沒有真正你死我活的較量，比較二人內家外力是侷限的，但也是武俠樂此不彼的話題。

二人在武學上有一定共同點，段譽不喜歡練武，性格使然，這就離在武學方面的痴字劃上了句號。虛竹天生愚笨，也不愛鑽研武學，順勢而為，不善於總結高手精妙絕倫的招式用於自身，有多少武學基礎算多少。

在世界觀道德觀下，二人都有一副俠義之心，這是武功精進，修為提升的法門。

段譽武學修為。段家有精深內力提升秘訣，但段譽未能學到。一陽指六脈神劍靠劍氣催生，尤其六脈神劍，內力不純造詣不高不可學得。段譽是機緣之下吃蛤蟆陡增內力，吸收童姥門下弟子內力，鳩摩智內力化為己用。內力充沛但不是至純統一門派內力，功效不足。段家獨有武學，有自家內力修習秘籍，相比段思平，卻差之甚遠，有這一原因。在武學上，博而不精，逍遙派武學，段家嫡傳武學，基本都是招式不多，靠內力催生，高手之爭都以內力消耗而戰是大忌，內力不能綿綿不斷供給必死。

虛竹有微末佛家根基和深厚道家武學。虛竹佛家內外力忽略不計，也吸收過少數江湖人物內力，但不影響根本。全身外功基本來自道家，如天山折梅手天山六陽掌。道家武學被稱為天下正宗，內力修為來自逍遙三老同門內力，這是化為己用的不可多得的要素。自身內力的提升加上三老二百多年的內力吸收，不管比拼內力，比拼外功，段譽不及。

天下武學，道理相似。好比書法，寫的了顏體，又愛上了楷體，又學得了狂草。最終意不遠，功不精不純，對於愛好者來說如是，對於段譽虛竹這樣的不對武學有求知慾的更是有所侷限。能勝一時，但不能更好精進，不能在後起之秀的專一武學上大放光彩。

虛竹更厲害，有二百年的內力，逍遙子天山童姥和李秋水三大高手的內力都在他身上，還有天山折梅手生死符這些頂級武功，段譽六脈和北冥都是半桶水時靈時不靈，而且段譽對武學沒興趣，根本不是虛竹對手，連蕭峰也打不過虛竹，虛竹才是天龍第一高手

下面讓我們一起來分析一下

虛竹:內力主要來自於逍遙三老，因為同門同派的因素，所以此內力既純又精，加起來至少二百年以上；

段譽:一開始吸取了無量劍派弟子的全部內力，又吸取了四大惡人、黃眉僧、鍾萬仇、崔百泉等人的部分內力，而後天龍寺高僧給他注入了一道內力。此時內力雖然雜糅，但是已經算是武林中排名靠前的了，最後吸了個鳩摩智，內力更是翻倍。

比較:段譽憑藉此前吸取的雜糅內力，和蕭峰比拼腳力時，不落下風，所以此時段譽內力≈蕭峰；而蕭峰三十多歲，就算他天賦極強，讓他≈逍遙子70年的內力吧；後來段譽吸的鳩摩智，鳩摩智再強，頂多也就是一個天山童姥或者李秋水的水平，所以虛竹是3，而段譽是2。

因此，虛竹內力要強於段譽。

虛竹: 天山六陽掌（逍遙派威力最強的掌法）； 天山折梅手（包羅永珍，化盡天下武學招式，有近身擒拿、空手入白刃、接暗器等等）； 生死符（注意！這不是毒，卻能讓人生不如死）；北冥真氣（護體）

小說結束時，虛竹還學了蕭峰傳授的打狗棒法和降龍十八掌，在虛竹二百年以上逍遙派內力的催發下，降龍十八掌肯定也威力無比；

段譽: 六脈神劍（遠端攻擊，威力無比）； 凌波微步（閃躲逃跑，無人能及）； 北冥神功（吸人內力，為我所用）。

比較:段譽武功招式不及虛竹全面，雖然他的六脈神劍遠攻無敵，但是對方近身攻擊，他如何應對？對方發射暗器，他如何接？對方擒拿，他如何反擒拿？最重要的是，虛竹的生死符不是毒，段譽雖然可以防毒，但是防不了生死符。

因此，虛竹武功招式上強於段譽

（題目中已經規定段譽不會再時靈時不靈了，所以在此情況下，進行比較）

要知道一個人武功練得再好，但是臨場發揮的時候，就不是那麼一回事了！臨場時的因素太多了，就如蕭峰，他就是一個臨場超長髮揮的人，所以他專門擅長戰勝比自己強的人。

虛竹:天性並不聰慧，但是他自小是在少林正宗武術學院裡，進行系統化武術學習的人，所以他的武術理論也比較完備，在少林寺學武時應該會和師兄弟們實戰練習，所以有一定的臨敵基礎經驗；後來突然面對鳩摩智、丁春秋這種江湖老油條時，雖然經驗沒他們豐富，但是最後並沒有輸於他們。

段譽:天資聰穎，但是厭倦武學，他的聰明勁全都放到了別的地方。後來偶然學會了絕世神功，但是也並不太會用。倘若段譽可以穩定發揮，臨敵時，也頂多發揮出神功的六成威力。臨敵心態太重要了，所以蕭峰是專門戰勝強於自己的對手，而段譽往往被弱於自己的對手戰勝。

所以，虛竹臨敵發揮肯定強於段譽

1、他人的側面看法:新修版小說結尾，蕭峰在選人代傳降龍十八掌和打狗棒時，選擇了虛竹，而沒有選擇段譽，因為他覺得虛竹的綜合實力是要強於段譽的。蕭峰是個江湖頂尖老手，他的眼光應該不會錯；

2、兩人的繼續發展:靈鷲宮石壁上還有無數高明的神功，虛竹隨後肯定會繼續進行研究。新修版結尾已經說了，虛竹改良了降龍十八掌，這證明了他還在繼續研究武學；段譽後來成了大理皇帝，一國之君日理萬機，繁雜的政務令人耗盡了精力，再加上段譽的后妃又比較多，僅新修版結尾都三個了。段譽又是個愛“妹妹”勝過一切的主兒，所以段譽估計花費大量時間到其他地方，他本就不喜歡武功，肯定會逐漸荒廢掉武功的練習。

因此，虛竹是要強於段譽的

一方面，虛竹得無崖子、天山童姥和李秋水三人內力，這是三名絕頂高手內力，功力深厚。此外，虛竹從天山童姥處學得天山六陽掌、生死符等武學，又習練靈鷲宮全部武學。可謂內外兼修！而段譽雖吸得多人內力，但除了鳩摩智外都是平庸之輩，而鳩摩智功力也無法和逍遙三老任何一人比肩。而段譽除六脈神劍和一陽指外，其餘武學基本不通。

另一方面，段譽武學除六脈神劍外，基本源出逍遙派，但和虛竹比，相去甚遠。且段譽無心武學。

故，獵哥認為虛竹應強於段譽！

大概虛竹更厲害一點吧。在天龍八部中有十大高手，一般來講就是“一禿二掛三老四絕”

一禿為掃地僧、二掛為段譽、虛竹、三老為無崖子、李秋水、天山童姥、四絕為蕭峰、鳩摩智、慕容博、蕭遠山。

而二掛既然能並列在一起就說明段譽與虛竹兩人的功力大概在伯仲之間，但兩人到底誰的掛更厲害一點還是有待我們比較一下。

我們看完天龍八部後其實對段譽的實力有一個很模糊的概念。

若說他弱，他在他三個兄弟間武功的確非常不讓人省心

若說他強，他爆發起來亦然能將慕容復打敗。

但論內力，段譽的確是他三個兄弟間最強的一個，莫要說虛竹得了無崖子，李秋水，天山童姥的所有功力。單從書中對段譽內力的描述就明顯判斷高低，那就是【震古爍今】所以內力當年沒得說。文中言【體內真氣之厚，內力之強，幾已可說得上震古鑠今，並世無二】

其實細說下來段譽拿的出手的武功其實就一個【凌波微步】至於他練的【北冥神功】和【六脈神劍】其穩定性的確有待商榷。

至少他的北冥神功只練了一部分，六脈神劍時靈時不靈。就凌波微步能穩定輸出。可見段譽的武功穩定性很差。

而虛竹不同，虛竹的武學天賦大概沒有段譽好，但勝在自小有武學功底。

虛竹自身的武學有北冥真氣、小無相功、天山折梅手、天山六陽掌、生死符等。

其武功全面且招式強。

所以再內力方面虛竹或許不如段譽，但若比招式卻明顯比段譽高明不少。

畢竟段譽生性不愛習武，就算武功招式也是一套時靈時好的六脈神劍。甚至更多時候段譽靠的只是內力和凌波微步與人周旋。

所以以結束為準，當然虛竹更加厲害一點。

但段譽和虛竹都下苦心鑽研，虛竹應該會遜於段譽。

如果按小說結束來說，二人實力，我個人更看好段譽！

虛竹擁有“逍遙三老”無崖子、天山童姥、李秋水總共200年以上的功力，確實是震古爍今，如果光比較內力，那麼虛竹的內力無人能敵！但是從虛竹在少林寺對鳩摩智和星宿老仙的表現來看，他的內力雖強，但是他的實戰效率和經驗還是小學生水平，所以明明內力強了星宿老仙許多倍，可是擊敗他卻花費了很長的時間！也就是說，虛竹還沒有真正的把“逍遙派”的精深武功學習到位，更沒有融會貫通，還很欠缺實戰！

再看段譽，段譽最厲害的武功就是“北冥神功”和“六脈神劍”！“北冥神功”源源不斷的給他提供內力，在之前“六脈神劍”時靈時不靈的原因就是內力不夠，其實當時他的內力也很強，至少比得上喬峰的內力！但是“六脈神劍”太過神奇，需要內力太強，所以段譽的內力還是不夠！而後在不斷汲取別人內力的過程中，他的內力也更加強大，特別是最後吸收鳩摩智的全部內力，他才能靈活運轉“六脈神劍”！

而“六脈神劍”是讓喬峰都自愧不如，甘拜下風的武功，見多識廣的喬峰都自襯不敵，可見“六脈神劍”真的難以抵擋！因為本身就是機關槍一樣，能怎麼破解呢！除非像掃地僧一樣，有個一米的防禦氣牆，才有可能抵擋的了“六脈神劍”的進攻！

雖說虛竹有強勁的內力，但是說到掃地僧那樣的氣牆，他肯定還不具備！所以說，虛竹雖然功力更高，但是“六脈神劍”他真的難以破解！面對段譽全力進攻，他也只能是防禦！不像慕容復那樣忙的手忙腳亂就可以的！

雖說段譽內力和虛竹之間差了一個喬峰，但是他的“六脈神劍”施展出來，虛竹難以抵擋，所以我認為段譽要比虛竹更厲害！

從功夫來講，虛竹會天山六陽掌、天山折梅手、生死符、北冥真氣，還有靈鷲宮歷代武學。段譽就只有六脈神劍、凌波微步及北冥神功。逃命本領一流。

就心性來講，虛竹資質雖差，但比較認真。段譽資質好卻無心武學，所以後期虛竹應該更厲害一點。