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1 # 婉兒音悅
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2 # 琵琶小七
首先我的專業就是琵琶，所以知道的琵琶曲很多，簡單的給您介紹幾首。希望您能喜歡。
琵琶呢是分，文曲和武曲兩種型別的。先介紹一下武曲。
1《十面埋伏》相信很多人都喜歡這首曲子，描述的是楚漢爭霸的場景，整個曲子彈出戰場中的爭殺 ，滿天的廝殺聲，刀光劍影，火光閃爍，馬匹嘶叫聲。相當的激烈。
2《霸王卸甲》是和十面埋伏姐妹篇，描寫的都是戰爭中的場景。不同的是，一個描繪出楚國的心情，一個則是漢國的種種。
3《海青拿天鵝》曲中為了表現海青捕捉天鵝時激烈搏鬥的情景，運用了很多技法和自由而不穩定的節奏音型，描繪出來描繪海青在天空中時起時伏地翱翔和緊盯天鵝的姿態，海青的緊逼與天鵝的驚慌逃竄。
下面在介紹幾首文曲，不同於舞曲那麼激昂緊張。比較舒緩。
1《陽春白雪》旋律比較清新流暢、節奏活潑輕快，表達出冬去春來大地復甦的生機勃勃景象。
2《春雨》如同名字一般，描繪出了春天雨落得那種聲音，從小雨轉為大雨。如泣如訴。
再來介紹幾首我比較喜歡的，帶有音樂的琵琶曲，《憶江南》《琵琶語》《琵琶吟》《新編十面埋伏》《春江花月夜》《醉香》《雨碎江南》
古琴的曲子介紹幾首我比較喜歡的《酒狂》《梅花三弄》《陽關三疊》《高山流水》《關山月》
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3 # 甜美歌聲小芳
推薦琵琶有琵琶語，這是一首唯美傷感的琵琶曲，聞者落且十分唯美值得一聽，還憶江南，曲風優美婉轉，非常好聽，推薦好聽的古琴曲高山流水，高山流水遇知音，讓人領略到自然美
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4 # 婷愛唱歌
本人比較喜歡聽輕音樂，單琵琶曲佔了一半，聽琵琶曲就感覺在聽一段故事一樣，慢慢聆聽，慢慢的進入到故事情節裡，音色清澈、透亮，讓人聽了還想聽
下面我就給大家推薦幾首我自己知道的琵琶曲
1.《琵琶行歌》當幽靜的琵琶聲響起，聲聲入耳，一種恬淡處世的意境由心而生，洗滌著靈魂
2.《十面埋伏》這首曲子大家都不陌生，樂曲分為三部分，用標題音樂的形式描繪了激烈的戰爭場面，雖為史實 卻也不乏豐富的感情色彩
3.《春江花月夜》這首曲子通過委婉樸實的旋律描繪了月夜春江的迷人景色
4.《塞上曲》整首曲子都在表達思念故國，哀怨悲切之情
還有《昭君出塞》《彝族舞曲》《大浪淘沙》《琵琶語》《秋怨》《早春》等等
還有好多好多，喜歡聽輕音樂的大家可以多聽一些琵琶曲
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5 # 音樂新推薦
我的答案是：既然你要的是輕音樂，我的理解是簡單悅耳、平心靜氣的音樂。
所以我推薦：
1，《春江花月夜》，不用過多介紹，美的典範。
2，《天鵝》，100%好評率，基本沒人說不好聽。
3，《牧羊曲》柔情似水,婉轉動聽,似牧歌,餘音繚繞不絕耳。
建議大家平時也可以聽聽古琴和琵琶演奏的樂曲，那種空靈、飄飄欲仙的感覺，
絕對會讓你心靈洗淨塵埃、置身世外的感覺！
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6 # 牌娛樂創作者
《美人吟》《出水蓮》古箏獨奏《峨眉金頂》《枉凝眉》《南海漁船》《紫竹調》《夕陽簫鼓》琵琶《望春風》《完美》、《琵琶語》、《琵琶相》以及十大名曲中的《雪山春曉》、《漁舟唱晚》
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7 # sunmu十一郎
琵琶獨奏曲有很多的，著名的十面埋伏，霸王卸甲。古琴的獨奏曲也很多，古箏能演奏的古琴基本都可以演奏，漁舟唱晚，春江花月夜，
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此曲系後人根據愛國詩人屈原《離騷》辭而作。表現屈原一心要在楚國實行政治改革，但理想又不得實現的苦悶。據《崇文總目》講：陳康士“依《離騷》以次聲”。最初可能是吟唱原詩，以後逐步形成了獨奏曲。現存《離騷》琴譜，都以原詩中的詩句作為各段標題。明、清傳譜多達三十七種，是較受歡迎的演奏曲目。《琴學初津》在曲後記中說：“審其用意，隱現莫測。視其起意，則悲愁交作，層層曲折，名狀難言。繼則豪放自若，有不為天地所累之慨。”後記中又把全曲概括為：“始則抑鬱，繼則豪爽”。“寧溘死以流亡兮”，“雖體解吾猶未變兮”的不屈不撓、堅持真理的精神，在樂曲中得到深刻的體現。《楚歌》
曲名初見北宋《琴曲譜錄》和《琴苑要錄》。最早傳譜於《神奇祕譜》的各段標題是：一、憶別江東；二、氣欲吞秦；三、夜聞鐵笛；四、八千兵散；五、英雄氣消；六、泣別虞姬；七、陰陵失道；八、烏江不渡。表現了楚 漢相爭，漢軍圍楚軍於垓下，劉邦用張良之計，在楚營四周唱起了楚歌，楚兵因聞鄉音而軍心渙散，最後項羽在四面楚歌中自刎烏江的情景。因其中有“憶別江東”、“泣別虞姬”，故樂曲中曾多次出現和《陽關三疊》頗為相似的曲調。《楚歌》一曲的定弦為“緊二、五絃”。由於全曲用的是商調式，又是演奏“楚歌”，故名“楚商調”。因為它表現了霸王別姬時的淒涼情調，所以又稱“淒涼調”（據《玉梧琴譜》引《紫霞洞考》）。《關雎》 同名詩歌為《詩經--國風》第一篇，孔子曾經讚美它“樂而不淫，哀而不傷。”現存琴譜多為無詞琴曲。
《伐檀》
後人根據《詩經--小雅》而作。是一首伐木歌，反映了人民對不勞而獲者的憤懣情緒。
《鹿鳴》
詩見《詩經*小雅》首篇。原為周朝宴樂群臣嘉賓所用。為漢代僅存雅歌四篇之一。蔡邕《琴賦》、《琴操》中均有此曲目。據說，由漢末杜夔傳至魏左延年，晉荀勖用為行禮詩。唐代韓愈在《送楊少尹序》中說：“舉於其鄉，歌鹿鳴而來。”宋代朱熹在《儀禮經傳通解》中說：“此譜乃趙彥順所傳，即是所謂開元遺聲。”明張延玉將此曲收入《理性元雅》，直至清末仍有刊傳。現存琴曲與歷史上記載的同名曲有無聯絡，尚待研究。
《大雅》
因《詩經》有《大雅》而傳為周公所作。傳譜分九段至十二段不等。音樂變幻重疊，被認為“外調莫過斯曲之妙”（《琴瑟合譜》）。
《欸乃》
初見《西麓堂琴統》。意取柳宗元詩“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”。又名《漁歌》或《北漁歌》。因毛敏仲作《漁歌》是以正調彈徵調式，而此曲是以緊五絃彈羽調式，故名《欸乃》以區別。全曲共十八段，音韻獨特。有欸乃聲、拍水聲和船伕號子聲，此起彼落，遠近呼應。
《禪思》
近人李崇望曲。樂曲描繪了人們在寺院裡叩拜時，祈求、祝富、懺悔的心緒和對美好未來的遐想。
《長清》
晉代嵇康（223--262）作《長清》、《短清》、《長側》、《短側》，總稱為《嵇氏四弄》，與蔡邕的《蔡氏五弄》曾合稱為“九弄”。隋煬帝曾以彈奏此“九弄”作為取士的條件之一，因此後人誤以為《長清》等也是蔡邕的作品。《長清》的內容是借雪的潔白無塵以自比。
《搗衣》
唐代清商大麴中就有這個曲名。琴曲中也有多種。目前山東琴派流行的一種，在歷代琴譜中刊傳較廣。錢佔壽所作的一種只見於他的《錢氏十操》中，曲調緊五慢一，頗有“搗衣搗衣復搗衣，搗到更深月落時。”的意境。傳為唐代潘庭堅作。秋涼時節，家家婦女都為親人制冬衣，為此需搗衣，故名《秋杵弄》、《秋院搗衣》。樂曲表現了婦女對遠方親人的無限思念之情。楊掄《太古遺音》分析其樂曲內容是：“始則感秋風而搗衣”、“繼則傷魚雁之杳然”、“終則飛夢魂於塞北”。李白曾有詩曰：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。