先明確一個前提：學了不代表學會了，學好了。

需要思考：我們學哲學，到底是在學什麼？

筆者認為，哲學是透過思想的洞見看待世界。能夠被稱之為真正的哲學併為人們所教習的思想，至少不會是謬論。哲學思想本身，在其所處的那個時代裡，是正確反映了時代的。

再思考：哲學家自己的人生會因為其哲學思想而出問題嗎？

尼采等哲學家出現精神問題，這樣的案例使得哲學這個東西給大眾留下的印象就是學多了會瘋——不正常了。那麼，所有哲學家都是不正常的，會瘋的嗎？顯然不是，並且會瘋的哲學家其實少之又少。患有精神疾病的哲學家在所有患有精神病的人群裡佔比非常小。

回到這個問題，哲學家自己的人生會因為其哲學思想而出問題嗎？

人生是沒有標準的，對於人生最基本的要求就是遵守這個社會的基本規則。在遵守這個規則的基礎上，人生不應該有一個標準去評判正確與否。規則是不斷在約束人的，而哲學家只是比較善於看到規則的不合理之處，並感受到生命對於規則的超越和對於自由的追求。任何規則的不合理，最終都會演變成為一種對某些人事實上的壓迫和剝削。哲學的不斷髮展，也是基於規則不斷合理化的追求。

探討和摸索規則的合理化，就是哲學家一直在做的事。

重複一下我們的前提：學了，不代表學會了，學好了。

很多人看哲學，是戴著墨鏡看哲學。選擇性地忽視掉哲學家的問題域和其時代侷限性，斷章取義地考慮哲學家某句出名的話。這樣學哲學，壞處很大。這也是學哲學最大的壞處。

根源在哪裡呢？

其一：把哲學學壞的人，本質上是自私的，學哲學的動機也是自私的，他只會看到與其立場一致的，而批判所有與其觀點不一致的。並且對於過往哲學家們偉大的洞見總是抱著一種蔑視。

其二：有些人，學了一點哲學的知識，比別人多知道了幾個哲學家，就胡亂宣傳，或者寫一些迎合人性的所謂哲學書，把哲學思想變成迎合人貪慾的合理化佐證。被這些人影響到的人，也許滿口哲學思想，卻無法通過真正學會哲學，不斷反思自身的缺陷，致使它們永遠存在。這才是學哲學而學不會哲學最大的壞處。

歸根結底，學哲學的壞處就在於學了卻學不會，學不好。任何人，學會了，學好了哲學，沒有不熱愛它的。

學哲學首先要理解哲學的定義，否則就看不到整體和究竟。看到“0”時看不到“1”，看到“1”時看不到“2”，看到“2”時卻看不到“3”，不能舉一反三，不能迴圈更不能往復，何況無窮複雜的整體世界。這還只是在“1”這個左腦中轉來轉去，卻不知“0”右腦還在睡覺。到頭來只是自我感覺良好卻不知自己是盲人摸象！這就是學哲學的壞處，畫虎不成反類犬。

哲學是人對世界總的觀點看法。人是社會關係的總和，環境造就了人的“自我”太極。自我哲學觀也必然受社會時代、地域山川、風土人情等社會意識形態的束縛綁架。原則性比較多，知太極“1”不只陰陽“2”，更不知無極“0”與“∞”。

學了哲學易於馬列主義朝外。有了哲學觀點，就如圓心一樣可以指點周圍的是非了。太極生兩儀，以自己的觀點去判斷別人的是非，卻不知自己就在陰陽中，更不能把自己放在陰陽太極裡將心比心的對待下屬。學習哲學，只“學”不“習”，不能陰陽合一、修身養性、知行合一，就會犯陰陽分離，主觀與客觀分離，馬列主義朝外的官僚主義，卻不能以身言教而流於形式。“純”與“真”的“1”與“0”是道的圓融合一。太極“1”是大德，是道合一的外在自然流露；兩儀陰陽是小智“2”的自我膨脹。失去了整體平衡只在陰陽裡打轉，彷彿已經到了疑無路的極限，卻到達不了究竟的太極“1”。 1與2分離，有2無1，人們的立場和觀點有時不那麼堅定，不免有牆頭草的特徵。

天、地、人即“3”。人法地，地法天，天法道，道法自然。自然是原本的樣子。世界是一個複雜的系統，隨著社會時代的變遷，政治思潮，哲學意識形態的變化，人的自我意識，即哲學觀念也複雜多變，人生之路走著走著，心由相生而忘了根本迷失了自我，忘了初心，沒有了意志的定力和信仰。靈活性花樣比較多“陰陽迴圈無端”卻忘了圓心的定力掌控。易經取象於天、地、人。農耕取法於天時地利，論語格物致知，黃帝內經天人合一，天人感應，順天應人。當下即圓心，天、地、人圓融無礙。在這次的冠狀病毒中中醫首先成為戰鬥先鋒官衝到最前沿。

無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。協同論認為陰陽必須協調一致，整個系統才平衡。耗散結構認為系統必須有陰陽，必須內外有物質、能量、資訊的開放連線，系統整體才會有負熵有序的執行。0、1、2、3……∞，本是圓融合一虛無的全息整體系統，那有0、1、2、3……∞之別，馬太效應，因緣和合是宇宙存在的基礎。有感而悟的右腦是人類進步的階梯。

學習哲學本無好與壞之分，太極生兩儀，魔道一念間。

哲學是世界觀方法論，不同的人對世界有不同認識，不同理解，不同處理事物方法。如有人認為唯心論是對的，有人認為唯物論是正確的，有人喜歡唯物辯證法，有人喜歡形而上學。毛主席不僅是政治家，也是軍事家，還是哲學家。他用唯物辯證法指導戰爭無往不勝，代表作有矛盾論，實踐論，論持久戰，對敵游擊戰十六字方針等等。中醫用哲學--辯證法矛盾法（古代叫陰陽五行）把人體作為整體，正確分析疾病，處理好人體中的矛盾，通過調節人體陰陽，提高健康係數，採取釜底抽薪，促進人體新陳代謝，達到扶正祛邪，符合孫子兵法即不戰而勝。西醫的哲學觀屬於形而上學，即片面，孤立，靜止的觀察問題，只見樹木不見森林，頭疼醫頭腳疼醫腳，膽結石，肝結石就切除膽或部分肝，癌症病毒就殺滅，嚴重破壞了人體自身的自愈能力，破壞了人體陰陽平衡，其後患無窮甚至加速患者死亡。中醫認為頭疼只是表象，問題可能出在神經系統，可能出在迴圈系統，可能出在代謝系統等等（外傷除外）。所以，西醫的世界觀嚴重錯誤，導致絕大多數疾病無法治好。

古代陰陽學說就是是現代哲學的老祖宗，毛主席學習和發展了馬列哲學，馬克思哲學得益於黑格爾，黑格爾哲學得益於中國古代陰陽學說。古代陰陽八卦圖，陰陽太極圖就是高度概括了矛盾的根本規律。中國傳統文化太偉大了！

哲學是一門社會科學，研究物件是整個自然界，人類社會，大腦，研究其中最基本，最一般，最普遍的規律。

①

作為一種客觀載體，哲學只是一本書，書有什麼好壞？

《刑事偵探學》，刑警，法醫，看了開闊眼界，得到啟發；也有嫌犯，心思縝密，城府深沉，看這類法學書，實際案例，意圖掩飾痕跡，逃脫罪責。那麼，這種書還能賣嗎？

弱弱的問一句，此書看過，作案或破案，你意欲何為？

②

看書，關鍵在於讀者的心境。

《紅樓夢》，無非一本言情小說，可是感悟千奇百怪：

經學家看見《易》，

道學家看見淫，

才子看見纏綿，

革命家看見排滿，

流言家看見宮闈祕事…

弱弱的問一句-

你看見什麼？別不好

《資本論》洋洋大觀，既是經濟著作，也是政治論，更是哲學書。

無產階級視為觀察資本主義的望遠鏡，顯微鏡；資產階級政客學者視為洪水猛獸。蔣經國曾經苦讀，那是在蘇聯鍍金，讀完而已。後來准許老兵回大陸探親，並不是看了哲學，而是電影《血戰臺兒莊》，其父蔣介石宣傳抗戰，恰逢日本飛機轟炸，蔣介石堅守會場，不移半步，再現其剛毅勇敢的形象，蔣經國由此感動，兩岸管理略微放鬆一點。

可見，哲學看罷，立場是根本。

弱弱的問一句，看過哲學，學好學壞，你的態度何如？

④

哲學不是一言堂，箇中觀點，錯綜複雜。

簡而言之，唯心主義的哲學，用主觀取代客觀，心思涵蓋實際，彷彿如來佛祖，不吃不喝，點石成金，指哪打哪，無往而不勝；天馬行空，信口開河，口吐蓮花，天花亂墜，但只能獨坐幽室，自我意淫而已。

相反，唯物主義哲學，堅持物質是第一位，物質決定意識；

既能解釋世界，更能改造世界；唯心主義沒有此等法力，避之唯恐不及，只能面壁打坐，冥思聯想了。

六十年代，開發東北油田，因為洋人是海相成油學說，中國科學來源潘鍾祥，李四光則判斷，中國的陸相完全可以成油。科學家與工人結合，理論與實踐結合，終於在鬆遼盆地白堊系陸相儲層見油，大同小鎮建立了油田，正式命名為大慶油田。

必須指出的是，日寇佔領東北五十年，四處勘探石油。

日本飛機看見鬆嫩平原水面黑糊糊的，但日本全盤西化，篤信海相理論，根本不予理會；

日本勘探的油井，距離大慶油田邊緣僅僅幾裡遠。

日本鑽探深不到八百米，二大慶油田深度超過九百米。

日本距油田可謂差之毫釐，謬以千里。

當日本聽說大慶油田開發成功，他們與之擦肩而過，只有鎮驚，羨慕嫉妒恨。因為沒有石油，無法支撐戰爭機器，只得悻悻然離開。孤注一擲轉戰南洋，太平洋，尋找石油，適得其反，反而加速了滅亡。

開發大慶油田，幹部工人手不釋卷，每天攻讀《矛盾論》，《實踐論》，解決了一系列的理論和實際問題，大慶油田成功，眾口一詞，歸功於兩論起家。哲學普遍為民眾弱接收，運用於實際，改造世界，並獲成功，這是哲學史上開天闢地的大事，大喜，大慶。唯心主義沒有什麼拿得出手，學唯心主義哲學，確是學壞了啊。

哲學是研究終極目標的學問，是用人的方式方法尋找真理的學問。它的好處是使人明哲，可以運用哲學知識尋找到事物事件的本質或者事物事件的普遍規律。使人進步，也使人不容易被紛紛攘攘的表象所迷惑，使人能第一時間看透事物或事件的本質或者規律，並能及時作出快速反應和對策。

哲學的壞處是，由於是用人的方式方法，由於是用人的知識，因此容易進入死衚衕，走不出來，最後，會以為生命沒有存在價值，會以為人生沒有存在意義，會以為世界是一遍虛空，一切都是捕風。

由於哲學是用人的知識、人的方式、人的方法來尋找真理，所以，會出現永遠找不到真理的現象，會產生虛空和厭世，內心深處永遠沒有滿足，最後的結局可能會自殺或者他殺，甚至可能出現有組織性流無辜人流的事件，比如法西斯主義，，，，等。

這些，都是哲學的壞處，而且是近代在世界歷史上多次岀現，反覆出現，現在還有在進行的事實。有些還是血淋淋的。

更有甚者，有組織性的使壞，將某個哲學當作科學和真理來洗腦，使被統治者腦殘，弱智，然後變成工具和打手。

本來哲學是沒有什麼壞處的，是一種哲學，不是科學，更不是真理，只是一個認識事物事件的手段，抬高到科學，抬高到真理，壞處才會出現的。

學哲學無所謂，千萬千萬別喜歡哲學這東西，喜歡哲學壞處太多太大！

第一就是孤獨與沉默，尤其是你真心喜歡的時候。如果是需要混學分應付考試那很簡單，找本教材一背就可以。如果是真心喜歡，那最容易經歷孤獨、不被理解、沉默寡言，你思考的別人不感興趣甚至聽不懂，別人喜歡的不吸引你。

第二是即使你的思想最終流傳千古，你個人的生活可能普通甚至清貧。所有深在的思想都太難以簡單得出成果了，必須集中全部精力，專心致志思考一個問題，而哲學問題難度太大，人力有限，要想有成績，就無暇顧及生活，除非有金主給你經濟支援，比如當個教授拿工資，或者像恩格斯資助馬克思，否則吃飯都成問題。

第三就是可能窮極一生也許一事無成。翻開哲學史看看，能在上面被提到一句的人物就只有十幾位而已，也就是說，無數熱愛哲學思考的人都只能永遠消失在歷史中，連個痕跡都留不下來，這是不是有點悲哀呢？各個領域的頂級高手都是鳳毛麟角的，但哲學確是這裡最最難以成才的領域，億萬人十億人百億人難以有一個人真正有成果的，學個十幾年，最終啥也沒學明白的人太多了。

隨隨便便就數出三條壞處來，勸那些想學哲學的人一定要謹慎小心，尤其是自己對哲學感興趣的人，如果你真心喜歡，那就儘可以投身其中；不是特別喜愛，隨便翻翻哲學著作特別催眠，絕對超過安眠藥；興趣不大，乾脆遠離就好。

學哲學的壞處就是你的與你處於同一水平的人會越來越少，更加知音難覓，也許會因為參不透某個問題，變的營養不良，抑鬱難治，也許會遁入空門，常伴青燈。

一切哲學都是別人總結出來的世界觀和方法論，學習哲學是要學以致用。馬克思主義哲學之所以在中國能夠得到豐富和發展，是它符合中國的國情，是中國國情的需要。個人去學習哲學，也是一樣的，是要根據自己的需要去選擇學習。

哲學和詩詞一樣，都不能做為謀生的手段。唐朝那些大詩人都是有背景的，比如李白那是當朝宰相的女婿，出去遊山玩水，那是用麻袋裝著金銀珠寶。杜甫那是當朝農業部副部長的女婿，並且杜甫家族世代為官。陸游那是當過禮部朗中的等等。象這些大詩人生活都是有保障的，所以哲學和詩詞要把它當做副業來做，不能當主業去做。

如果單純的就去學習哲學，這不是有什麼壞處問題，而是一無是處。那樣就會被俄死，或者象詩人海子一樣去自殺而死。總之是不會有善果的。但有一種情況除外，那就是家裡是富豪不缺錢花，象李白一樣，學習哲學就是為了學術和理論上的研究探討，而不是為了應用，這種狀態是可以的。不過也有壞處，那就是人生機械教條，而不能風雅瀟灑。

樓主好！這是不能問外人、必須親自實踐和自問的話題，就如“小馬過河”，問別人都意義不大。既然你感興趣，閒聊幾句，供參考。

【1，評判學問的正誤效果，最有發言權的是自己，不是別人。】

為何？別人不能替代自己做體驗，“梨的味道必須親嘗，無人能告訴你！”學習也如此，別人的認識對自己叫“知識”，自己親自驗證獲得的領悟叫“見識”------對自己最有用的不是知識，而是見識，但見識不能從外得到，只生於自己的內心。所以，欲得真知，不能問人，外人的見識無法灌輸給你！

【2，學習的效果不由內容決定，是你的悟性程度決定。】

就好比吃飯能否胖，首先不取決於食物的營養程度，而取決於人的消化吸收能力；只要這個能力強，正常吃普通飯，誰都胖，誰都一樣。同理，哲學並不會自然使你受益或受害，收穫的得失是你的智慧力決定的。別人學了有益，對你未必有益；別人感覺有害的，對你未必有害。學科對你的適應性，無法預判，且常不能借鑑。

【3，哲學觀是個人生視角和智慧視窗，本身沒有利害性。】

不論什麼學科知識都是中性的，正用得益，誤用受害，都是自己能決定的，是自作自受。學了哲學不會用，它再好也對你無意義；既然不用，除浪費點時間，當然對你也無別的多大害處。

【4，學習的得失伴隨一生，常不能立竿見影的看清，想立刻得到結論，並不現實。】

比如，哲學對學人的價值都在巨集觀教育上，是該學科的一個特點。學的好，能收益終生，事事有價值；學的不好，或者臨時毫無用處，或者未來某個時刻忽然領悟，也未可知。所以，這也要用時間做檢驗，並無一律的先驗結論。要說有什麼規律，只能是若用心學，總比不學強，是肯定的。

【5，學習效果需要天賦和興趣支撐】

哲學深奧，沒興趣是學不成的，沒一定的智力也學不成，因此學的好壞，對自己的利害都是後話，沒法先談。自己可以試試，檢驗一下能力，比聽別人嘮嗑，更有說服力。

總之，問題不難回答，難在你對自己有沒有信心，你打算用什麼心態面對。

學習哲學有什麼壞處？

學習哲學的壞處用哲學語言說:就是“壞處”，即一切壞人、壞思想及壞行為被處決、處罰、處理了。

學哲學的壞處就是你看問題透徹了，會顯得卓爾不群出類拔萃，有時會感到孤獨。

還會大智若愚，人家都佔小便宜，你無動於衷，別人感覺你憨憨的。

還會呆若木雞，看夕陽西下，感千古之懷，矗立不動，別人感覺你木木的。

總之，不要讓自己太優秀，高處不勝寒，感覺還是看看小說帶勁。

學哲學的壞處或危害：

1.哲學是理論概念體系，認識世界與改造世界不是一一對應的，有時感覺到與現實格格不入。

2.哲學對世界和人自身的理解可以有不同的視域。如我們的教學體系，分為西方哲學、中國哲學、馬克思主義哲學三個部分，究竟誰更接近真理、更科學？

3.哲學家提出了一個又一個的答案，但一個又一個被推翻、被修改、被重寫，有沒有一勞永逸地尋求到終極真理？

4.哲學家最容易被自己構築的體系所遮蔽，或是被其設立的命題所左右，因而產生幻覺，誤入歧途。我們普通人更是茫然無知。

5.學哲學，如果理論與實踐相分離，主觀與客觀相脫離，有可能使思想疆化，固守以前的老黃曆，被保守教條所束縛。

人本來就很難認識自己，學了哲學以後有的人更是無所適從、不知所云了。

馬克思有句名言：“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華”。我認為，這是對這個問題最好的回答。