天文應該是指的氣象學知識，古代沒有天氣預報，只有靠人總結的經驗，但是氣象學和人的生活，戰鬥等等都有很大關係，特別是安排農事生產，因為古代靠天吃飯。像節氣這一類就是天文。

指氣象。古代文化中，早就發現氣候變化是有規律的，這個規律是有星體的運動造成星體間距離改變，而不同星體距離改變會導致地球上氣候的改變，60年一個巡迴，這個規律以及內裡的星體運動就是天文。

這句話出自於《敦煌變文章·伍子胥變文》:"吳國賢臣伍子胥，上知天文，下知地理，文經武律，以立其身。"

天文是指天文學，與地理相對應。

中國古代天文學成就十分輝煌。

相傳在夏朝已經有曆法，所以，今天還把農曆成為夏曆。春秋時期，人們已經能由越來的位置推出每月太陽的位置，再次基礎上，建立了二十八宿體系。根據《春秋》一書記載，當時已將一年氛圍春、夏、秋、冬。

秦漢時期，天文學有了長足進展。全國制定了統一的歷法。西漢武帝時期，司馬遷參與改定了《甘石星經》，包含了節氣、閏法等內容。

天上一顆星，地上一個人。華人往往會將天上的星星與地上的人聯絡在一起，彷彿天上的星星迴預示人的命運。比如有一個詞形容有傑出貢獻帶兵的人逝世，就叫做“將星隕落”。

言歸正傳。天文的“文”，在古代這是一個通假字，同“紋”，意思是“紋理”“紋路”，用來表示“天象”，也就是“天的紋路”或者“走向”“表象”，也是人間社會的反映，也是所謂“天人合一”。

中國是農業文明的國家，一切農事，來年的收成，是否風調雨順等等，都與大自然有著密切的關係。在古代自然科學不發達的歲月裡，古人們將“天”看得格外神秘。

歷朝歷代的統治者都設有專門的“監天官”，專門觀測天象，也就是星象的走勢，這就是所謂的“天文”(天上的紋理)，同時，這些人還兼任史官，專修史書，比如司馬遷家族的幾代人。

古代人相信，但凡人間，特別是帝王家庭的悲歡離合，興衰大事一定與天上的星星有關，因此，觀測記錄星象的變化就成了皇帝的頭等大事，因為他就是“天子”。

這就是中國古代“天文”的來歷，在《三國演義》這本書裡，作者將諸葛亮就描寫成了這方面的天才，常常是夜觀天象如何如何，然後施以妙計，最後克敵制勝。

諸葛亮還能夠根據天上星星的走勢(發光的程度)來預測自己的生死，所以最後無可奈何的說自己的死是“天命”，與別人(魏延)無關，最後才有了一段“死諸葛嚇退活司馬懿”的傳奇。

現在到了夜晚，城市裡的高樓林立，而霧霾天氣頻繁，更是難以得見星星的真容。它們還能夠預兆人間的悲歡離合嗎？只有天知道？