你是從那些個半真半假的歷史書中得出來的疑問。古代人不懂科學，只能用神鬼來造輿論，給統治階級或某些特定的人貼金。秦始皇的媽媽吃了燕子蛋生了他，劉邦媽媽和蛇交媾生了劉邦，等等。但也有因神話而倒黴的，如岳飛，他爸爸說岳飛出生那天有白色大鵬鳥光顧，岳飛就是神的化身。所以他的名字中有鵬、有舉、有飛的，將來可能要當皇帝哦！說明嶽爺爺有野心，趙構能容忍這個人長期存在嗎，必欲殺之。

史書中的太祖為何多是"怪胎"？一句話造神有利於奪天下、治天下的需要，還沒奪起天下時，造反的頭目需要神化自己的出生，偽造自己的出生如何奇怪神秘，意思告訴民眾自己是上天派下人間抌救他們的救星，民眾當順應上天旨意服從和協助他奪天下、坐天下，奪取天下後編寫歷史也把這種所臆造的出生神奇內容寫進史書，以後的皇帝都是龍子龍生就用不著這些編造了。

神話開國皇帝，體現出其擁兵造反，奪取江山，另開宗廟是承天受命，非其本意。

這種做法的指導思想是儒家的“天人感應”和“天人合一”學說，孔子認為君主的權力是上天所授予的，百姓應該順從，君主施政的好惡則會得到上天相應的反饋。

到了漢武帝時期，董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”，發展和完善了“天人感應”學說，使儒家思想開始成為封建社會的正統思想。從此，皇帝的身份便更加趨向於神秘化，出生時要麼天降異像、電閃雷鳴，要麼骨骼精奇、人稱神人……越發變得詭異和莫測了。

由於是易代修史，史官們秉筆直書就極其容易受到皇帝限制，皇帝們出於對本朝取代前朝的正當性的要求，及神化皇權，標榜不凡，維護統治、愚弄百姓等一系列的政治目的，會對史書進行審視，不符合儒家道統、君權神授的地方要修改。史官們就難免曲筆歪說了。

素來以客觀公正著稱的太史公司馬遷，也不得不主觀一下，拍拍高祖劉邦的馬屁：

《史記·高祖本紀》：……其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電嗨冥，太公往視，則見蛟龍於其上，已而有身。遂產高祖……

太史公首開先河，後世史家便秉承傳統，大拍特拍，比如宋太祖趙匡胤：

《宋史·太祖本紀一》：……後唐天成二年，生於洛陽夾馬營，赤光繞室，異香經久不散。體有金色，三日不變……

又如明太祖朱元璋，朱元璋是個窮苦農民出身，爹媽兄弟吃不飽飯都餓死了，人所共知。按說，他出生時的情況應該是稀疏平常，不值一提的，可是他出生時史書寫的照樣不一般：

《明史·本紀第一·太祖一》：……母陳氏，方娠，夢神授藥一丸，置掌中有光，吞之，寤，口餘香氣。及產，紅光滿室。自是夜數有光起，鄰里望見，驚以為火，輒奔劉，至則無有。……

史書可信卻不可全信，像這些奇異的景象，在現在看來真是拙劣虛假。又不禁可笑，古代沒有照相機，史官們又沒有經過驗證，真的不知道他們是怎麼知道當時的情況的。正所謂“二十四史非史也，二十四家之家譜也”，既然是家譜，不大吹大擂，怎麼體現出其不同？可知梁任公這話確實不虛。