疫苗原本是用來保護生命的一種手段,但人們卻一直對它感到恐慌和焦慮。這一方面是因為,疫苗確實多多少少存在一些副作用,而更重要的一點是,包括吸血鬼文化、對人工製造的抵制等在內的很多社會文化,都對人們對疫苗的看法有著深遠的影響。
關於接種疫苗,我們有時候會在網上看到一些懷疑的言論,比如打疫苗讓人抑鬱,會引發自閉症等等。你可能會覺得這是因為在我們國家,現階段科普工作還很不到位,人們才有這種不必要的擔憂。但是在科學發達得多的西方國家,也有類似的恐慌,這本書想告訴你的是,這種恐慌的背後,有著歷史文化的淵源。只有瞭解了為什麼恐慌,我們才能更理性地看待疫苗。
根本上來說,對疫苗懷有恐懼的人,都是因為秉承著二元論的思維,這是一種非理性的、陳舊的思維方式。在這種思維中,治療和傷害、潔淨和汙穢、天然和人造都被完全地對立起來,讓我們的認知越來越偏激。其實,我們學過的辯證法思維,就是反二元論的。
人和人類社會中的很多東西,都並不是非此即彼的,人們可以選擇喜歡或不喜歡某種事物,卻不應該簡單地說它是對的或者錯的。比如,你可以說在現有的科學條件下,疫苗仍然可能導致接種者得病,但這種事情發生的機率是多少呢?很多疫苗已經把致病率降低到了百萬分之一,這已經是非常了不起的成就了。批評者可以不喜歡疫苗這百萬分之一的致病率,卻不應該說疫苗就是有害的。
免疫是一門科學,而科學有一個特性,就是自我糾錯性。這個特效能夠保證,哪怕現在因為科學水平的侷限,還存在這百萬分之一的不確定性,未來也會繼續改進,讓疫苗的作用最大化的同時,進一步降低它的危險。
疫苗原本是用來保護生命的一種手段,但人們卻一直對它感到恐慌和焦慮。這一方面是因為,疫苗確實多多少少存在一些副作用,而更重要的一點是,包括吸血鬼文化、對人工製造的抵制等在內的很多社會文化,都對人們對疫苗的看法有著深遠的影響。
關於接種疫苗,我們有時候會在網上看到一些懷疑的言論,比如打疫苗讓人抑鬱,會引發自閉症等等。你可能會覺得這是因為在我們國家,現階段科普工作還很不到位,人們才有這種不必要的擔憂。但是在科學發達得多的西方國家,也有類似的恐慌,這本書想告訴你的是,這種恐慌的背後,有著歷史文化的淵源。只有瞭解了為什麼恐慌,我們才能更理性地看待疫苗。
根本上來說,對疫苗懷有恐懼的人,都是因為秉承著二元論的思維,這是一種非理性的、陳舊的思維方式。在這種思維中,治療和傷害、潔淨和汙穢、天然和人造都被完全地對立起來,讓我們的認知越來越偏激。其實,我們學過的辯證法思維,就是反二元論的。
人和人類社會中的很多東西,都並不是非此即彼的,人們可以選擇喜歡或不喜歡某種事物,卻不應該簡單地說它是對的或者錯的。比如,你可以說在現有的科學條件下,疫苗仍然可能導致接種者得病,但這種事情發生的機率是多少呢?很多疫苗已經把致病率降低到了百萬分之一,這已經是非常了不起的成就了。批評者可以不喜歡疫苗這百萬分之一的致病率,卻不應該說疫苗就是有害的。
免疫是一門科學,而科學有一個特性,就是自我糾錯性。這個特效能夠保證,哪怕現在因為科學水平的侷限,還存在這百萬分之一的不確定性,未來也會繼續改進,讓疫苗的作用最大化的同時,進一步降低它的危險。