因為，

誘惑和理智時刻在鬥爭。

所以，

小心點。

一不留神，

就可能，

被不當的私慾拐走了。

無善惡不生，無惡善不存。

那麼為什麼有善惡只在一念之間的說法呢?

因為人不管做任何事情，首先源於一直慾望，只要到達一定的程度，這種慾望會瞬間呈爆炸式的在人的心中形成幻想並顯示於大腦短暫的畫面。根據每個人的需求程度不同、事物的緩重輕急以及性格緊密程度的不同而迫使慾望變現成形產生加速度，也就是按照自己的想法去行事謀利，獲取所需之物或事。不同的人，為做同一件事肯定有著不同的做法，並且在行事的過程中每個人的所見所聞不同，自身條件或外界因素也會有不同，導致了情緒會有所不同。心為五臟六腑之大主，萬物源於心；

心如一個地球，心情就是地球上的氣候，氣候的綜合變化趨勢的好壞註定了人煙的多少。所以行事關鍵在於一個心態，往往正是這個心態在一瞬間發揮到了舉足輕重的作用，註定了善惡的多少與深淺。

人，在生物學種類劃分上屬於哺乳類，是需要一定的生存條件而存在的，只要為了生存，那麼，什麼事都會做出來的，也很好理解你的問題。而人又做為高階靈長類生物，其思考能力決定了行為方式，從而決定所做的事情是否善惡，而思考的不確定性，這就是所謂的一念之間吧~！

事物具有兩面性，人也具有兩面性。每一個人都有自己的隱私和另一面，這就是人性。

人的思想意識，情感，會隨著周圍的朋友人物環境變化而變化。

好人有時候也會產生一些邪念，壞人有時候也會產生同情心。

有句俗話說，窮生奸計，富生禮儀。好人在被逼無奈的情況下，也會去偷搶。古時候有好多走江湖的整天顛沛流離，哪來的錢去生活？

人可能會在某一個條件環境時候產生一些念頭，然後付諸實施，最後造成兩種結果。

這應該就是一念之差的理解吧。

善惡是人的夲質性格決定，一個人在日常生活時犯罪一念之差，有的人生來善面顏膽小，有的人偷雞摸狗無惡不作，把握不住自己，就走向犯罪。

人是高階動物，有天性，人性。在特定時間地點，人物。有可能天性暴發引發獸性作惡，有可能人性閃出光芒。既然為人，人性始終占主導地位。但天性如影隨形，法律，道德是扼制天性之惡的牆。

一念起，念念生，有正有邪。

在中國，善和惡的含義比較寬泛，暫切把善和惡釋義為無私和有私。念是思維考慮，一念是短暫的思維考慮。這樣善惡在一念之間就可以理解為選擇無私和自私，就在短暫的思維考慮之間。

說善惡就在一念之間必須有個前提，就是在緊急情況下發生的善惡選擇。日常的社會生活中，我們經常可以遇到這樣的選擇。如我們拾到金錢，要在物歸原主和據為己有之間做選擇。見到老人跌倒在地，要在救助老人和多一事不如少一事之間做選擇。 夜間開車撞到了人，要在救人和逃逸之間做選擇……。這些選擇都是在無私與自私、善與惡之間的選擇，而且都是在緊急情況下倉促地做選擇。這一不能更改的選擇只是出於當時思維的一閃念，所以說善惡在一念之間。

在倉促的情況下面對善與惡的選擇，每個人都會有激烈的思想鬥爭。一般說平素道德修養較好的人多會選擇善，道德修養較差的人就可能會產生一念之差。

念者，今天之心！今日心情好，念會善，今天心情不好，念可能會惡！故善惡皆在這一念之中！而意則不然，意者，立日心也！日者，光明也，建立光明之心則終無惡也！

善惡存乎一心？什麼意思？老祖宗早就告訴我們，人之初，性本善，人性生而善良，後天的環境和接受的教育（言傳、身教）起到了鞏固人性、彌補缺憾的重要作用，這是人類和動物的根本區別，適者生存、弱肉強食的森林法則只適用與還在進化的低等動物，我們人類做為這個星球上最高階生命，就是因為不斷的學習和接受新知識，鞏固和完善作為人性中最重要的“善”，摒棄阻礙人類發展程序的“惡”，才得以一次次的在時代的大潮中、在每一次腥風血雨和利益衝突中，糾正過往，利於不敗之地，而這一切，都是拜一代代的教育和傳承所賜！所以，我以為，教育是關乎我們的善惡的，一念之間作出罪惡之事也是我們教育出了問題，而不是教育本身！

所謂善惡是基於普世三觀下的標準。

但是同樣的，如果以個人主觀而言，也就無所謂善惡。

舉個例子，你在路上看到一個小偷，你上前阻止了。不管對於普世觀而言，還是對於被偷的人，你都是善的。那麼對於那個小偷而言呢？

或者你沒有上前阻止，那麼你在普世觀裡雖然不是惡，但是也是從惡者。同樣的，對於那個小偷而言，又是不一樣的。

所謂善惡，是在一個大部分人都認同下的普世觀判定的。而善惡本身也是相對的。

上面那個例子可能會有很多人不認可，那就舉另一個。

假設你是公司老闆，你手下有一大群員工。這時候，你如果打擊了競爭對手。讓你的公司獲得了更多的盈利。對雙方的員工而言，你的善惡就是相對的。

再舉一個例子，和上一個很相似——戰爭。

一將功成萬骨枯。一個“殺人如麻”的人，憑什麼成為將軍，成為一個受士兵愛戴的將軍？

我個人的見解，一念之間，不只是你個人的一念，還是周圍旁觀者，得利者，受害者的一念之間。