問題：哲學三問有答案嗎？

所謂哲學三問，即指：“我是誰？”“我從哪裡來？”“要到哪裡去？”，看似簡單的三個問題，其實沒有人能夠用自己的語言完全的解答出來。

那麼哲學三問到底有答案麼？當然是有，但因人而異，且非常人所能清楚地回答，一般人回答這三個問題都是模稜兩可的。

我們可以這樣理解這三個問題：

這是哲學三問裡面最應該也最難能搞清楚的一個問題，這個“我是誰”並不是單純的指你叫什麼名字，當然也可以包括以上這個層面，“我是誰？”問的應該是你內心真正的自己，也就是給自己定一個位，讓自己明白應該做什麼，不應該做什麼。

追本溯源，探討自己行動的初心，在弄明白我是誰之後，就應該繼續追問我為什麼會在這裡，即“我從哪裡來？”的問題，這個問題與後面“我要到哪裡去？”是一體的，搞明白自己存在的緣由和做事的動機。

這是哲學三問裡最後一個問題，對這個問題正確的回答也非常重要，你關於這個問題的所思所想，將會決定你以後走上一條什麼樣的道路。

哲學本身就是一門高深莫測的學問，但他的學科核心就是從心出生，由外而內探討自己內心的想法，然後付諸行動。

哲學三問其實就是在引導人們找到一個正確的人生方向，很多人深感迷茫，那是因為對於哲學這三個問題沒能正確地去理解或給予解答，如果你把這三個問題想明白了，那麼纏繞在你身上的困惑必定會迎刃而解。

“我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？”這是古今中外所有哲學的根本之問，是靈魂之問。答案在哪裡？不同的世界觀有不同的答案。至於我的觀點是:

我是誰？

靜心思慮我是誰？

器官老化鬢毛衰，

龍騰虎躍青春夢，

鶯歌燕舞歲月飛，

不生不滅我如故，

非斷非常身難回，

大笑一聲入地獄，

日月星辰我同輝！.

我從哪裡來？

茫茫宇宙轉星球，

多少精靈竟漫遊，

一聲啼哭入塵世，

百年辛勞度春秋，

業力集聚誰能解，

輪迴超脫但憑修，

悟得菩提真妙理，

日照江河萬古流！

我到哪裡去？

地水火風色身留，

成住壞空日日憂，

小病痛苦求醫藥，

大限恐懼纏心頭。

莫問此身歸何處，

總是黃土葬山丘，

一點靈性得自在，

重涉雲漢尋故舟。

【哲學三問有答案但需要你自己去找到】

“哲學三問”（“你從哪裡來”、“你是誰”、“你要去哪裡”）也叫“門衛三問”。

回答這三個問題一定是非常有意思的，因為每個人的答案會不一樣，即使是同一個人，不同時候的回答也會不一樣。但不要被這些不一樣的回答而感到迷惑。不斷地回答這些問題就是一個剝洋蔥的過程，從迷惑到逐漸清晰，最終我們會找到一個比較本質的回答，而這個回答將使你變得“更大”一些。

確實，這三個提問就是一道門，回答它們將會引領你進入你的內在世界，把你“喚醒”，來到你從未到過的地方或從未達到過的意識層級。“你從哪裡來”回答是“因”，“你是誰”回答的是我存在的本質狀態，“你要去哪裡”回答的是目的或“果”。但三個問題實際上是同一個問題的三個面向，中心問題是“你是誰”，即對自我的認知。

我比較喜歡的一個問法是U型理論裡面關於“我是誰”的問法。奧托·夏末教授把它分為兩個子問題：

（1）我是誰：我未來的潛在最高可能性是什麼？

（2）我一生的工作是什麼？

回答這個問題是無比奇妙的，也是比較富有挑戰性的。單純靠邏輯分析可能一無所得，反而越發糊塗。打個比方，我發現我是一隻醜陋的毛毛蟲，當我問“我是誰”時，分析來分析去，只能發現自己的醜陋和軟弱。難道還有比這更“令人”沮喪的嗎？但毛毛蟲的做法似乎比人類更有智慧。它問完這個問題後，不吃不喝，作繭自縛，然後在絕對安靜的禪修之後，它進化成了它理想中的樣子：一隻翩翩起舞徜徉在百花叢中的美麗蝴蝶。

另一種我比較喜歡的做法是找一個安靜的空間，閉上眼睛，問一個問題，走一步；同一個問題問五遍。把五個答案記下來，一定會讓你有喜出望外的發現。

哲學是什麼？哲學是學問知識，。哲學既然是學問知識的統稱，那麼學問就是高深的知識了。日常生活中往往是離不開學問的，因此學問是知識的開端。而知識是學問的答案，所有的文化知識的沉澱都是通過問自己的知（感），得到答案後叫識。因此哲學有一問，叫學（眼睛看的見事物）。當人通過外界事物產生好奇時，並想要去學習和模仿時這叫心問。第二問叫知問，也叫感問。當人在第一問得答案並感受其中的情感時第二問就來了，那時你的感受就會問自己的心為什麼。心沒有告訴你答案時，第三問又來了。第三問是隱藏的是心找不到答案時產生並且直接去問識（想），從識那裡得到答案傳送給感的。

從宗教信仰方面，哲學是從蛇，夏娃，亞當那裡來的！蛇在哲學中叫想（識），夏娃叫感（知），亞當叫學（問）的意思。世上的宗教大致型別也是這樣分：基督教（包括其他的分出來）在聖經隱預是夏娃的身心靈，佛教（包括清真寺等）是隱預亞當的意思，伊斯蘭教是指蛇的意思。道教指的上帝的管理部門！總結：哲學就是了伊甸園中的宗教制。

哲學三問悟透中國陰陽五行哲學應有答案。我是誰？應為我是人類。從哪裡來？本輪人類是自約6500萬年前白堊紀恐龍滅絕後，因天道需要而以地球環境條件反覆改變，使地球上物質從無機物變成有機物，從有機物反覆延續提高改變，而又成生物，又從生物到無脊椎動物--脊椎動物--延腦動物--中腦--大腦而成人類，再經適者生存延續選擇與優勝劣汰提高選擇等時代傳承提高，而發展到現代人類。故人是地球環境條件反覆長期變化的產物。到哪裡去？人類是天道根據需要以地球環境條件反覆改變造就的，故是世界“天地人”構成之一，隨概念進步，天是物質理化活性與人精神活力，地是地球上物質，人類則是在天道法理主導支配下，以其社會實踐而推動世界規律性發展的能動性力量，因其受天道法理主導支配，違背天道法理就要出錯遭災直至毀滅，所以人類必將能自知自勝而逐漸走上”天人合一”的和平發展道路，而能到與天道法理同在的那裡去。這個答案說的過去嗎？

一、我是誰？

對於“我是誰”這個問題，它首先問的是我是因何而存在的？這一下子就扯到人的主體性何以存在上了。

笛卡爾的回答就是我思故我在，就是說外界的一切可能都是魔鬼的欺騙（缸中之腦就是這個思想實驗的翻版），我唯一不能懷疑的就是思考中的自己，所以自己因此就有了絕對自明性。

但是這個思路之下，整個世界都是無法展開的，這就必須要引入上帝。

1、我不可能由自身儲存自己的存在，否則我就會把一切完滿性賦予自身，因為完滿性只是實體的屬性，而我則是一個實體；但是我並沒有把一切完滿性賦予自身，所以必須依賴於其他的存在，而不是我自己去儲存我的存在；

2、所以，我的儲存依賴於這樣一個存在，其形式地或卓越地包含著我以及我裡面的任何東西，而我裡面包含我所缺少的完滿性以及上帝的觀念，因此這種完滿性和觀念只能存在於這個儲存我的存在中；

3、因此，這樣的存在形式地或卓越地擁有一切完滿性，並將這種完滿性賦予自身，這就是上帝，其可以做出我們所能清楚領會的一切東西。

因為思考著的我仰賴完滿的上帝存在，由此整個世界才能也因上帝而實在，世界才有了客觀實在性。

於是你就能發現，一旦你接受了笛卡爾的假設，就必須連帶接受一整套基督教體系。

不接受這個假設呢？那我們就必須引入其他假設，比如物理主義的假設，我們直接假設宇宙是客觀實在的，因此我是存在的。

不同的假設所帶來的一切都是完全不同的。

二、我從哪裡來？要到哪裡去？

如果接受了基督教的假設，就是我是有限而上帝是無限，有限派生自無限，因此我由上帝而來。

因此我的自由意志決定了我的去向。

但如果你接受了業力/輪迴的思想，你會認為果報起碼導致了在一世之中的自由意志是受限的。而如果你是一個徹底的無神論者，你會認為可能我們根本不存在自由意志。

（當然，神經科學的自由意志和哲學的自由意志可能並不完全等同，前者講的是你的意識能否先於大腦決定你的下一個行為，後者講的是你作為人的整體能否決定自己的人生。當然，科學家可能會認為後者也是不行的。）

所以哲學三問並不全是哲學問題，它很大程度上是政治問題——信奉哪種哲學觀的人群掌握了政權，哪種哲學觀就會佔據主流。

比方說如果教會掌握一切，笛卡爾就是欽定的御用哲學家，而資產階級代表的啟蒙思想要推翻教會的時候，永恆神性就轉移給了永恆人性。無產階級的馬克思主義和代表平民的人。

知人者智，自知之明。——老子《道德經》

你是誰？你從哪裡來？要到哪裡去？這是哲學三大終極問題。當年剛聽到的時候，還不以為然：“我就是我啊，我從家裡來，要到學校去。多簡單的問題啊，至於這麼複雜嗎？”隨著年齡增長，直到現在，我才初步對這三個問題有了自己的理解。

你是誰，其實就是在問這些問題。有很多人，並不知道這個問題的答案，不過隨波逐流而已。別人通宵玩遊戲，於是他也去通宵玩遊戲。別人吼著“不逃課不掛科的大學不是完整的大學”，於是他也不好好學習逃課出去玩。畢業了，別人說，我要回去繼承家業了，而他只能一臉茫然地面對校招。

還有一個更有意思的例子。有人聽說，現在搞IT的賺錢，PHP上手容易，輕鬆月入過萬，於是去報了個PHP培訓班。別人調侃說，PHP是世界上最好的語言，於是在懂得資料的增刪改查後，他也跟著去喊“PHP是世界上最好的語言”，對其他語言不屑一顧。好玩的是，不懂PHP但跟風黑的人也有不少，黑的點還都很奇怪[注1]。這就是程式猿間的鄙視鏈了，而這種鄙視，其實除了跟風外，很大程度上是程式猿本人知識的欠缺。只看到了自己（語言）的優點，不知道或者刻意忽略了其他人（語言）的特色和優點，就會陷入這種鄙視鏈中去。殊不知，用合適的語言做合適的事情，這才是一個優秀的程式猿所應該做的事情，事半而功倍。與之類似，將合適的人放在合適的位置，將自己的才能發揮在合適的行業裡，對個體而言這才是最優解。

時代跑得越來越快，也讓人變得越來越浮躁。21天學會XXX？不，現在一週就讓你學會。一個月減肥？不，現在半個月讓你減下去。想要賺錢嗎？“輕鬆月入上萬”的微商瞭解一下？每個人都感覺自己在狂奔，期望在最短的時間內做到最多的事情。然而，現實是不會因為這種期望而轉移的。21天只能讓你擁有一個不算穩固的基礎，讓你入門，有後續自己學習的可能。而7天——我無法想象，只覺得如果自己是學習者的話，腦袋裡面只會是一團漿糊。期望半個月減肥成功，就只能使用極端的方式，而極端方式的後果就不用多言了。有些事情，是必須花時間去一步步做的，比如學習，比如健身，沒有捷徑可言。然而世間紛擾，很多人都抱著立竿見影的想法去做事情，卻忽略了自己的現實。就算有人可以7天學習完，你認為你有那麼天才嗎？你認為你可能一個月有效減肥成功呢？瞭解自己，認識自己，才能合理安排適合自己的計劃，達到自己想要達到的效果。

“你從哪裡來？”我認為是對自我歷史、回憶和經歷的看法。可惜這裡空間太小，我寫不下，暫且留一個坑吧。

“要到哪裡去？”問的是未來。你的理想是什麼？你的目標是什麼？你期待的未來是怎麼樣的？你想要怎樣的生活？

對於這點，我認為我做得比較好。小學的時候，我爸自己買配件，組裝了我們家第一臺電腦。這臺現在看來Low到不行的桌上型電腦，當年完成了我的網際網路啟蒙，也讓我萌生了以後做IT的念頭。到了高中，我報名去參加了NOIP，這才第一次接觸到了程式設計。也是在這裡學習到了程式設計的核心——演算法，為後續職業道路打下了堅實的基礎。大學，很憂傷也並不憂傷地被調劑到了英語專業。雖然專業和我期望的相距甚遠，然而這並不重要，或者說，並沒有那麼重要。我知道我要走的路，要做的事情，雖然會更艱辛一點，但是沒有什麼可以阻擋我自己。依靠自學，我也走到了今天的這一步——稱不上大佬，但稱得上是一個合格的程式設計師。

哲學三問，問的都是心，問的，是對人生的看法與追求。人生的價值與意義，夢想與追求，都是隻能自己去尋找的。有人說，浮生若夢；有人言，人生如逆旅。而這些，並不能讓你賺錢，或者說，幫助你獲得世俗上的“成功”。懂得很多大道理，然而（可能）還是過不好這一生。但至少，它可以讓你安心，讓你心安。在你的BGM裡，沒有人能戰勝你。

我是誰？我從哪裡來？要到哪裡去？哲學三問看似簡單，卻讓很多人都語塞，要認真回答，當真不易。蘇格拉底說認識你自己，這句話不就是第一個問題的追問嗎？我們除開自己的家庭身份，拋開自己的名字和身份證，作為獨立的個體在這個世界上，我們到底是誰？與周圍世界的關係是如何？我們該如何定義自己？蘇格拉底哲思了半輩子才提出這個問題，而沒找到答案。笛卡爾叩開了近代哲學的大門，一句我思故我在，重新確證了我們存在的主體性，反思精神賦予我們個體新的價值和追求，帶領我們從中世紀宗教迷霧中穿越出來，給我們重新自己確證提供了認識論的轉向。對第一個問題的回答就能清楚我們自己的來路和去處。一個熱愛音樂如命的人在生命的盡頭都會抱著樂器回味自己的一生，一位有著文學天賦的大師對文字的熱愛終其一生，猶如初戀；一位職業攀登者每天都在向著峰頂衝刺，從不迷路。這就是追問我是誰的過程，每個人都在尋找的終極答案。但遺憾的是，我們可能終其一生都不知道這個答案，都在找尋的路上。這也正是生命奇妙和偉大之處，我們的意義就在於尋找的過程，就像旅途最美的是在乎風景。這樣的話，哲學三問的答案有必要嗎？或是說哲學三問究竟是在指引我們去尋找什麼呢？這個答案恐怕沒有唯一，那個唯一的答案也不重要，重要的是你實踐的這個過程，是你決定去尋找答案的那一刻開始，你的生命就開始覺悟了，意義自動生成中……

我是誰？從哪裡來？到哪裡去？

哲學三問，這是一個世界觀的問題。人們認識和了解了這個問題。就能夠在這個世界上從容的生活。

2000多年前的中國思想家荀子說過。“萬物共宇而異體”。

也就是說，宇宙世界是由各種各樣的萬物，共同組成的。

這個萬物，是包括我和70億我們人類在內，還有其他物種的動物、植物，以及高山河流；電波磁場；日月星球等等；還有我們人類目前還沒有認知的其他物種或物質。也就是說，包括我在內的萬物共同組成這個宇宙世界。宇宙世界，是由包括我在內的萬物共同組成，並共同表現出來的形式。

我就是組成宇宙世界的一部分。

宇宙世界，是包括我在內的70億我們人類，還有其他物種。以及我們已知和未知的，各種物質共同組成，並共同維繫著它的存在。

試想，我和70億我們人類，還有其他的動物，植物、山河等等都不存或不變化運動。我們的地球還會像現在這樣執行嗎？且不說地球的存在。但至少會讓地球產生變化。這些微小變化的積累，最終將導致地球徹底的改變。這個宇宙世界還是，我們現在所認識和理解的宇宙世界嗎？

這就是我，存在的意義。

宇宙世界存在本質是變化和運動的。宇宙世界的變化運動，是由我們人類，以及我們人類現在已知和未知其它一切物質間變化運動共同形成，並維持的。離開了萬物間的變化運動，宇宙世界也不存在變化運動，那宇宙世界也就不存在了。

任何物質的存在和變化運動，其自身必須要有強大的生命力。由我和70億人共同組成的人類也不例外，要生存，要變化發展。就需要有強大生命力。 人類的生命力，是由組成人類的每一個個體的生命力決定了。比如這次新冠病毒。抵抗病毒的個體生命力強，整個人類的生命力就強。

人類要維持強大的生命力，就要有新陳代謝。就要從宇宙中補充新的個體。同時也將失去生命力的老的個體淘汰掉回宇宙中去。我

我就是宇宙的組成部分。由於宇宙變化運動需要。我這個個體生命，為了維持人類的存在和變化發展，由於宇宙中來，再回到宇宙中去。

所謂的哲學三問：我是誰？哪裡來？去哪裡？其實應該是科學三問，限於人類現有科技觀察工具侷限仍無法探究而非哲學問題，因為哲學辯證法則可以從不同的角度去回答，哲學本身就是人類多角度觀察與意識事物的，因而“我是誰？”從：

父母的角度“我是子女”；

子女的角度“我是父母”；

宇宙的角度“我是有機物質”；

有機物質的角度“我是碳基細胞”；

碳基細胞的角度“我是光電磁射線元素組合物”；

光電磁射線元素組合物的角度“我是高溫度能量冷卻氣體”；

高溫度能量冷卻氣體的角度“我是一奇點物質的能量濃度意識”。

故而“哪裡來？”自然就是“奇點能量濃度意識”而來。

“去哪裡？”自然就是“塵歸塵，土歸土，氣歸氣，意識歸意識”。

然而，哲學觀察下的“時間”且迷惑中的是“時間穿越”無法辯證地對待為何有“未來穿越者”的意識連結，且從未有“過去穿越者”的意識連結。由此，哲學可以說：“我是誰？意識體！

哪兒來？光電磁波射線！

去哪裡？去輪迴！”。

從簡單的哲學三問的發展，可以看出人類在形而上的認識中體現出來的對道(系統)的把握。

道心人人都有，就是系統化的格局，道心表現為具體事務中的形而上學的推廣，就是哲學。

我是誰，我從哪裡來？我到哪裡去？

這三問，無論放在什麼系統裡，都成立，就是遠古中國八卦文化之前的三爻角色論，八卦僅僅是把三爻角色論簡單系統化了，便於人們在實際生活工作中隨時用，具體展開就不詳述了。

三爻角色論，是哲學三問的中國化運用，比三問多了強弱的對比性，以陰陽區別。正是三爻的複雜體系，讓西方哲學三問這種簡單話題無法在中國歷史上形成市場，如同幼兒園小朋友在小學尋找存在感，難！

下爻表示我從哪裡來，來得強勢還是弱勢？中爻表示我是誰，這個角色是強還是弱？上爻表示我要到哪裡去，順不順利？

實際上就是做任何事情的準備，做事的過程，事情做完後的交接。這三者合在一起，就是一個具體的環節，中國文化把具體的環節三段化後可以與其他環節聯絡。

這其中最重要的是中爻代表的做事的過程，是做事環節的核心。所以，中國的八卦文化中，以中爻的判斷為重點。比如坎卦，(材料)準備不足(下爻陰)，但是做事的標準要求高(中爻陽)，做完後的重要性不大(上爻陰)交接困難。要做這樣的事情，是很危險的，很可能費力不討好，所以坎卦代表危險。

哲學三問，如果放在最大的人類系統中，可以轉換為:我是什麼樣的靈投胎而來？我需要在人間完成什麼樣的歷練？我離開人間後會獲得什麼樣的待遇？

如果把這個我字替換成任何關注點，都可以用這三問來思考，就可以達到學八卦前的啟蒙預備階段了。

一點淺薄，供君玩笑。[我想靜靜]

哲學三問屬於典型的主觀問題而非客觀問題，

客觀問題，比如北京離廣州多少公里?飛機為什麼能在天上飛?電燈為什麼亮?等這些是需要統一答案的，科學提供了這種答案來辨別是非對錯。

主觀問題恰恰不需要統一答案，每個有意識，能思考的人，都可以去定義答案，沒有嚴格意義上的是非對錯，也不需要所謂終極答案，不需要整齊劃一。

哲學就是啟發人去思考的，通過思考完善思考者的認知，開拓思考者的心智，因為思考的角度，方式不同，結果也不同，思考的過程比結果更重要，一個人不同時期思考這些答案或也不同。

都無所謂的。

回到三問：

我是誰?

我可以就是我，我可以什麼也不是 ，我可以是一切，一切可以是我。

以此類推答案無窮。

我從哪來?到哪去?

我可以從孃胎裡來到墳墓中去，我可以從宇宙中來回宇宙中去，我可以從無到有再從有到無，我可以從歷史中來到歷史中去 我可以從南邊來到北邊去，從東邊來到西邊去。

以此類推答案無窮。

最後我來幹嘛？

想幹嘛就幹嘛

該幹嘛就幹嘛

為什麼?

因為應該，因為我想。

這就夠了。

佛門也是這幾個問題，用來參話頭

“我是誰”，因緣和合之物而已

我從哪裡來，從因緣來。

到哪裡去，緣來則聚，緣去則散

這回答不是最終答案，只是粗略說。

最終答案可能不好理解，用科學做例子到不錯：物體被分解在分解後，目前觀察只到頂夸克吧？這裡就已經不再是純物質階段了，隨著精神力影響而變化了形狀。

其實佛法的意思是還可以在分解，最後直到虛無。

本來無一物，何處惹塵埃。

而我們的分別和執著加固了物質的存在感，同時也就加固了我們對“有和無”的執著。舉一反三，也加固了對“你，我，他”的執著。

就說這麼多吧，再說就太多了。。