社會 物質生活發展太快，整體社會的精神沒有跟上。或者說，只有物質生活上來了，整體的精神才會慢慢上來。總之，精神 確實是 落後了物質一大步。

只有 先做到 老吾老，才有可能，以及人之老。

老人生病，不在身邊的你有幾次能陪？？老人病重，你有沒有可能日日夜夜守護床前？？老吾老，已經太難。以及人之老，更是 離得太遠，路還很長，不要急功近利。治大國若烹小鮮。拔苗助長是不對的。

還有為數不少的人沒有享受到，特別是老人。能夠像對待自己父母（子女）那樣去對待別人的父母（子女），那樣的人有，但不是很多。

我們先看這段話源於的一個典故：

話說，孟子在齊國見到齊宣王時，剛巧齊宣王看到侍從牽著一頭牛，準備殺了祭祀。那頭牛害怕得發抖，齊宣王不忍，命令侍從放了那頭牛。

孟子看在眼裡，大大讚揚齊宣王的仁心，並藉此機會，遊說齊宣王施行仁政，誠懇地向齊宣王道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。做到這一點，統一天下就像在手掌心裡轉動東西那樣容易。”

齊宣王不解，孟子解釋道：“尊敬自己的父母長輩，從而推廣到尊敬所有人的父母長輩；愛護自己的孩子，從而推廣到愛護所有人的孩子。這就是仁心的推廣。”

大家也知道，孟子是古時候著名的思想家、教育家，儒家思想的代表人物之一。其《孟子》，也是儒家經典書籍四書之一，中心思想是“以仁為本”。

在資訊時代的今天，我們看到的：子女不贍養父母的，父母對孩子不盡撫養義務的現象，確實存在。

如果一個人，對自己的父母不能盡孝道；如果一個人，對自己的孩子不能盡責。你讓他做到，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”可能嗎？

公交、地鐵上，為了座位，老年人生龍活虎，年輕人初生牛犢，一言不合，你拳我腿。本應該是傳承中華民族美德的時候，本應該是相互禮讓的行為，卻是刀光血影、華山論劍。

暫且不論誰的對錯。在經濟突飛猛進的今天，在弘揚時代精神的今天，傳統的美德，今何在？道德的進步，又何在？人們似乎忽略了……

在中華文明五千年的歷史長河中，傳統美德是中華民族精神的精髓！是中華民族的強大精神支柱！文明古國，禮儀之邦，是中華民族的專名詞。我們必須繼承這份寶貴的精神財富，並且我一代一代傳承下去，才會有更多的人享受到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”