顧孃家的女人，思想意識的種種，說到底還是源自人性：
1.源自自己的惡意。
我一直相信荀子的“人之初，性本惡”。正是因為“本惡”，所以我們才需要道德、需要知識來達到“善”。可惜的是，有些人成長的環境沒有教育好她的“惡”，使其雖然成人，但卻保留了原始的“惡意”。
丈夫、丈夫家人和孩子對她都很好，但她本性使然，不做點她認為的“惡”來達到她認為的“善”，她就覺得不舒服。甚至她對孃家也不是真正的“善”，而是用世俗的善來證明孃家當年對她的“惡”，就是一種奇怪的報復心裡在作怪。
這種人在生活和工作中也是兩面三刀，典型的陰謀家。
2.源自維護在夫家的地位想法。
時刻唸叨孃家的女人，唸叨“舅舅為大”的女人，其骨子裡已經滲透了男尊女卑的餘毒。但其本性又不想輕易在夫家認輸，繼而鞏固自己在夫家的地位，所以不斷給夫家強調：我孃家是有人的，不但如此，還比你們地位更高，所以你們必須尊重我。
而這種外強中乾的說辭，大多是想掩蓋自己孃家的尷尬，為孃家謀福利做好鋪墊。
3.源自孃家的壓力。
女子的孃家人可能最初就不滿意這樁婚事，或許是想借助這種不滿意來達到自己不可告人的目的，於是對女兒橫挑鼻子豎挑眼。
嫁出去的女兒受不了這種壓力，極力討好孃家，損害夫家的利益就不在話下了。
4.源自莫名其妙的攀比。
出嫁的女人總要回孃家，回去一趟，父母和兄弟就嘮叨一次誰誰誰家閨女又給自己爹媽買了什麼，看人家多孝順。女人又受不了，於是在撇不開的親情面前就開始不量力而行了。
5.源自惡俗的傳統。
女嫁隨夫，相夫教子，傳宗接代。孩子生下來後不隨女子的姓，孃家人便覺得自己吃了虧。於是很多孃家人都這樣想，惡俗就產生了。
彩禮是越來越高，大有買賣的意味，搞得男方下不來臺。即便如此，女方依然認為男方佔了大便宜。說自己含辛茹苦把女兒養大，就這樣成了你誰家的人，我們簡直虧大了。這話說的意思好像是男方不需要含辛茹苦把男孩子養大一樣。
這話的背後，實際上是作踐自己的女兒，降低自己的女兒在夫家地位，為夫家可能的報復埋下惡果。
總之，事由也好、習慣也好、傳統也好，全部都是人性使然，視民主於不見，視公平為笑話，不講究男女平等，淨起鬨古往今來，說到底就是以傳統的名義強姦本來善意的愛情。
男方娶親錢如水，他日嫁女撈回來。
一兒一女一枝花，誰知背後全為財！
顧孃家的女人，思想意識的種種，說到底還是源自人性：
1.源自自己的惡意。
我一直相信荀子的“人之初，性本惡”。正是因為“本惡”，所以我們才需要道德、需要知識來達到“善”。可惜的是，有些人成長的環境沒有教育好她的“惡”，使其雖然成人，但卻保留了原始的“惡意”。
丈夫、丈夫家人和孩子對她都很好，但她本性使然，不做點她認為的“惡”來達到她認為的“善”，她就覺得不舒服。甚至她對孃家也不是真正的“善”，而是用世俗的善來證明孃家當年對她的“惡”，就是一種奇怪的報復心裡在作怪。
這種人在生活和工作中也是兩面三刀，典型的陰謀家。
2.源自維護在夫家的地位想法。
時刻唸叨孃家的女人，唸叨“舅舅為大”的女人，其骨子裡已經滲透了男尊女卑的餘毒。但其本性又不想輕易在夫家認輸，繼而鞏固自己在夫家的地位，所以不斷給夫家強調：我孃家是有人的，不但如此，還比你們地位更高，所以你們必須尊重我。
而這種外強中乾的說辭，大多是想掩蓋自己孃家的尷尬，為孃家謀福利做好鋪墊。
3.源自孃家的壓力。
女子的孃家人可能最初就不滿意這樁婚事，或許是想借助這種不滿意來達到自己不可告人的目的，於是對女兒橫挑鼻子豎挑眼。
嫁出去的女兒受不了這種壓力，極力討好孃家，損害夫家的利益就不在話下了。
4.源自莫名其妙的攀比。
出嫁的女人總要回孃家，回去一趟，父母和兄弟就嘮叨一次誰誰誰家閨女又給自己爹媽買了什麼，看人家多孝順。女人又受不了，於是在撇不開的親情面前就開始不量力而行了。
5.源自惡俗的傳統。
女嫁隨夫，相夫教子，傳宗接代。孩子生下來後不隨女子的姓，孃家人便覺得自己吃了虧。於是很多孃家人都這樣想，惡俗就產生了。
彩禮是越來越高，大有買賣的意味，搞得男方下不來臺。即便如此，女方依然認為男方佔了大便宜。說自己含辛茹苦把女兒養大，就這樣成了你誰家的人，我們簡直虧大了。這話說的意思好像是男方不需要含辛茹苦把男孩子養大一樣。
這話的背後，實際上是作踐自己的女兒，降低自己的女兒在夫家地位，為夫家可能的報復埋下惡果。
總之，事由也好、習慣也好、傳統也好，全部都是人性使然，視民主於不見，視公平為笑話，不講究男女平等，淨起鬨古往今來，說到底就是以傳統的名義強姦本來善意的愛情。
男方娶親錢如水，他日嫁女撈回來。
一兒一女一枝花，誰知背後全為財！