或許從流行文化入手去思考,對此問題會有不同體會。 是的,日本對綁架文化甚有偏好,在流行文化中,不斷一再出現極為注目的綁架設定又或是情節,成為觀眾熱衷的關注焦點。

就以富士電視臺的鎮臺之寶為例,98年打破票房紀錄的《大搜查線 THE MOVIE :灣岸署史上最惡之三日》,當中正好是以警視廳副廳展的綁架案為焦點,同時藉此加以針對日本的官僚制度大肆批評,令大家看得大快人心, 從側面反映出透過綁架作為挑戰權威的潛藏意欲。

另外,天藤真78年的《大誘拐》,更是綁架文化的代表作。 小說以一群自稱彩虹童子的綁匪,去綁架柳川家富有的老太太為中心,甚至要求一百億日元的天價贖金。 當中,有不少超乎想象的設定令人大開眼界,如小說大量以實地為本,老夫人是大地主,綁架在山上進行,牽及地域橫跨和歌山、奈良及三重三縣,地理考究極嚴謹。 而綁匪又因無處可逃,反過來求助於老夫人──即綁架要求人質提供藏匿處已顛覆了想象,最後更獲「週刊文春20世紀傑作推理小說」第1名的殊榮。

小說在91年更由岡本喜八改編成電影版,當年成為《電影旬報》91年的十大電影第二位,叫好又叫座。 當中重心是老夫人將計就計,乘機策劃自己勒索自己的鬧劇,從而表達對政府於戰爭中奪去自己三名兒子的性命,同時又要在她死後徵收七成財產為稅收──當中的一百億日元贖金,原來自己真正損失的只有其中三成。

由以上兩作,我們可看出日本往往善用綁架文化,從而寄託出對社會乃至國家的批判,成為社會派控訴的手段之一。

日本世界上唯一一個承認黑幫合法性的國家，山口組，三合會，竹聯幫等黑社會組織被稱為暴力團，由於日本經濟泡沫和人口老齡化問題突出，入團成員大幅度減少，為了自身的生存發展，必須依靠綁架才能維持生計