百善孝為先，即使是剛剛找到的工作，可以說明事由，每個人都有至親至愛的人，親人離世，回家祭奠是人之常情，如果企業單位連這點人情世故都沒有，這樣的單位不去也罷。

找工作正在辦手續，得知爺爺突然逝世了，是否該扔下一切馬上回家祭奠？

“見逝者最後一面”是華人最樸素的道德倫理觀念，因為“逝者為大”，更因為“百事孝為先”，農村老俗話已經說的很明白了，什麼事情都是建立在“孝道人倫”基礎之上展開的，小到一個家庭，大到一個國家，那工作上的事情，也是可以暫緩一下的了，因為“來者猶可追，去者難挽回”。

在我們老家，有這樣的一句說辭，說“喪事不叫就到，喜事叫了才到”，什麼意思的呢？紅白喜事是有區別的，在農村，辦喪事的時候是最能體現農村人之間的團結互助共濟精神的，別看平時大家一盤散沙。因此農村就有了“寧看八十老人上山，不看十八閨女出嫁”的習俗。還是那句話，“逝者為大”。

作為孫子，是爺爺的至親後代，祭奠爺爺的任務是責無旁貸的，就算手頭正忙，火燒眉毛的時候，也要放下一切，立馬走人回老家奔喪，並白布纏身，披麻戴孝，送老人一程，因為過了這月這天，你們的祖孫情分也就了結了，從此仙凡路遠，永遠不見。

在農村，人們最是看重一家人在重要場合的凝聚力的，尤其是辦喪事，一個家裡人不到場，就會被暴露在眾目睽睽之下，事後就會被人詬病，議論紛紛為不忠不孝之兒孫，從此在街坊鄰居的心目中低人一等，被人瞧不起。看來，奔喪這回事兒，還關係著自己的未來格局以及在老家的人脈關係的好壞。畢竟人都是要臉面重情義的。

很多地方農村，都有爺爺愛“大孫子，小兒子”的說法，就是說祖孫情義很深，如果兒孫不回老家，是一定要等的。因此在發喪的時候，就會有留夠在外打工上班的家人回來的時間。農村老俗話說的停屍家裡時間最短是三天，也有延長的，就是所謂的“真三天，假三天”，一是害怕逝者是假死，再一個也是為了等待最後一個親人及時的趕回家，至於逝者回來看家，那是一種虛的託詞，總該有一個好聽的說辭是吧？

以前小時候，看到我們這裡一個老人去世，就在家呆了七天，是為了等遠在千里之外的三兒子，三兒子終於到家了，然後就放炮出殯了，還好是冬天，不熱不燥，要不然就麻煩了，那時候還沒有製冷的冰棺。最後還是那句話，工作機會多的是，但爺爺只有一個，孰重孰輕，總是可以掂量出來的。生在孝道文化濃厚的國度，作為一個企業老闆，也會體諒你的孝行的，重情重義的老闆，還會給你留更好的位置的呢。