西遊記》第九十八回中的一段：在“凌雲渡”有一老者撐一隻無底的船來渡師徒一行四人，這明明已是最後一難，那唐僧卻還是固化未開之態，說那是無底的破船，上船時還撲騰了一身水。是啊……這修行，就是一難也差不得。那佛祖輕輕用力撐開，只見上溜頭泱下一個死屍。長老見了大驚，行者笑道：“師父莫怕，那個原來是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍著手也道：“是你，是你！”那撐船的打著號子也說：“那是你！可賀可賀！” 唐僧就此不再是凡胎，行事也有了靈性，不忙著拜空空佛，倒是急轉身反謝了徒弟。行者道：“兩不相謝，彼此皆扶持也。我等虧師父解脫，借門路修功，幸成了正果；師父也賴我等保護，秉教伽持，喜脫了凡胎。師父，你看這面前花草松篁，鸞鳳鶴鹿之勝境，比那妖邪顯化之處，孰美孰惡？何善何兇？”三藏稱謝不已。
鸞:
《山海經》：“女床之山，有鳥，其狀如翟，名曰鸞鳥，見則天下安寧。”《說文》：“鸞，神靈之精也赤色五彩，雞形，鳴中五音。”《禽經》曰：“鸞，瑞鳥，一名雞趣，首翼赤，曰丹鳳；青，曰羽翔，白，曰化翼；玄，曰陰翥；黃，曰土符。”
鳳:
鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。“鳳”其甲骨文和“風”的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。
鶴:
在道教中，鶴是長壽的象徵，因此有仙鶴的說法，而道教的先人大都是以仙鶴或者神鹿為座驥。中國傳統年長的人去世有駕鶴西遊的說法。
鹿:
鹿古人心目中“信而應禮”、“懇誠發乎中”的“仁獸”。 遠古時代就出現了鹿崇拜，許多民族都崇拜白鹿。在佛教故事 中，鹿是正義、善良、吉祥的化身。在中國古代文化中，鹿還是 權力的象徵，如“逐鹿中原”。“鹿”與“祿”諧音，意為財運。梅 花鹿被人們視為健康、幸福、吉祥的象徵。
西遊記》第九十八回中的一段：在“凌雲渡”有一老者撐一隻無底的船來渡師徒一行四人，這明明已是最後一難，那唐僧卻還是固化未開之態，說那是無底的破船，上船時還撲騰了一身水。是啊……這修行，就是一難也差不得。那佛祖輕輕用力撐開，只見上溜頭泱下一個死屍。長老見了大驚，行者笑道：“師父莫怕，那個原來是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍著手也道：“是你，是你！”那撐船的打著號子也說：“那是你！可賀可賀！” 唐僧就此不再是凡胎，行事也有了靈性，不忙著拜空空佛，倒是急轉身反謝了徒弟。行者道：“兩不相謝，彼此皆扶持也。我等虧師父解脫，借門路修功，幸成了正果；師父也賴我等保護，秉教伽持，喜脫了凡胎。師父，你看這面前花草松篁，鸞鳳鶴鹿之勝境，比那妖邪顯化之處，孰美孰惡？何善何兇？”三藏稱謝不已。
鸞:
《山海經》：“女床之山，有鳥，其狀如翟，名曰鸞鳥，見則天下安寧。”《說文》：“鸞，神靈之精也赤色五彩，雞形，鳴中五音。”《禽經》曰：“鸞，瑞鳥，一名雞趣，首翼赤，曰丹鳳；青，曰羽翔，白，曰化翼；玄，曰陰翥；黃，曰土符。”
鳳:
鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。“鳳”其甲骨文和“風”的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。
鶴:
在道教中，鶴是長壽的象徵，因此有仙鶴的說法，而道教的先人大都是以仙鶴或者神鹿為座驥。中國傳統年長的人去世有駕鶴西遊的說法。
鹿:
鹿古人心目中“信而應禮”、“懇誠發乎中”的“仁獸”。 遠古時代就出現了鹿崇拜，許多民族都崇拜白鹿。在佛教故事 中，鹿是正義、善良、吉祥的化身。在中國古代文化中，鹿還是 權力的象徵，如“逐鹿中原”。“鹿”與“祿”諧音，意為財運。梅 花鹿被人們視為健康、幸福、吉祥的象徵。