所謂值得培養不值得培養，也沒有什麼值得培養或不值得培養，看問題的角度不同，各有因緣各有差異，因緣因材施教，你不能把小草培養成大樹，也不能把泥塊培養（熔鍊）成黃金。人各有長處各有作用，你不能要求文人去指揮作戰，一般人做不成科學家你也是常理，天下事物都是有生就有滅，誰能逃出這一自然規律？放棄不放棄，須看各自的因緣，因緣不同各有差異。如果是父母對子女，無論是健全或殘疾，無論是有出息沒出息，多數父母都不會輕言放棄。如果是在社會各界職場之類，對人的使用與處置，真得有悟空的火眼金睛，還要有菩薩如來的大智慧，此非故弄玄虛，處不好會弄出很多難以挽回的問題，故應慎之又慎，選準時機把捏得恰如其分，方為始終。至於值不值得培養，也不離因緣之理。翻開古今中外的歷史看看，有多少6_7歲就登基做了皇帝，這能說明比常人超凡入聖？還是命裡有？有些事也有白屋出公卿之例。從表面現象看xx是如何培養的，實際必須得命裡有。如：你不能隨便拿塊礦石就能煉出黃金來一樣，能練出黃金的石頭，必須是石頭裡面含黃金，所以經過冶煉（培養）才能出黃金，含有黃金的石頭值得冶煉，（培養人才）不含有黃金的礦石自然是冶煉也不會出黃金的。值不值得培養必須命與因緣際會才行的通。

世上有不值得培養的人嗎？

“社會即教育““生活即教育“，陶行知獻身教育，從憂國憂民著眼，從普通大眾著手，可謂是立意高遠，而且是親力親為。他覺得國民不可不教，教以致用，重在實用，甚至，教育直至農民。

今天看來，農民們沒有收到基礎教育的人，都少之又少，城市公民更不用說。我們的社會教育制度中，更多的提及的是基礎教育內容，隨著社會的進步與發展，對於被教育者的全面能力培養，一定會得以重視，同時，我們的教育家和教育工作者，會義不容辭的把關注成才委以重任，這時，我們的社會，也才會變得“天生我才都有用”。

現實的說，我們的社會，除了制度上的缺失，同時，確實缺少社會公益性質的扶助機構。這時候，我們重溫先輩陶行知的崇高作為，全社會都值得反思，關注所需要關注的人。

天生我材必有用，任何人都是值得培養的，可能他不是讀書的材料，但社會上總有適合他的行業，經過培養後一樣能成材！