“民為國本”，明確地提出人民是國家的根本，是孟子政治學說的核心，由此做出種種發揮而構成的民本思想體系，是孟子學說中最大的閃光點。孟子的民本思想，是對西周“敬天保民”思想和孔子“仁民濟眾”思想的繼承和發展。

孟子的思想主要有三個:“仁政”學說、“民貴君輕”說、“性本善”說。 仁政：仁政是一種儒家思想。是儒家思想代表孟子從孔子的“仁學”繼承發展而來。是孟子學說中的“民本”、“仁政”、“王道”和“性善論”等政治理想之一。

這種思想主要宣揚“民貴君輕”，“人性本善”理論。 民貴君輕：孟子提出的社會政治思想。意為從天下國家的立場來看，民是基礎，是根本，民比君更加重要。“民貴君輕”是孟子仁政學說的核心。

性本善：孟子相信每個人都是嚮往善良的。

政治上：孟子主張法先王、行仁政；學說上，他推崇孔子，反對楊朱、墨翟。孟子繼承並發展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對儒術的理解，有些思想也較為偏激。

擴充套件資料：

孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。

認為如何對待人民這一問題，對於國家的治亂興亡，具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背，透過大量歷史事例反覆闡述這是關乎得天下與失天下的關鍵問題。

孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。孟子的政治論，是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務的。他把“親親”、“長長”的原則運用於政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。