日本的能樂和祭典上經常使用模仿狐狸的臉製作的“狐狸面具”。大部分面具都是模仿人類的表情製作的，不過也常有狐狸面具這種供奉動物的狐仙等神明的使者。狐狸面具的由來和歌舞伎文化有關。在日本的15世紀，出現了一個名叫“阿國”的歌舞伎，她本是一個僧侶，為籌款重修自己的寺院，就開始日本的巡迴演出了。她便是日本歌劇事業的創始人。
而到江戶幕府的第三將軍，德川家光時，不再讓女性演出，慢慢地歌舞伎都為男性，他們都需要戴上與自己扮演的角色相似的面具，以尊重自己所扮演的角色。
讓狐狸面具流行開來的是鎌倉時代到江戶時代，忍者在執行任務時都需要戴上面具，他們的真實容貌只有在家見主公時才能露出來。為什麼戴狐狸面具，不戴別的面具呢？因為狐狸吉祥啊，沒準能保佑出任務順利呢。
《稻荷戀之歌》當中出場的狐狸都是白狐就是這個原因。日本人對紅色的狐狸是印象不佳的。
《稻荷戀之歌》裡的狐狸都是白色的
進入到江戶時代（17世紀-19世紀中期）後，隨著城市化的發展，生活在農村的大量稻荷神的信徒進入城市，也將稻荷信仰擴散到日本的都市之中。由農民的身份轉變為居住於城市內的從事工商業的町人，自然對稻荷神所祈求的目的也從豐收變成了發財。所以稻荷神也轉變成了財神。
財神在世界各地的多神教的國家中，當然都是深受喜愛的，中國現在也有好多人在財神節頂風放鞭。所以同理，祭祀日本財神的稻荷神社在江戶之類的大城市是遍地都是——日本有句民諺形容江戶的特產——“火事、喧譁、伊勢屋、稲荷に、犬の糞”，就是說江戶遍地都是的是火災、吵架、名為伊勢屋的小店、稻荷神社和狗屎。雖然和稻荷神社一同被名列的都不是啥好東西，但是也可以出人們對稻荷神的信仰之廣泛了。
既然有神社，那麼自然會產生各種“祭”，也就是相當於中國的廟會。廟會上日本人和華人也都一樣，花錢大手大腳，所以會有許多賣東西的小攤，其中一些小攤就販賣一種叫做“目鬘”的面具。
做成狐狸狀的目鬘
目鬘是江戶時代用於在宴會之上，表演茶番狂言的一種厚紙殼面具。目鬘和能樂使用的能面最大的區別，便是目鬘是隻遮擋上半張臉，並且完全露出眼睛。而能面是整張臉都遮住的面具，眼孔很小，或者只能透過面具下面用餘光看地板。
帶上目鬘要比戴著能面施展動作要方便的多，因此喜愛茶番狂言的日本人也要比高大上的能樂要多。目鬘也自然被愛屋及烏，被很多日本人效仿購買。
不過看茶番狂言是日本人日常生活的一部分，和極其熱鬧、人人都能放下生活重擔自由自在玩耍的非日常的廟會（夏祭）氣氛並不相同。所以日本人更喜愛購買代表非日常感的“能面”。既然追求非日常感，那麼自然是要選擇一些日常中不常見的假面。所以巫女所使用的、代表著大家所喜愛的稻荷神的使者的“狐面”便得到大家的青睞。這也就是狐面為什麼會在廟會之上最為常見的原因！
日本的能樂和祭典上經常使用模仿狐狸的臉製作的“狐狸面具”。大部分面具都是模仿人類的表情製作的，不過也常有狐狸面具這種供奉動物的狐仙等神明的使者。狐狸面具的由來和歌舞伎文化有關。在日本的15世紀，出現了一個名叫“阿國”的歌舞伎，她本是一個僧侶，為籌款重修自己的寺院，就開始日本的巡迴演出了。她便是日本歌劇事業的創始人。
而到江戶幕府的第三將軍，德川家光時，不再讓女性演出，慢慢地歌舞伎都為男性，他們都需要戴上與自己扮演的角色相似的面具，以尊重自己所扮演的角色。
讓狐狸面具流行開來的是鎌倉時代到江戶時代，忍者在執行任務時都需要戴上面具，他們的真實容貌只有在家見主公時才能露出來。為什麼戴狐狸面具，不戴別的面具呢？因為狐狸吉祥啊，沒準能保佑出任務順利呢。
《稻荷戀之歌》當中出場的狐狸都是白狐就是這個原因。日本人對紅色的狐狸是印象不佳的。
《稻荷戀之歌》裡的狐狸都是白色的
進入到江戶時代（17世紀-19世紀中期）後，隨著城市化的發展，生活在農村的大量稻荷神的信徒進入城市，也將稻荷信仰擴散到日本的都市之中。由農民的身份轉變為居住於城市內的從事工商業的町人，自然對稻荷神所祈求的目的也從豐收變成了發財。所以稻荷神也轉變成了財神。
財神在世界各地的多神教的國家中，當然都是深受喜愛的，中國現在也有好多人在財神節頂風放鞭。所以同理，祭祀日本財神的稻荷神社在江戶之類的大城市是遍地都是——日本有句民諺形容江戶的特產——“火事、喧譁、伊勢屋、稲荷に、犬の糞”，就是說江戶遍地都是的是火災、吵架、名為伊勢屋的小店、稻荷神社和狗屎。雖然和稻荷神社一同被名列的都不是啥好東西，但是也可以出人們對稻荷神的信仰之廣泛了。
既然有神社，那麼自然會產生各種“祭”，也就是相當於中國的廟會。廟會上日本人和華人也都一樣，花錢大手大腳，所以會有許多賣東西的小攤，其中一些小攤就販賣一種叫做“目鬘”的面具。
做成狐狸狀的目鬘
目鬘是江戶時代用於在宴會之上，表演茶番狂言的一種厚紙殼面具。目鬘和能樂使用的能面最大的區別，便是目鬘是隻遮擋上半張臉，並且完全露出眼睛。而能面是整張臉都遮住的面具，眼孔很小，或者只能透過面具下面用餘光看地板。
帶上目鬘要比戴著能面施展動作要方便的多，因此喜愛茶番狂言的日本人也要比高大上的能樂要多。目鬘也自然被愛屋及烏，被很多日本人效仿購買。
不過看茶番狂言是日本人日常生活的一部分，和極其熱鬧、人人都能放下生活重擔自由自在玩耍的非日常的廟會（夏祭）氣氛並不相同。所以日本人更喜愛購買代表非日常感的“能面”。既然追求非日常感，那麼自然是要選擇一些日常中不常見的假面。所以巫女所使用的、代表著大家所喜愛的稻荷神的使者的“狐面”便得到大家的青睞。這也就是狐面為什麼會在廟會之上最為常見的原因！