菊花是從奈良時代就已經傳入日本,當時日本受中國文化影響很深,和中國一樣,梅蘭竹菊是君子的象徵,日本許多早期文學作品諸如《萬葉集》《古今和歌集》《源氏物語》都有提及。當然相比於菊,讚頌梅花的和歌數量更多。
而櫻花興起較晚,《萬葉集》中雖有記載但相比於梅花的118首而言,提到櫻花的只有44首,直到江戶時期,日本整頓河流,在兩岸種植大量櫻花和柳樹,伴隨這一時期的到來,日本著名學者本居宣長用櫻花象徵日本人的精神,櫻花漸漸開始與日本人聯絡起來。之後基於櫻花紮根於日本精神這一特徵已經深入人心大正後期,日本的櫻花也漸漸變成了國花。
至於日本皇室,根據《大要抄》的記載,當時裝飾車的御用紋飾是牡丹,但《井蛙抄》中記錄了鎌倉時期82代天皇,後鳥羽天皇使用自己喜愛的菊花做紋飾的事情。
過去日本宮廷社會中很看重作為皇室象徵的三樣神器——鏡,玉,劍。但在檀浦之戰中,皇室遺失了其中的寶劍(天從雲劍),使得後鳥羽天皇繼位之時神器不全,有一種自卑感。
後鳥羽天皇為了平息謠言,鞏固王權,決定重新鑄劍。當時後鳥羽天皇喜愛菊花,經常用其代表一種私印裝飾使用,於是請當時鑄劍名家則宗為己鍛劍的時候把菊花作為紋章鑲嵌其中。
之後的後深草天皇,後宇多天皇把這種私印繼承下來,漸漸成為慣例。十六八重表菊也作為皇室紋章固定下來。
現在提起日本,更多人把貼切廣大人民,代表日本人精神的櫻花作為日本的象徵,但是菊花也依然是日本的國花,只不過更多時候是強調它作為王室象徵的一個特點。
菊花是從奈良時代就已經傳入日本,當時日本受中國文化影響很深,和中國一樣,梅蘭竹菊是君子的象徵,日本許多早期文學作品諸如《萬葉集》《古今和歌集》《源氏物語》都有提及。當然相比於菊,讚頌梅花的和歌數量更多。
而櫻花興起較晚,《萬葉集》中雖有記載但相比於梅花的118首而言,提到櫻花的只有44首,直到江戶時期,日本整頓河流,在兩岸種植大量櫻花和柳樹,伴隨這一時期的到來,日本著名學者本居宣長用櫻花象徵日本人的精神,櫻花漸漸開始與日本人聯絡起來。之後基於櫻花紮根於日本精神這一特徵已經深入人心大正後期,日本的櫻花也漸漸變成了國花。
至於日本皇室,根據《大要抄》的記載,當時裝飾車的御用紋飾是牡丹,但《井蛙抄》中記錄了鎌倉時期82代天皇,後鳥羽天皇使用自己喜愛的菊花做紋飾的事情。
過去日本宮廷社會中很看重作為皇室象徵的三樣神器——鏡,玉,劍。但在檀浦之戰中,皇室遺失了其中的寶劍(天從雲劍),使得後鳥羽天皇繼位之時神器不全,有一種自卑感。
後鳥羽天皇為了平息謠言,鞏固王權,決定重新鑄劍。當時後鳥羽天皇喜愛菊花,經常用其代表一種私印裝飾使用,於是請當時鑄劍名家則宗為己鍛劍的時候把菊花作為紋章鑲嵌其中。
之後的後深草天皇,後宇多天皇把這種私印繼承下來,漸漸成為慣例。十六八重表菊也作為皇室紋章固定下來。
現在提起日本,更多人把貼切廣大人民,代表日本人精神的櫻花作為日本的象徵,但是菊花也依然是日本的國花,只不過更多時候是強調它作為王室象徵的一個特點。