孔子之施教，在哪裡？在家裡。

西周以來，施行教育，是官府的職責，從王朝到諸侯國，貴族子弟在官學中接受教育。學在官府，是古代教育制度的主體，一直延續到封建社會的後期。

但是，從春秋後期開始，也出現了私學，孔子就是這一時期一個著名的私學教育家。在中國歷史上，官學私學是並存的。後代的私學，通常是透過書院進行的。

據記載，孔子有三千弟子、七十二賢人(清代學者朱彝尊曾作過考證，文獻或史料中孔子有名有姓的弟子不超過一百人)。這些人就是孔子的私學弟子。

既然是私學，那施教的場所當然與官府無關。所以，孔子應該在自己的家中施教。

需要特別說明的是，《論語》一書中，孔子對弟子“施教”，用的是“誨”字而不是“教”字。《論語》記孔子言“學而不厭，誨人不倦”，這個“誨”字，即指孔子面對學生時的所為：講述道理，傳授知識。孔子還說：“自行束脩以上吾未嘗無誨”。孔子是說，只要有十根乾肉送上，我都會進行訓誨。

《論語》中，“教”，並非指知識傳授或課堂教育。“教”字出現的場合，如“教民戰”、“教民即戎”；顯然，“教”是訓練之意，目的是為了應付戰爭的發生。與今天教育一詞的含義根本不同。而且，“教”的物件是“民”，“誨”的物件是“人”。由此，還可以斷定“有教無類”中的“教”與前述“誨”完全不同。

孔子是貴族教育家，他的弟子都是貴族(當時貴族子弟也有處於貧困落魄狀態的，如顏回)。孔子絕不是全民教育家，而認為孔子是“全民教育家”的依據，就是所謂“有教無類”。

話說孔子活著那陣兒，弟子三千，出賢人七十。而今孔子學院已走向世界，孔子是中華民族的驕傲，孔子學說主導中國近兩千年，說明是有生命力的。