家譜,是一個家族源流和延續的記錄,內容和形式雖然不統一,但主體內容大致相同。主要是把本族的源流記清楚,這是根。其次要把本族的支系列明,便於族內人互相辨別,第三要把族內歷史上發生的和經歷的重大事情記清,最後是要把家族的管理約法,道德規章和後世起名字時應遵循的事項記載明確。
普通人家的家譜只是本族傳世留存之用,而名門望族的家譜在向國家或政府推薦人才時會被作為參考,所以有身分有地位的家族都會重視家譜的修撰。近年來,常有海外僑胞回國探親尋根,他們認親的依據就是家譜。
一般來講,家譜有兩種並行形式,一是文牒式,一是列表式。
列表式,可以一目瞭然,但隨著族系的擴充套件,很難一表列下,但只要標註清楚,列表式是簡潔明瞭的。這種形式在名門望族的祠堂裡都有張貼或刻在牆上工、木板上的。
文牒式,統一印刷成冊,各支系都會有,每到一定時期,大家會聚在一起更新內容。這種方式好處在於記載詳細,還可以是列表式的備案卷宗。
我在政府史志部門工作時,曾見過當地原來大族人家的家譜。他們祖先是河南人,清朝順治年間領兵到寧古塔,後轉戰在齊齊哈爾,在黑龍江將軍麾下服役。只此一人來東北,後來繁衍成大家族,在齊齊哈爾曾有崔半城的稱號。他們的家譜中,把先祖來東北的經歷記得非常詳細,包括康熙、雍正、嘉慶年間的軍功獎勵證書,誥封狀等都儲存得很好。各族系分支,都有表格,遷徙有流向。可惜文革後,大多失傳了,只有部分人還有儲存。
與文字相對應的,還有一張大表格,上面列著祖先以降的各代姓名,男女左右分列,與男人對應的另一側,是妻和有子的妾的名字,無子妾不列。記載非常清楚。
經過多年儲存,文字已經發黃,宣紙也很脆了,我們建議他們重新修繕以便更長久地保管。
大體就這些,希望有所價值。
家譜,是一個家族源流和延續的記錄,內容和形式雖然不統一,但主體內容大致相同。主要是把本族的源流記清楚,這是根。其次要把本族的支系列明,便於族內人互相辨別,第三要把族內歷史上發生的和經歷的重大事情記清,最後是要把家族的管理約法,道德規章和後世起名字時應遵循的事項記載明確。
普通人家的家譜只是本族傳世留存之用,而名門望族的家譜在向國家或政府推薦人才時會被作為參考,所以有身分有地位的家族都會重視家譜的修撰。近年來,常有海外僑胞回國探親尋根,他們認親的依據就是家譜。
一般來講,家譜有兩種並行形式,一是文牒式,一是列表式。
列表式,可以一目瞭然,但隨著族系的擴充套件,很難一表列下,但只要標註清楚,列表式是簡潔明瞭的。這種形式在名門望族的祠堂裡都有張貼或刻在牆上工、木板上的。
文牒式,統一印刷成冊,各支系都會有,每到一定時期,大家會聚在一起更新內容。這種方式好處在於記載詳細,還可以是列表式的備案卷宗。
我在政府史志部門工作時,曾見過當地原來大族人家的家譜。他們祖先是河南人,清朝順治年間領兵到寧古塔,後轉戰在齊齊哈爾,在黑龍江將軍麾下服役。只此一人來東北,後來繁衍成大家族,在齊齊哈爾曾有崔半城的稱號。他們的家譜中,把先祖來東北的經歷記得非常詳細,包括康熙、雍正、嘉慶年間的軍功獎勵證書,誥封狀等都儲存得很好。各族系分支,都有表格,遷徙有流向。可惜文革後,大多失傳了,只有部分人還有儲存。
與文字相對應的,還有一張大表格,上面列著祖先以降的各代姓名,男女左右分列,與男人對應的另一側,是妻和有子的妾的名字,無子妾不列。記載非常清楚。
經過多年儲存,文字已經發黃,宣紙也很脆了,我們建議他們重新修繕以便更長久地保管。
大體就這些,希望有所價值。