謝邀。在小說«鏡花緣»裡有個故事 : 在君子國裡,大家都極為紳士,買家和賣家打了起來,因為買家想多給錢,賣家非得少要錢,結果打了起來。還有打架的,是因為爭著說對方是正確的,錯誤的是自己。為了爭著承認錯誤,雙方打了起來。這種場景當然只能是在小說裡才能看到。在現實生活中,有誰會說自己錯了呢?都會說自己是最正確的。如果不是這樣,社會上的矛盾會少很多呢!社會上有隨和的人,他們可以從善如流 ; 而社會上更多的是固執的人,固執,首先是固執己見,深信自己的看法是完全正確的,是絕對真理,除了我以外,都是瞎說。這是孤立地看問題。其次是我從生下來就永遠正確,別人永遠是錯誤的,這是靜止地看問題。再次是用自己的一點長處代表自己是全面正確的完人,別人的一點錯誤就足以證明此人比秦檜還壞,這是以偏概全的方法。歸納起來,這就是用孤立,靜止,片面的觀點看問題的方法,就是形而上學的方法。用這種方法看問題的結果,小則殃及個人,大則貽誤國家。己見,不願意改變,九頭牛拉不回來,無論對生活還是工作都會造成許多矛盾和不利後果。固執,是思想方法上的偏執與形而上學。人,特別是中老年人,應該注意避免這個問題。孔子說: 勿意勿愎勿固勿我,把固執的弊處提到了很高的標準,估計孔老夫子是做到了不固執,要不然 ,他老人家怎麼會在六十歲的時候"耳順"呢!固執,說起來簡單,誰也不會承認我是固執的人。但在實際生活中,固執己見,一意孤行的事比比皆是。作為個人,也應該學一點辯證思維,而不應固執己見,學會變通,多角度考慮問題,才能實現良好的預期。否則,一條道走到黑,它會像虛榮心和形式主義一樣,也會害死人的。
謝邀。在小說«鏡花緣»裡有個故事 : 在君子國裡,大家都極為紳士,買家和賣家打了起來,因為買家想多給錢,賣家非得少要錢,結果打了起來。還有打架的,是因為爭著說對方是正確的,錯誤的是自己。為了爭著承認錯誤,雙方打了起來。這種場景當然只能是在小說裡才能看到。在現實生活中,有誰會說自己錯了呢?都會說自己是最正確的。如果不是這樣,社會上的矛盾會少很多呢!社會上有隨和的人,他們可以從善如流 ; 而社會上更多的是固執的人,固執,首先是固執己見,深信自己的看法是完全正確的,是絕對真理,除了我以外,都是瞎說。這是孤立地看問題。其次是我從生下來就永遠正確,別人永遠是錯誤的,這是靜止地看問題。再次是用自己的一點長處代表自己是全面正確的完人,別人的一點錯誤就足以證明此人比秦檜還壞,這是以偏概全的方法。歸納起來,這就是用孤立,靜止,片面的觀點看問題的方法,就是形而上學的方法。用這種方法看問題的結果,小則殃及個人,大則貽誤國家。己見,不願意改變,九頭牛拉不回來,無論對生活還是工作都會造成許多矛盾和不利後果。固執,是思想方法上的偏執與形而上學。人,特別是中老年人,應該注意避免這個問題。孔子說: 勿意勿愎勿固勿我,把固執的弊處提到了很高的標準,估計孔老夫子是做到了不固執,要不然 ,他老人家怎麼會在六十歲的時候"耳順"呢!固執,說起來簡單,誰也不會承認我是固執的人。但在實際生活中,固執己見,一意孤行的事比比皆是。作為個人,也應該學一點辯證思維,而不應固執己見,學會變通,多角度考慮問題,才能實現良好的預期。否則,一條道走到黑,它會像虛榮心和形式主義一樣,也會害死人的。