題主的腦洞很有趣，和當年的胡適想到一塊兒去了。
胡適讀《西遊記》時，感覺其中的第八十一難太過單薄，很不滿意，於是便重寫了一個新的八十一難，彰顯了佛教救苦救難的大悲精神。胡適寫道：
唐僧取得真經後，歸途中在“三獸窣堵波”這個地方入定。在禪定中遇到取經途中打死的無數妖魔鬼怪前來訴冤索命。“唐僧定神四看，眼前竟是整千整萬的各種形狀的妖魔鬼怪。有像人形的，也有獸身人面的，還有完全獸形的，也有一身九頭的……齊聲叫喊著‘唐僧還我命來！’”這些妖魔鬼怪，如白骨夫人、虎鹿羊三大仙、九尾狐精等等，還有諸多小妖，都是因為想吃唐僧肉，被永遠打入惡道，不得超生。
於是唐僧“想到佛家“無量慈悲”的教訓，想到此身本是四大偶然和合，原無足繫念”，要捨身救度眾妖魔，希望他們早早脫離地獄苦難，超升天界，同登極樂。唐僧便取出戒刀，不斷割身上的肉給群魔吃，最後只剩一個頭顱，一隻右手沒有割。
當然，在取經途中，唐僧是不能把身體施捨給眾妖魔吃的，這個胡適也有解釋：“不是我捨不得此身以助大家，一來，貧僧實不敢相信這幾根骨頭，一包血肉，真有那樣的神效；二來，我是奉命求經，經未求得，不敢輕易捨生。”
還記得開頭提到的“三獸窣堵波”這個地名嗎？胡適選取這個地方，也別有深意。原來佛教傳說，釋迦牟尼在前世曾是一隻白兔，和一隻狐狸、一隻猴子是好朋友，共同住在森林裡。有一天，帝釋天化作一個疲憊的旅人，來到森林裡向三獸討吃的。狐狸捉來了魚，猴子摘來了水果，兔子沒什麼可佈施的，便生起一堆火，跳入火中，要把自己佈施給旅人吃。旅人一見，恢復了帝釋天的本相，將兔子的形象放到月亮上，作為紀念。後來的人在這個地方建起了窣堵波（一種印度式佛塔），紀念白兔的捨身佈施，所以叫三獸窣堵波。
題主的腦洞很有趣，和當年的胡適想到一塊兒去了。
胡適讀《西遊記》時，感覺其中的第八十一難太過單薄，很不滿意，於是便重寫了一個新的八十一難，彰顯了佛教救苦救難的大悲精神。胡適寫道：
唐僧取得真經後，歸途中在“三獸窣堵波”這個地方入定。在禪定中遇到取經途中打死的無數妖魔鬼怪前來訴冤索命。“唐僧定神四看，眼前竟是整千整萬的各種形狀的妖魔鬼怪。有像人形的，也有獸身人面的，還有完全獸形的，也有一身九頭的……齊聲叫喊著‘唐僧還我命來！’”這些妖魔鬼怪，如白骨夫人、虎鹿羊三大仙、九尾狐精等等，還有諸多小妖，都是因為想吃唐僧肉，被永遠打入惡道，不得超生。
於是唐僧“想到佛家“無量慈悲”的教訓，想到此身本是四大偶然和合，原無足繫念”，要捨身救度眾妖魔，希望他們早早脫離地獄苦難，超升天界，同登極樂。唐僧便取出戒刀，不斷割身上的肉給群魔吃，最後只剩一個頭顱，一隻右手沒有割。
當然，在取經途中，唐僧是不能把身體施捨給眾妖魔吃的，這個胡適也有解釋：“不是我捨不得此身以助大家，一來，貧僧實不敢相信這幾根骨頭，一包血肉，真有那樣的神效；二來，我是奉命求經，經未求得，不敢輕易捨生。”
還記得開頭提到的“三獸窣堵波”這個地名嗎？胡適選取這個地方，也別有深意。原來佛教傳說，釋迦牟尼在前世曾是一隻白兔，和一隻狐狸、一隻猴子是好朋友，共同住在森林裡。有一天，帝釋天化作一個疲憊的旅人，來到森林裡向三獸討吃的。狐狸捉來了魚，猴子摘來了水果，兔子沒什麼可佈施的，便生起一堆火，跳入火中，要把自己佈施給旅人吃。旅人一見，恢復了帝釋天的本相，將兔子的形象放到月亮上，作為紀念。後來的人在這個地方建起了窣堵波（一種印度式佛塔），紀念白兔的捨身佈施，所以叫三獸窣堵波。