隨著中國經濟的發展水平和人民群眾生活質量的不斷提高，廣場文化日益成為中國大部分新農村建設中最活躍的娛樂休閒方式。豐富多彩的廣場文化增加了農村的生機與活力，彰顯了農村的文化特色，縮小了農村和城市之間的文化差距，意義極其深遠，然而在貧困村建設文化廣場更是功在當代、利在千秋、迫在眉睫。
一是在貧困村建設文化廣場既是脫貧攻堅工作的重要內容，又是實現脫貧摘帽的重要條件。人類學家奧斯卡·劉易斯最早提出“貧困文化”的概念，他認為由於個人對外界環境具有除錯機制，導致貧困群體對現狀產生了一種消極適應，其特徵表現為：缺乏規劃、沒有現實理想的能力、“等靠要”思想嚴重等等，這是一種直接根源於貧困經濟的文化，也是一種直接促使經濟貧困的文化。“扶貧先扶志”要想改變這些現狀，必須從改變貧困群眾的思想觀念入手，那麼在貧困村建設文化廣場，透過豐富多樣的文化形式宣傳扶貧政策，滿足貧困群眾的文化需求，消除貧困文化造成的負面影響，幫助貧困群眾樹立脫貧致富信心，確保貧困村早日脫貧摘帽。
二是在貧困村建設文化廣場，可以培植貧困群眾良好的道德情操和文化修養。“精神貧困是物質貧困的直接後果和人文表現，同時，又是物質貧困產生的主要根源”。貧困群眾往往受教育程度低、科學文化知識缺乏、精神生活空虛、情緒低落、自卑感強等等，然而在這裡沒有尊卑貴賤等級差異，大家可以平等交流，廣泛參與，是任何一種形式的文化活動無法比擬的。在這裡以群眾喜聞樂見的文化娛樂形式，積極傳播著健康文明、樂觀向上的思想內容，讓貧困群眾在潛移默化中受到高尚審美趣味的薰陶，培植良好的道德情操和文化修養，充分展示本地特有的文化現象，滿足貧困群眾的精神需求，增進人與人之間的交流，激發貧困群眾生活熱情，推動社會和諧發展。
三是在貧困村建設文化廣場，可以加快貧困地區鄉風文明建設步伐。日前，《半月談》發表題為“一個縣一年‘埋’兩個億，扶貧增收變‘棺材本’”的深度報道，報道中介紹了一些地區喪葬講“排場”，部分群眾舉債辦喪失的不良現象，看後讓我為之震驚。說起貧困問題有著自然環境惡劣造成的先天不足，也存在著歷史原因導致的發展無力，但最為可怕的是貧困群眾價值觀念陳舊、思維方式單一等等，從而導致的鄉風文明程度不高，透過文化示範引領，移風易俗的大力宣傳，從而縮短貧困村與非貧困村之間的差距，加快推進貧困村鄉風文明建設步伐。
隨著中國經濟的發展水平和人民群眾生活質量的不斷提高，廣場文化日益成為中國大部分新農村建設中最活躍的娛樂休閒方式。豐富多彩的廣場文化增加了農村的生機與活力，彰顯了農村的文化特色，縮小了農村和城市之間的文化差距，意義極其深遠，然而在貧困村建設文化廣場更是功在當代、利在千秋、迫在眉睫。
一是在貧困村建設文化廣場既是脫貧攻堅工作的重要內容，又是實現脫貧摘帽的重要條件。人類學家奧斯卡·劉易斯最早提出“貧困文化”的概念，他認為由於個人對外界環境具有除錯機制，導致貧困群體對現狀產生了一種消極適應，其特徵表現為：缺乏規劃、沒有現實理想的能力、“等靠要”思想嚴重等等，這是一種直接根源於貧困經濟的文化，也是一種直接促使經濟貧困的文化。“扶貧先扶志”要想改變這些現狀，必須從改變貧困群眾的思想觀念入手，那麼在貧困村建設文化廣場，透過豐富多樣的文化形式宣傳扶貧政策，滿足貧困群眾的文化需求，消除貧困文化造成的負面影響，幫助貧困群眾樹立脫貧致富信心，確保貧困村早日脫貧摘帽。
二是在貧困村建設文化廣場，可以培植貧困群眾良好的道德情操和文化修養。“精神貧困是物質貧困的直接後果和人文表現，同時，又是物質貧困產生的主要根源”。貧困群眾往往受教育程度低、科學文化知識缺乏、精神生活空虛、情緒低落、自卑感強等等，然而在這裡沒有尊卑貴賤等級差異，大家可以平等交流，廣泛參與，是任何一種形式的文化活動無法比擬的。在這裡以群眾喜聞樂見的文化娛樂形式，積極傳播著健康文明、樂觀向上的思想內容，讓貧困群眾在潛移默化中受到高尚審美趣味的薰陶，培植良好的道德情操和文化修養，充分展示本地特有的文化現象，滿足貧困群眾的精神需求，增進人與人之間的交流，激發貧困群眾生活熱情，推動社會和諧發展。
三是在貧困村建設文化廣場，可以加快貧困地區鄉風文明建設步伐。日前，《半月談》發表題為“一個縣一年‘埋’兩個億，扶貧增收變‘棺材本’”的深度報道，報道中介紹了一些地區喪葬講“排場”，部分群眾舉債辦喪失的不良現象，看後讓我為之震驚。說起貧困問題有著自然環境惡劣造成的先天不足，也存在著歷史原因導致的發展無力，但最為可怕的是貧困群眾價值觀念陳舊、思維方式單一等等，從而導致的鄉風文明程度不高，透過文化示範引領，移風易俗的大力宣傳，從而縮短貧困村與非貧困村之間的差距，加快推進貧困村鄉風文明建設步伐。