人的回憶不一定是事實。人所看到的，聽到的，想到的，構成了人對一件事的回憶。隨著時間的流逝，人會遺忘掉一些事情。所以人的回憶不一定是事實。
《呂氏春秋》中記載著一個關於孔子和顏回的故事。
有一天，孔子見到顏回用手抓剛煮好的的米飯吃。孔子心生不快，認為顏回偷吃的行為很可恥。
等顏回做好飯菜，請孔子用膳時，孔子故意說：“我剛才想起了祖先，我們就用這桌飯菜祭祀完祖先再吃吧。”
顏回趕忙說：“不行，飯我已經先吃了一口，用來祭祀祖先的話會很不敬的。”
孔子感到很欣慰，看來顏回還是很誠實的。
顏回接著說：“我剛才煮飯的時候，有灰塵掉了進去。扔掉的話太浪費了，所以我把沾有灰塵的飯吃掉了。”
孔子聽完覺得無地自容，感嘆道：“所信者目也，而目猶不可信。”
這句話的意思是，原以為眼見為實，誰知實際上眼見的未必可信。
眼見都不一定為實，耳朵聽到的就更不一定是真的了。
三人成虎，一個謠言聽一遍會懷疑它的真實性，聽兩遍會將信將疑，聽三遍就可能完全相信了。
非典時期，有謠言說醋能防治非典疫情；福島核事故時，有謠言說食鹽能抵抗核輻射。很多人聽信謠言，大肆搶購酸醋、食鹽。這些做法也真夠好笑的。
耳聽為虛，世上以訛傳訛的事多著呢。
我們看見或聽到一件事的經過後，會根據自身的世界觀、人生觀、價值觀，對事件進行分析。
很少有人能完全客觀地分析一件事，裡面往往會摻雜著大量的主觀臆斷。這樣一件事的本來面目就會變得面目全非。
你以為事實就是這樣，但事實卻不是你想的那樣。
時間能模糊一個人的記憶。時間越久，人們對事件的記憶就越模糊。
對一件事，一個月後你能記得清清楚楚。那麼一年後呢？十年後呢？二十年後呢？幾十年後，你還能將一件事完完整整地講述出來嗎？
回憶在很多時候都是靠不住的。對一件事情，甲方有甲方的認為的事實，乙方有乙方認為的事實，旁觀者有旁觀者認為的事實。
人的回憶不一定是事實。人所看到的，聽到的，想到的，構成了人對一件事的回憶。隨著時間的流逝，人會遺忘掉一些事情。所以人的回憶不一定是事實。
1、眼見不一定為實《呂氏春秋》中記載著一個關於孔子和顏回的故事。
有一天，孔子見到顏回用手抓剛煮好的的米飯吃。孔子心生不快，認為顏回偷吃的行為很可恥。
等顏回做好飯菜，請孔子用膳時，孔子故意說：“我剛才想起了祖先，我們就用這桌飯菜祭祀完祖先再吃吧。”
顏回趕忙說：“不行，飯我已經先吃了一口，用來祭祀祖先的話會很不敬的。”
孔子感到很欣慰，看來顏回還是很誠實的。
顏回接著說：“我剛才煮飯的時候，有灰塵掉了進去。扔掉的話太浪費了，所以我把沾有灰塵的飯吃掉了。”
孔子聽完覺得無地自容，感嘆道：“所信者目也，而目猶不可信。”
這句話的意思是，原以為眼見為實，誰知實際上眼見的未必可信。
2、聽到的也不一定是真的眼見都不一定為實，耳朵聽到的就更不一定是真的了。
三人成虎，一個謠言聽一遍會懷疑它的真實性，聽兩遍會將信將疑，聽三遍就可能完全相信了。
非典時期，有謠言說醋能防治非典疫情；福島核事故時，有謠言說食鹽能抵抗核輻射。很多人聽信謠言，大肆搶購酸醋、食鹽。這些做法也真夠好笑的。
耳聽為虛，世上以訛傳訛的事多著呢。
3、主觀臆想會扭曲事實我們看見或聽到一件事的經過後，會根據自身的世界觀、人生觀、價值觀，對事件進行分析。
很少有人能完全客觀地分析一件事，裡面往往會摻雜著大量的主觀臆斷。這樣一件事的本來面目就會變得面目全非。
你以為事實就是這樣，但事實卻不是你想的那樣。
4、時間會讓你遺忘掉大部分的事實時間能模糊一個人的記憶。時間越久，人們對事件的記憶就越模糊。
對一件事，一個月後你能記得清清楚楚。那麼一年後呢？十年後呢？二十年後呢？幾十年後，你還能將一件事完完整整地講述出來嗎？
回憶在很多時候都是靠不住的。對一件事情，甲方有甲方的認為的事實，乙方有乙方認為的事實，旁觀者有旁觀者認為的事實。