道德沒有任何作用，戰爭是他唯一發達的方式。《史記》裡吳起能夠和孫武孫臏並列，足見其用兵如神。吳起和韓信都一樣，都有一顆功名利祿的心。吳起助魯國打了勝仗，魯國卻翻出吳起的黑材料，早年殺人，母死不守孝奪其兵權，吳起只有離開魯國投奔魏國，儘管才能得到施展空間，但由於丞相公叔痤嫉妒，陷害吳起，嚇得吳起遠走楚國。吳起家境不錯，後來為了求官而敗家，出於激憤殺了三十多個譏笑他的人。殺人之後只有逃離衛國，臨行與母親訣別時，吳起發誓：「不為卿相，誓不回衛國！可見吳起為人很自私，太自我了。

可以說，越優秀的人越孤傲，吳起應該是這樣型別的人。能力非常出眾，瞧不起比自己差的人，成大事者不懼律法。也是由於此，被同僚和周圍的人所不容，受到冷遇在所難免，一旦有事，沒有任何人願意幫他，這也是吳起死的比較慘的一個原因。而最後面對巨大的危險，能夠迅速想出辦法，借刀殺人，最完美復仇的計劃。 生前能百戰百勝、治國安邦，死後亦能拉上幾十家貴族為自己墊背。吳起也夠狠了。

吳起在後世名聲不佳的原因在於三點，一是無辜殺三十餘人，二是母死不守孝被老師曾子開除，三是殺妻求將。但這在戰國亂世誰沒幹過，就吳起捱罵確實說不過去。而且這些事情是否存在也有待商榷。吳起名聲不佳主要原因在於儒家思想確立以後，作為法家的思想貫徹者和代表，自然受到詬病。實際上，吳起什麼都沒有做錯。 一個可以透過政治改革讓楚國二次國家富強的人。是一多麼有能力的人，吳起的流言，實際上就是他和儒家不可調和的矛盾。 也體現了儒家是多麼的虛偽。

吳起是個功名心很重的人。

齊國攻打魯國時，為了打消魯國的疑慮，吳起殺了自己出身齊國的妻子。

後人大多以這段殺妻求將的故事來控訴吳起的無情無義，但從另一個方面看，吳起之所以會做出這種瞠目結舌的行為，乃是因為求將。

在吳起的心中，功名遠比一切重要。可以毫不誇張的說，為了功名，吳起什麼事都乾的出來。

但功名對於吳起來說，並不是他謀利的手段，而是他施展自己力量的一個舞臺。

為魏國訓練魏武卒，打敗秦國，攻取河西，進一步說明了吳起卓越的軍事才能。吳起的一生，大戰七十六，全勝六十四，為魏國拓地千里，也正是吳起的原因，魏國才在戰國初期成為諸侯之中的第一強國。

但如果你只是說吳起具有軍事才能的話，那就大錯特錯了。在攻心上，他也是一把好手。

為了取得士兵的軍心，吳起吃住與士兵一起，在吃住方面，他絕不搞特權，不給自己開小灶，以此來向士兵們展示他永遠與士兵們在一起的光輝形象。

為了讓士兵用命，每當有士兵生病時，吳起都親自照料，最為誇張的是，當有士兵背上長了濃瘡時，吳起居然親自用嘴去替受傷的兵士吸出發濃的毒水。

有這樣的統帥，將士們怎麼可能不用命去報答呢？

為了自己的功名，吳起可以狠心殺了自己的妻子，同樣是為了自己的功名，吳起甘願用嘴替士兵吸取濃瘡的毒水，二者差別之大，不得不讓人百思不解。

當然，除了這些才能外，吳起還有非常優秀的政治才能。

在離開魏國後，吳起來到了楚國，協助楚悼王在楚國舉行變法。在吳起的主持下，楚國一掃頹廢之氣，再次成為一個實力強勁的大國。

假若楚悼王不早死，吳起的變法繼續進行，那麼最終這個天下究竟鹿死誰手還不知道呢？

說了這麼多，歸根結底，吳起是個耍陰謀的高手。

楚悼王死後，吳起自知難逃一劫，他拼了老命也要趴在楚悼王的屍身之上，這一舉動，使得射殺他的人也同時犯了對先王的不敬之罪。

也正因為此罪，後來牽扯滅門的貴族有七十多家，直到死，吳起都還要拉傻他的人一起墊背。

這份計謀，不得不讓人佩服。

我有靠譜回答。

吳起是一個具有高度自制力，面對問題積極求取解決方案，同時又是個在戰爭中擁有極大內心的人。

被老師看不起的刺頭學生

吳起原本是個衛華人，是孔子的徒孫，師從曾子。

吳起的母親去世了，但是吳起並沒有回家奔喪，作為儒家的大賢，曾子非常的瞧不起吳起的行為，於是和他斷絕了師徒關係。

在魯國服侍過魯君，齊魯兩國交戰，魯國的君主想啟用吳起為將對抗齊國，但是因為吳起的妻子是個齊華人，因而猶疑不決。

吳起知道後，為求取功名，手刃髮妻，以明心志，最終率領魯國的軍隊，大破齊軍，取得勝利。

但是這並沒有結束。

優秀的人在哪裡都顯得那麼的不合群。

吳起的功勞遭到了魯國小人的妒忌，在魯君面前獻讒言，使得魯君不敢再用吳起，吳起不得已一路西行，想碰碰運氣。

戰國前期的不敗戰神

吳起來到魏國，侍奉魏文侯，魏文侯有點拿不準，於是就問近臣李克，李克是什麼人，李克是孔子的徒孫，子夏的學生，同屬儒家。但是李克對於這個同門顯然也沒有特別好的印象。

李克說，吳起這個人貪婪而且好色，但是要論帶兵打仗卻是一把好手。

於是戰國時代最強大的兵卒就在吳起的手下被調教出來。魏武卒的威名因為吳起的存在而更加的耀眼奪目。

吳起在擔任西河太守的時候，秦國就沒有在魏國的手中撈到過任何好處。

但是即使是這樣，吳起還是受到了猜忌，魏文侯去世後，魏武侯即位，公叔出任魏相，他想魏王獻讒，離間魏武侯和吳起的關係。

最終，害怕會招來災禍離開了魏國。

英雄的落幕。

吳起離開魏國以後，又來到了楚國，當時的楚悼王非常欣賞吳起的才能，於是任命吳起為相國，在楚國實行變法，裁減不必要的官員，加強楚國的軍事力量，將王族的一些東西拿來供養為國捐軀的戰士，北吞陳蔡，南平百越，打退韓趙魏三國的軍隊，還向西經略經過。

各國都對強大的楚國感到憂慮，等到楚悼王去世以後，那些被吳起變法損害利益的王室貴族開始叛亂，攻擊吳起。吳起跑到楚悼王的屍身旁邊，伏在楚悼王的屍體上。

叛亂的人群用弓箭射殺吳起，同時也射中楚悼王的屍身。

一代英雄就此落幕。

但是回顧吳起這一生，不可謂波瀾壯闊，生的才華橫溢，不管是在那個國家，誰都不能抵擋他放出自己的光芒，不管是在什麼的環境之下，吳起都能絕地求生，創造出生機。但是最終屍橫楚國宮廷，實在叫人唏噓！

吳起是一個狠人，對別人狠，對自己也狠。

狠對譏笑

吳起是春秋戰國時期的衛華人，家境富有，但是他不務正業，整天舞槍弄棒，因此被同鄉的人譏笑。面對譏笑這件事，他非常的憤怒，殺死了嘲笑他的30多個人，並且咬掉自己手臂上的一塊肉，發誓，如果做不上大官就不回家。對自己都這麼狠，是個十足的“狠人”。

喪母不奔喪

辭別母親，他去到了魯國，學習儒家之術。有一天，齊國的大夫田居出使魯國，和他交談之後，覺得這個人會大有出息，就把自己的女兒嫁給了他。

在學習當中，聽聞母親去世的訊息，他並沒有回去奔喪，因為他發的誓，承的諾還沒有兌現。所以他對天長嘯三聲，就停止了掉眼淚，繼續苦讀。又是一個狠人的例證。

他老師看到他如此，大罵不孝，就把他趕出師門。

被逐出師門的他，也放棄了儒術，研習起了兵法。三年後，學有所成，魯國的國君任他為大將。

殺妻求將

齊國來攻打魯國，魯國國君念級他的妻子是齊華人，不肯讓他帶兵出戰。他聽說了之後，回到家，殺了媳婦，把頭顱拿去給了魯國國君，說自己和齊國沒有關係了。魯國國君無話可說，就人命他為統帥，迎戰齊國。

喪母不奔喪和殺妻求將這兩件事情，不管發生在什麼朝代，吳起的口碑都不會好，但是不可否認的是，他的確是一個很會帶兵，很會打仗的人。

他為人陰險，深知兵不厭詐的道理。與齊軍對峙的時候，他先把精銳部隊藏起來，只讓老弱病殘在齊軍面前晃悠，還佯裝著派人去齊國談判，讓齊國以為魯國沒有實力。在齊國中計，鬆懈怠慢的時候，他率領士卒大開殺戒，凱旋而歸。

正如上文提到的，不去給母奔喪，殺妻求將這兩件事上吳起為人所詬病，魯國的人認為吳起這個人啊，品德不好，冷酷無情心狠手辣。所以即使他凱旋而歸，魯國國君迫於壓力，還是辭退了吳起。

他從魯國去到了魏國，魏文侯問大夫李悝，吳起這個人怎麼樣，李悝給出評價：“貪財又好色，但是很會用兵。”

吳起在魏國被任命為大將，帶兵攻打秦國，兩年奪取秦國五座城池。他曾以少勝多，用5萬軍隊打敗秦國50萬大軍。還和其他諸侯國打仗76次，獲勝64次，使魏國成為戰國初期第一強國。魏文侯死後，魏國的大臣嫉妒吳起的功勞，經常在新君面前詆譭他，所以他又逃去了楚國。

在楚國被楚悼王任命為楚相的吳起變法圖強，讓楚國也成為強盛一時的國家，但是變法傷害到了楚國貴族的利益，因此吳起被楚國的貴族怨恨。楚悼王死後，吳起被楚國貴族射殺在楚悼王屍體上。事後，所有射中楚王身體的貴族全部被誅殺，70多個貴族牽涉其中。

他應該是兌現了在母國的誓言，當上了大官，成為了名將，取得了成就，或許這就是他追求的價值觀。但是一個品德不好的人，做再大的官，立在大的功，他的人生還是不夠圓滿。