皇家需要裝修，正好孔子的禮、仁（父父子子、君君臣臣）最適合裝修的需要。在董仲舒等人的不懈努力修改下，孔子的觀點進一步適合了皇家的需求，最後去骨頭、精氣的犬儒就成了各代皇家的需求代表。

這個問題提的有水平，回答也不容易。

孔子生於東周的春秋時期，那個時候國家的體制是分封制，也就是把土地和人口分為數份，封給王公貴族所有，各成一個諸侯國，諸侯分而治之，各成君王。這實際上才是封建一詞的來歷。但這個事情通常被稱為奴隸制社會，就是對自然人的所有制。

把孔子封為封建的代表，這種提法出現在近代，辛亥革命之後的新文化運動，代表事件是五四運動，提倡民主科學，因此打到孔家店。

孔子被稱為封建代名詞並不冤枉。

西周時期治理國家靠的是禮樂制度，作為禁錮人們思想和行為的條條框框，發明人是周公旦。可週幽王之後各諸侯國尾大不掉，不聽朝廷管束，這個時候孔子就誕生了，他認為天下大亂的原因就是周禮被破壞，因此創立儒家學說周遊列國講學，目的就是說服各諸侯恢復西周的禮制，也叫克己復禮。

此後的兩千年封建統治，大部分時間都是帝王以孔子思想作為統治國家的思想理論基礎，所以近代以來把孔子視為封建思想制度的始作俑者。

孔子既沒有頂雷，也不是躺槍，他該。

封建是歷史長河的必然階段！是推動人類向進步方向起！每個階段！都有生命期！從盛轉衰，到反動退出或被打倒和取代！但封建社會初期，中期，是推動人類前進的歷史時期！！！不是誰都代表封建時期的輝煌！！你懂嗎？？？別用抽象某西方理論，去硬給歷史添堵！你並不懂歷史！還自欺欺人！！！歇會吧！！！

中國的封建社會是從秦始皇的分封制開始的，與孔子毫無干係。其實冠其封建的代名詞無非是指孔子的思想與封建思想相符罷了。

孔子思想來源於分封制的氏族和士族統治的奴隸社會形成的周禮。但秦統一後雖廢除分封和奴隸制度，但一姓家族式的世襲制度仍被繼承了下來，又因漢武時董仲舒為追逐權力將孔儒改造融合諸家特別是向法家靠攏，而此舉正好迎合、適應了皇權氏族世襲的需要，同時儒者既得官、得權、得利又掌握了口舌之利(話語權)，在一家獨尊和科舉制圈定、固化、捧抬下使儒者地位越來越高也越鞏固，所以皇權、儒權互相利用合為一體，雖核心仍行法家所創社會體制，但宣傳、思想陣地卻被儒獨家佔領了，便使其代表人物孔子(孔子實質上是反變革主張復周禮繼絕世的)被化裝、加冕、抬舉為封建思想的代表了。其思想的益害和爭論，幾千年的盛衰史，特別宋以後至清未歷史已讓華人銘刻於心，此不屬題問內容也不必多說了。