“晚唐體”詩人是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩風的一群詩人，由於宋人常常把賈、姚看成是晚唐詩人，所以名之為“晚唐體”。
晚唐體詩人分為隱逸之士和九僧。
“晚唐體”詩人中最恪守賈、姚門徑的是“九僧”，即希晝、保暹、文兆、行肇、簡長、惟鳳、惠崇、宇昭、懷古等九們僧人，其中惠崇的成就比較突出。九僧作詩，繼承了賈島、姚合反覆推敲的苦吟精神，內容大多為描繪清邃幽靜的山林景色和枯寂淡泊的隱逸生活，形式上特別重視五律，尤喜在五律的中間二聯表現其鏤句鉥字的苦心孤詣。因此九僧詩中時有文字頗為精警的斷句，例如 “蟲跡穿幽穴，苔痕接斷樓”(保暹《秋逕》)、“磬斷危杉月，燈殘古塔霜” (惟鳳《與行肇師宿廬山棲賢寺》)、“照水千尋迥，棲煙一點明”(惠崇《池上鷺分賦得明字》)等，但全篇的意境往往不夠完整。九僧詩的內容單調貧乏，相傳進士許洞會“九僧”賦詩，“出一紙，約曰：‘不得犯此一字。’其字乃 ‘山、水、風、雲竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鳥’之類，於是諸僧皆擱筆。”(歐陽修《六一詩話》)可見他們作詩畛域之狹小。
“晚唐體”的另一個詩人群體是潘閬、魏野、林逋等隱逸之士，其中林逋最為有名。這一群詩人的作風稍異於九僧，他們一方面模仿賈島的字斟句酌，另一方面也頗有白體詩平易流暢的傾向，而詩歌所表現的生活內容也比“九僧”詩稍為充實一些。
“晚唐體”詩人是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩風的一群詩人，由於宋人常常把賈、姚看成是晚唐詩人，所以名之為“晚唐體”。
晚唐體詩人分為隱逸之士和九僧。
“晚唐體”詩人中最恪守賈、姚門徑的是“九僧”，即希晝、保暹、文兆、行肇、簡長、惟鳳、惠崇、宇昭、懷古等九們僧人，其中惠崇的成就比較突出。九僧作詩，繼承了賈島、姚合反覆推敲的苦吟精神，內容大多為描繪清邃幽靜的山林景色和枯寂淡泊的隱逸生活，形式上特別重視五律，尤喜在五律的中間二聯表現其鏤句鉥字的苦心孤詣。因此九僧詩中時有文字頗為精警的斷句，例如 “蟲跡穿幽穴，苔痕接斷樓”(保暹《秋逕》)、“磬斷危杉月，燈殘古塔霜” (惟鳳《與行肇師宿廬山棲賢寺》)、“照水千尋迥，棲煙一點明”(惠崇《池上鷺分賦得明字》)等，但全篇的意境往往不夠完整。九僧詩的內容單調貧乏，相傳進士許洞會“九僧”賦詩，“出一紙，約曰：‘不得犯此一字。’其字乃 ‘山、水、風、雲竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鳥’之類，於是諸僧皆擱筆。”(歐陽修《六一詩話》)可見他們作詩畛域之狹小。
“晚唐體”的另一個詩人群體是潘閬、魏野、林逋等隱逸之士，其中林逋最為有名。這一群詩人的作風稍異於九僧，他們一方面模仿賈島的字斟句酌，另一方面也頗有白體詩平易流暢的傾向，而詩歌所表現的生活內容也比“九僧”詩稍為充實一些。