古代怎麼稱呼美女呢？
通用稱呼
（一）美人
這是古人最古老的稱呼，樸素，簡單，而且源遠流長。
最早出現在詩經，比如《簡兮》：“雲誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”
後面歷朝歷代都有使用，我們現在用的“美女”一詞都出自“美人”。
唐朝李賀《染絲上春機》：“美人懶態燕脂愁，春梭拋擲鳴高樓。”
宋朝蘇軾也有詞句（續麗人行）：“美人睡起薄梳洗，燕舞鶯啼空斷腸。”
即使到了現在，美人這個詞還在使用，存在了2500多年的詞語，足見其生命力。
不過現在各位不要隨便用美人這個詞，因為詞性變了，大街對陌生人喊美人兒，估計一巴掌扇過來是輕的。老老實實叫美女吧。
（二）伊人
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”詩經《蒹葭》中的伊人，顯得那麼恬靜，相比窈窕淑女，我更喜歡在水一方的伊人。
宋朝柳永口中的伊人應該是個國色天香的美女，不然為啥會相思消瘦呢？“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
後來，伊人不再是美女的專屬名詞，也經常用在男人身上，成了中性詞。
比如宋朝戴復古：“生絹六幅淡墨圖，伊人筆端有造化。”這裡的伊人指的是畫師儒衣陳其姓。
這個詞好像已經很少用了，不管是文章中，還是生活上，伊人基本上不再使用了。不過你要對熟悉中國古典文學的美女拽兩句，估計對方也不會反對。
（三）玉人
“二十橋明月夜，玉人何處教吹簫”，這是我記住的最出名的一首關於玉人的詩句。
詩經《野有死麕》“林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。”，這也許是玉人的出處。也有可能是秦穆公的女兒弄玉的別稱，弄玉嫁給了會吹簫的蕭史，引出了一段“弄玉吹簫”的佳話。
不管出處在哪裡，玉人這個詞用的還是比較多的，而且很多都是優美的詩句。
唐朝元稹《白衣裳》：“雨溼輕塵隔院香，玉人初著白衣裳。”穿白衣的美女站在雨後院落中，一幅唯美的圖畫。
唐朝唐彥謙《梅》詩中：“玉人下瑤臺，香風動輕素。畫角弄江城，鳴璫月中墮。”
宋朝黃庭堅《定風波》一詞：“冠帽斜欹辭醉去，邀定，玉人纖手自磨香。”
大街上喊陌生美女：嗨，玉人。我可沒這個勇氣。文章裡金童玉女還在用，但是你確定玉人能寫到文章裡？
（四）佳人
漢朝李延年說：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。”
漢武帝劉徹《秋風辭》裡面有：“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。”
唐朝詩仙李白《春日行》：“佳人當窗弄白日，弦將手語彈鳴箏。”
古代怎麼稱呼美女呢？
通用稱呼
（一）美人
這是古人最古老的稱呼，樸素，簡單，而且源遠流長。
最早出現在詩經，比如《簡兮》：“雲誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”
後面歷朝歷代都有使用，我們現在用的“美女”一詞都出自“美人”。
唐朝李賀《染絲上春機》：“美人懶態燕脂愁，春梭拋擲鳴高樓。”
宋朝蘇軾也有詞句（續麗人行）：“美人睡起薄梳洗，燕舞鶯啼空斷腸。”
即使到了現在，美人這個詞還在使用，存在了2500多年的詞語，足見其生命力。
不過現在各位不要隨便用美人這個詞，因為詞性變了，大街對陌生人喊美人兒，估計一巴掌扇過來是輕的。老老實實叫美女吧。
（二）伊人
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”詩經《蒹葭》中的伊人，顯得那麼恬靜，相比窈窕淑女，我更喜歡在水一方的伊人。
宋朝柳永口中的伊人應該是個國色天香的美女，不然為啥會相思消瘦呢？“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
後來，伊人不再是美女的專屬名詞，也經常用在男人身上，成了中性詞。
比如宋朝戴復古：“生絹六幅淡墨圖，伊人筆端有造化。”這裡的伊人指的是畫師儒衣陳其姓。
這個詞好像已經很少用了，不管是文章中，還是生活上，伊人基本上不再使用了。不過你要對熟悉中國古典文學的美女拽兩句，估計對方也不會反對。
（三）玉人
“二十橋明月夜，玉人何處教吹簫”，這是我記住的最出名的一首關於玉人的詩句。
詩經《野有死麕》“林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。”，這也許是玉人的出處。也有可能是秦穆公的女兒弄玉的別稱，弄玉嫁給了會吹簫的蕭史，引出了一段“弄玉吹簫”的佳話。
不管出處在哪裡，玉人這個詞用的還是比較多的，而且很多都是優美的詩句。
唐朝元稹《白衣裳》：“雨溼輕塵隔院香，玉人初著白衣裳。”穿白衣的美女站在雨後院落中，一幅唯美的圖畫。
唐朝唐彥謙《梅》詩中：“玉人下瑤臺，香風動輕素。畫角弄江城，鳴璫月中墮。”
宋朝黃庭堅《定風波》一詞：“冠帽斜欹辭醉去，邀定，玉人纖手自磨香。”
大街上喊陌生美女：嗨，玉人。我可沒這個勇氣。文章裡金童玉女還在用，但是你確定玉人能寫到文章裡？
（四）佳人
漢朝李延年說：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。”
漢武帝劉徹《秋風辭》裡面有：“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。”
唐朝詩仙李白《春日行》：“佳人當窗弄白日，弦將手語彈鳴箏。”