三百六十行，湘西趕屍匠。趕屍匠是一門古老巫術，古代湘西這一帶，人死後集體趕到山上去埋葬。人死後七天之內三魂七魄，還未丟盡，趕屍匠用巫術咒語控制，在屍死腦門貼上封條，像殭屍一樣，一個個直挺挺地排好隊。趕屍都在晚上進行，趕屍匠手中的搖鈴一搖，喊一聲口號。此時路過的行人都紛紛避開，只見趕屍匠在前面帶路，死人跟在後面跳著前行，要過坎了，像活人知道怎麼過，不會絆倒的。據說還有死人的夜宿店，專們為趕屍匠過夜趕長路的休息所，死人留在屋內比野外好控制，不會被孤魂野鬼所侵擾。這種事別人說了，肯定不相信，末代皇帝溥儀親眼目睹過此事，科學解釋不了的現象，未必沒有。

一個穿著道袍的法師，搖著攝魂鈴走在前面，後面是幾個被用草繩串成一串，穿著清朝服飾的面無表情的殭屍。

“天乾物燥，小心火燭。故人回家，行人避讓。”這些殭屍的額頭上貼著神秘的畫符，聽著法師的口令在荒無人煙的地方蹦蹦跳跳。

這個有點恐怖的畫面就是趕屍，一種興起於清朝中葉，發源於沅江上游一帶的湘西“邪術”。

明清時期，湖廣填四川，使得很多湘人背井離鄉來到四川。湘西人戀土愛家，客死他鄉之人往往要運回家鄉安葬，便催生了趕屍這個特殊的行當。

所以趕屍並不不僅僅是傳說中神秘的巫術，更是無數個湘西人在崎嶇的山路上的漫漫回家路。而對於這段漫長的魂歸之路，自然會有很多規則要遵守。

比如，趕屍的時候，趕屍人通常也不能打燈籠，手中要拿著攝魂鈴，搖得叮噹直響以引導他鄉之魂找到他的方向，不至於魂魄離體。並且趕屍的時候更不能叫停，否則會命喪荒野...

趕屍的時間選擇也頗為講究，趕屍人一般晝伏夜行，不會穿村過鎮，而是選擇荒山野嶺，或是山間小路徐徐而行。這一方面是為了不嚇到人，其次也是忌諱貓狗等畜生衝撞屍體，要是屍體殘缺不全，也沒法向僱主交代。

趕屍是一項高難度職業，趕屍的技術這種特殊物流服務的方法，也沒有形成科學解釋。如今，四川到湘西之間的溝通已經不再困難，趕屍也就逐漸退出了歷史舞臺。