1. 盲人摸象，出自《涅槃經》及《菩薩處胎經》，謂眾盲人摸象，所言不一，即非全象。喻無明眾生對事物認識往往囿於一孔之見，而不識全域性。
2.水中撈月，出自《摩訶僧祗律》，謂群猴展轉相連於井中撈取月影，終墮水中而月亮猶在。喻眾生認幻象為實有，終墮生死苦海。
3.借花獻佛，出自《過去現在因果經》，稱釋迦牟尼佛前世為善慧仙人，覓花欲獻普光如來，遇青衣人慨然相贈，遂虔心敬獻普光如來，得以授記未來成佛，號釋迦牟尼。其它成語，諸如——
4. 曇花一現，出自《長阿含經》：“如來時時出世，如優曇缽花，時一現耳。”
5.作繭自縛，出自《楞伽經》：“妄想自纏，如蠶作繭，墮生死海。”“如蠶作繭，以妄想絲，自纏纏他。”
6. 現身說法，出自《楞嚴經》：“我於彼前，皆現其身，而為說法，令其成就。”
7. 不二法門，出自《維摩詰經》：“如我意者，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。”
8.真實不虛，出自《般若心經》：“故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。”
9.五體投地，見《楞嚴經》：“阿難聞已，重複悲淚，五體投地，長跪合掌。”又見《觀無量壽經》：“今向世尊五體投地，求哀懺悔。”
1. 盲人摸象，出自《涅槃經》及《菩薩處胎經》，謂眾盲人摸象，所言不一，即非全象。喻無明眾生對事物認識往往囿於一孔之見，而不識全域性。
2.水中撈月，出自《摩訶僧祗律》，謂群猴展轉相連於井中撈取月影，終墮水中而月亮猶在。喻眾生認幻象為實有，終墮生死苦海。
3.借花獻佛，出自《過去現在因果經》，稱釋迦牟尼佛前世為善慧仙人，覓花欲獻普光如來，遇青衣人慨然相贈，遂虔心敬獻普光如來，得以授記未來成佛，號釋迦牟尼。其它成語，諸如——
4. 曇花一現，出自《長阿含經》：“如來時時出世，如優曇缽花，時一現耳。”
5.作繭自縛，出自《楞伽經》：“妄想自纏，如蠶作繭，墮生死海。”“如蠶作繭，以妄想絲，自纏纏他。”
6. 現身說法，出自《楞嚴經》：“我於彼前，皆現其身，而為說法，令其成就。”
7. 不二法門，出自《維摩詰經》：“如我意者，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。”
8.真實不虛，出自《般若心經》：“故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。”
9.五體投地，見《楞嚴經》：“阿難聞已，重複悲淚，五體投地，長跪合掌。”又見《觀無量壽經》：“今向世尊五體投地，求哀懺悔。”