中華人民共和國成成立了。

這是毛澤東主席，在天安門層樓上，向全中國人民，以至世界人民，莊嚴宣告。以示中中國人民從此站起來了。

建國初期，六十年代，剛上小學時，課本上講，老師也講：所講解放前：廣大人民群眾因受多叢剝削，受壓迫，窮富差距距大。農民的代名詞是扛長工，打短工。工人階級沒明沒黑給資本家幹活，到年底也拿不了幾個錢。那麼現在貧富差距又在加大，如何理解，如何解釋？

現在的農民因種田不掙錢，出外打工，又給了一個光榮的帽子戴上，農民工，自豪，光榮，只是到年底掙不了幾個錢，有時因向老闆要錢，受白眼，方法不當，甚至坐了班房。這又該如何看待呢？真難理解，還是裝糊塗吧。

當然，以上是極端傾象，在社會主義建設路途中，難免出現這樣那樣的問題。因此，要認真考慮，切身面對。以正確的心態，迎接挑戰，迎接未來，把我們的家園，建設成為東方一流之城市鄉村，讓廣大人民群眾，優其是廣大農民，得到扶貧政策的真實性，利益性。

我不太瞭解建築工人這個群體，在我這個城市女孩兒眼裡，每天上班時總們看到在建築工地建築工人忙碌的身影，不知道他們是幾點起來幹活的？晚上我下班時依舊看到他們忙碌的身影和施工機械發出的聲音，我不知道他們什麼時候下班？因為有的時候我和閨蜜晚上逛街他們依舊燈火通明的在那裡幹活。長春市這幾年大搞房地產開發，隨眼可見的就是以前的平房區變成了喧囂的建築工地。在我家附近就有一個地產專案，夏天的時候站在屋裡就能看到工人施工的場面。建築工人這個工種其實很累很髒的，綁紮鋼筋的工人一身鐵鏽，木工穿的工作服有的也是油汙一片，我不知道他們工作的環境是怎樣的是怎樣弄的？最讓人心驚的是支腳手架的工人，那麼高就在一根鋼管上像舞者一樣把一根根鋼管組合成一件保證施工安全的藝術品，我看著都害怕。“農民工”這個帶有一定歧視的稱謂伴隨著這個勤勞的群體，農村人吃苦耐勞的精神在這裡得到了體現。因為他們我們這些城市居民才有了漂亮舒適的住宅小區，如果用化腐朽為神奇稱讚他們一點都不為過。我說這麼多就是想反駁一下題主的那首歪詩，沒錯高樓大廈在農民工手下從圖紙變成了實物，他們的辛苦付出有目共睹。但是他們是自願去的不存在強迫，他們的工資也並不低，因為錢少也沒人會去幹。但是按題主的意思就是壓迫與被壓迫，就是舊社會那種資產階級對無產階級的剝削，這本身就是錯誤的理解。建築工人都能拿到錢的，這些錢比種田得到的收入還要多。雖然個別工地也存在工資拖欠問題，可是國家的大力整治也讓他們最終拿到了錢。寒冬臘月北方工地都處於停工狀態，農民工也都回到了家裡，高高興興把錢交給了老婆家人團聚其樂融融，請問哪來的愁呢？說愁的也有，那就是有的人在外吃喝嫖賭把掙的錢花的差不多了，還有就是回家之後參與賭博把大把的血汗錢扔到了牌桌上，像這些人“愁”是肯定的但那怨誰呢？住在城裡也同樣有生活困難的群體而不是僅僅農村有。也並不是所有住在樓房裡的人都是富翁，“歡樂”和有錢沒錢沒太大關係而是取決於心態。知足者常樂，貪婪的人即使富可敵國也活在痛苦裡因為他不知滿足。在中國導致貧困的原因很多，國家也正在加大力度扶貧攻堅，中中國人奔小康肯定會實現的。可是扶貧款如果催生了更多的懶漢自己不努力不作為那愁又怪誰呢？題主的這首歪詩存在激化社會矛盾的內容，這是在搞社會分裂階級對立，拿舊社會的陰暗來形容當下社會。我不知道他經歷了什麼這樣仇富，人生不順事業逆行這些個人經歷不可以替代農民工這個群體更不能代表，您說是不是？

這題不錯。

宋代的梅堯臣詩說:“陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”陶者，一輩子的磚瓦工人，建起的高樓大廈，那不是窮人住的！累死還是茅屋草舍。陸游說“民窮豐歲或無食，此事夕聞今見之。”我得豐收，都慎用吃穿和孫子上學。

窮人，一生的辛苦，也只不過是“身上衣裳口中食。”再辛苦，也只是別人的憐賞，沒人真正的體會。

農民，農民工是國家的養育者和建設者。可是我們拿到的錢，只是市場上老闆認可或賞給的薪酬。不去幹，怎麼養家餬口？可是一年下來，還不一定拿到應得的工資。年關，別人過年，可農民工沒拿到錢，沒臉回家去面對自己的父母及老婆孩子。討薪，沒文化，不懂如何去做。打官司，沒錢請律師。也只能身纏破被，寒守工棚發愁。

農民，是因為老人就醫，孩子上學，生活所困，沒辦法才出去打工的！有時還會造成自己土地的荒廢。國法都規定，兩年以上荒蕪可收回。既然他們顧此失彼，為什麼還要出去打工？現在人又有多少人想過他們的無奈？

“但能依理求生計，”何必出去苦打工？誰不依戀自己的父母妻兒？

一位農民工的《蝶戀花》是這樣寫的:“一捆家書同枕宿，抱抱讀讀，魂系農家婦。黑夜夢迎千百度，遠天望盡東南路。花謝花開寒於暑，高卷窗簾，對月遙相顧。春種秋收農事復，相思更比耕田苦。”此詞可見農民工的辛酸。

高樓本是窮人修，寒冬臘月北風起，而農民家父母盼兒、妻子盼夫、兒女盼父歸來的心情誰人能知？可農民工卻為家境發愁，為工資發愁。

富人有誰能考慮農民及農民工這等窮人的愁苦？

我是農民，我兒女，兒媳婦兒都是農民工，“春江水暖鴨先知。”人不臨境，誰人能知？

自古至今，類似的詩詞歌賦很多，不例舉了。

在今天，如何看待貧富問題？

①尊重客觀 貧富是個財富概念，但也是個變化的概念。所謂是個變化的概念，常聽比我還老的人講，今天最窮的人過的日子，比老早地主家的日子都好。當然這裡的最窮，不是極端的個案。對於社會絕大多數人來說，由於資源、能力導致財富不均，這是人類社會最普遍的現象。

②什麼是真正的貧窮 真正的貧窮不是家徒四壁一無所有，而是絕望。為何？認為自己沒有了任何資源。這裡的資源包括四方面，一是能不能得到社會幫助，二是個人有無勞動能力，三是人脈關係是否有效，四是想不想改變命運。真正的貧窮就是不想改變自己，只要想著這一點，折騰折騰就不窮了。

④如何幹 從自己能幹的地方幹起。前些時看見有個討論，說農民工叫法含有歧視，這個應該不是農民工的認為。偉大人民造就了偉大時代，偉大時代造就了民富國強。幾億農民離開土地，通過幫人家造樓房修路架橋改變了國家面貌，自己也賺了面朝黃泥背朝天賺不到的錢。如今說農村面貌改變，極少是依靠農村當地自己，絕大多數都是走出去幫人家建樓房、做工、搞服務賺回去的錢，改變自家住房，提高了生活質量。

⑤今天的窮人為什麼發愁 不是看見自己砌的高樓自己沒得住發愁，主要是社會保障還有嚴重問題。能不能賺更多是眼前愁，能掙夠花把日子過起來也就無所謂愁不愁。錢是身外之物，生不帶來死不帶去，可身體是自己的。為病了，老了發愁，這在廣大底層人內心，是個結。

⑥擺脫貧窮靠努力 前提是國家政策保障公平，同時國家要盡其所能解決百姓後顧之憂。

人生就是艱難，窮人富人各有各的難。無憂無愁不叫生活。有人說，不敢休息因為沒有存款；不敢說累因為沒有成就；不敢偷懶因為還要生活。一個國家，底層人有幸福整個社會才有幸福，底層人享受到改革開放的成果才是真正成果。一個社會，有公平，有正義，就是窮點，也過得開心。

這是個偽命題，我不是為了回答問題而回答的，我要請問小編;建築工人是“楊白勞”嗎？坐樓房的個個都是富翁？買房人的資金還不是從事別的職業所辛苦掙來的(家裡有礦除外)？建築業的從業人員雖然是辛苦但也得到了回報，最近一二十年在我們四川的各個三四線城市和一些大型鄉鎮買房的主力軍也就是這些在外面從事辛苦與危險職業的人員，所以說他們並不是“楊白勞”，試想現在除了家裡有礦和有靠山而外，誰掙的輕鬆錢？誰沒付出？沒付出又哪來的收穫？

順著你這種觀點和思路我們是不是可以這樣認為:文物修復者修復好一件古董那就應該是成為他的私人臧品？考古工作人員考古出土的文物應該直接放到他家的博古架上？礦工挖出的礦產就應該是他們所得？石油工人鑽出來的石油也應該是他們的？汽車廠工人生產出來的車就應該是他們的擁有？等等……，我告訴你他們都得到了應得的報酬，雖然勞動者都應被尊重，但那只是他們的工作，所生產出來的東西只能算造出來的產品，而不應是他們的私人物品。

我個人覺得提這個問題的人居心叵測，有意挑動社會矛盾。

任何民謠，詩歌，小說等都極具時代鉻印，這首歌謠更是如此，它描述的是一個時代不同的人的命運，人的命運是需要放入大時代大社會中去演繹。在當今的社會，總體尋求更多人性意義上的平等，因此，以此為基點出發去看待人的命運，那麼，從時代理論高度來說，每一種職業，每一個工作都應當是社會的不同分工，而不應當是身份地位象徵，雖然事實並不如此理想，還有人嘲笑農民，嘲笑環衛工人，看不起體力勞動，但必競社會是需要向前進步的，當今社會由過去的苦痛中脫穎而生，苦痛依俙見，但期待更現實，努力是必須的前提，但最核心的關鍵點在於每個人的觀念正確與否，”努力+觀念“才是人與人生存狀況的真正差別原因，說重話叫：一念天堂，一念地獄。你也為馬雲與你差多少呢？不扯遠啦，回來吧，假如我是修建房子的人，我只期待每修建一棟房，就有人十分滿意的住進去，這樣才能體現我的勞作意義，才有我勞作的價值，所以此一時彼一時，祝天下所有勞作的人的產品都順利地被彼此衷心賞識，並運用。

改革開放後高樓如雨後春筍 ，改革開放前高樓都是解放前的，如上海國際飯店，上海大廈。按照高樓都是窮人修的定理，是不是這兩個時代窮人多，所以造的高樓也多。而在改革開放前三十年因為沒有窮人吧？這個年代造不出高樓。當年造一種叫乾打壘的房子。這個年代的富人結婚住乾打壘。沒分到乾打壘就住集體宿舍。其他窮人多數依舊住在解放前的棚戶區中。現在窮人也住高樓的，十多年前年叫經濟適用房。我的一群上海朋友來蘇州看了早年的經濟適用房小區，吃驚說這比上海有的商品房還好呢。貴州朋友看了說，這在我們那裡屬高檔小區了。當年的住經濟適用房條件是，困難戶的有戶口的人均面積小於貧困線。家庭工資收入的人均錢數低於貧困線。這二個條件保證了窮人能住進了高樓。至少在蘇州，寒冬臘月北風起。富人窮人都歡笑。同時富人窮人一樣愁。一樣愁什麼呢？愁停車難。經濟適用房就是共同致富的代表作。

昨日入城市，歸來淚滿巾；遍身羅綺者，不是養蠶人。才是當今社會真實寫照！IT網際網路打敗實體經濟！工業擠兌農業，進口轉基因產品打敗中國傳統農業！我們的出路在哪裡！

昨日入城市，歸來淚滿巾。

遍身羅襦者，不是養蠶人。

陶盡門前土，屋上無片瓦。

十指不沾泥，麟麟住大廈。

這句話是一首很老的歌詞，最早的歌曲見於一部電影。描寫的是解放前流浪街頭的乞者。它深刻地揭示了舊社會（半封建半殖民地國家）的罪惡，生動形象地表現底層人民悲慘生活。

統治階級——官僚買辦，封建地主，佔有大量生產資料，農民、手工業者和產業工人，除了雙手，一無所有。沒有文化，智力有限，只能靠出賣勞動力維持生存。誰解決了社會公平，誰能實現資源共享，底層人民才能翻身解放，成為生活的主人，為社會做貢獻。享受社會給予的回饋…………

“月兒彎彎照高樓，高樓本是窮人修。寒冬臘月北風緊，富人歡笑窮人愁。”這是電影《洪湖赤衛隊》裡的《手拿碟兒敲起來》插曲中的歌詞。

通過影片中的小紅和爺爺的演唱，運用達官貴人等社會上層人士和貧苦的演唱者的真實對比，展示貧苦人與富人的懸殊生活狀態，揭示了百姓對舊社會的不滿與仇恨，同時，也暗示普天下的窮苦百姓渴望社會的快速變革，改變剝削與被剝削的社會制度，讓人民群眾安居樂業，當家作主，過上幸福美滿的生活。

以上就是我對上述幾句歌詞的理解。

月兒彎彎照高樓，高樓本是窮人修。

寒冬臘月北風起，富人歡笑窮人愁。這四句詩高訴人們，富人家的高樓本來就是窮苦勞動人民建成的；建成高樓的窮人，寒冬臘月自己還沒有遮風擋雨的地方。即便下大雪了，富人可以在樓房裡吃喝玩樂，窮人還上愁去哪裡避雪寒啊！

今天我們也有很多農民工，去城裡蓋樓房搞建設，辛苦一年有得還掙不到工錢，工錢被包工頭扣著！這包工頭也會花天酒地的享受有滋有味的生活！

這些包工頭是不是太沒有良心了，這些工人撇家舍業容易嗎？

這是歌劇《洪湖赤衛隊》中的歌詞，反映了廣大窮苦百姓的艱辛和富人的驕奢淫逸，是當時社會的真實寫照，今天讀來別有一番滋味在心頭。

哪個作的詩太有才了，說到點子上了，我十五六歲去工地幹過一年，後來我發現真正買房的人沒流汗水，從此我沒搞過建築，當今年代窮人在工地幹過年還討薪，太可憐

八年抗戰後期有一部電影叫一江春水向東流。主演白楊，陶金等，插曲其中有一首，月兒彎彎照九洲，幾家歡樂，幾家愁。幾家高樓飲美酒~時代不同了，十四億大國雖說有差距，但是百姓的曰子還算可以。

手拿碟兒敲起來，高樓本是窮人修。與敲起了三棒鼓流落走四方。都是舊社會廣大勞苦大眾的寫照。今天的幸福生活來之不易望珍惜。現在住樓房巳是大多數人的選擇，貧與富依然存在，消除貧富差距還有很長的路要走，怎麼走那是人們要思考的問題，思考問題解決問題看個人了，無法細說到此為止。

這首歌，不僅唱出了舊社會當時的情況，也反應了現在農村的真實寫照，高樓本是窮人修，但是.隨然大樓是我們蓋，卻買不起，聲聲唱不盡人間苦，年關將近，富人歡笑，窮人愁。

無題

偷心書生

中秋盡帶幾分熱， 午日攜來十點寒。

破敗柴門何禮送， 誅心換笑莫依巒。

高樓是不是全部由窮人修的？首先修樓要出資，出資的地產商不是窮人；修樓先得設計，設計師是高階白領，不窮；建樓要工程師、技術員、監理師…這些人是白領，不窮；建樓過程中需要大量的技術工人，這些人工資不低，也窮不到那裡去。當然建樓也需要不少勞工，從事低技術的體力勞動，只能賺得溫飽，可說是窮人。可見高高樓房並不完全由窮人造。