北宋熙寧八年（1075年），蘇東坡在密州為結髮妻子王弗寫了這首悼亡詞

你我夫妻訣別已經整整十年了，我並不是每天都在思念著你，卻始終是難以忘懷。你的孤墳遠在千里之外，我竟無處訴說這滿腹的悲涼。即使，你我夫妻重逢，怕是也認不出我來了，四處奔波的我，早已是灰塵滿面兩鬢如霜。

昨夜，在夢中我又回到了故鄉，看見你正在小窗前對鏡梳妝。你我二人默默相對無言，只有淚落千行。料想著，你依然年年為我柔腸寸斷，在那些淒涼的月明之夜，在那些荒寂的短松岡上。

蘇東坡與王弗都是四川眉州人，王弗的父親王方，是少年蘇東坡的老師。兩人相識於情竇初開的年紀，十六歲那年，王弗嫁給十九歲的蘇東坡。王弗很喜歡看蘇東坡專注讀書的樣子，蘇東坡讀書的時候，王弗總是陪伴在側，蘇東坡問她讀過什麼書，王弗也只說略微讀過。可是，當蘇東坡讀書遇到困難時，她卻能適時給予指點，令他茅塞頓開。

王弗不僅是蘇東坡生活上的好伴侶，還是他事業上的好幫手，蘇東坡為人正直，性格豪邁，喜歡交朋友，說話常常是暢所欲言，無所顧忌。聰慧謹慎的王弗具有觀察人心的能力，蘇東坡與訪客交談時，她經常站在屏風後面細聽。事後，再給出自己對不同客人的看法，提醒丈夫結交賢人，遠離利己、輕浮的小人。

這樣美好的姻緣，大概連老天爺都嫉妒了吧！北宋治平二年（1065年），27歲的王弗因病去世，於是便有了開篇那首流傳千古的悼亡詞。

蘇東坡在王弗去世之後有妻有妾，並不符合美好愛情裡的從一而終。那麼，我為什麼會回答#你所知道的歷史上的最好愛情是誰和誰？#這個問題呢？

1、 蘇東坡續娶的王閏之，是王弗的堂妹，是王弗在彌留之際，將蘇東坡和兒子蘇邁託付於王閏之，因為她知道性情溫順的堂妹會替自己好好照顧這對父子。而蘇東坡的侍妾朝雲，原本是不姓王，蘇東坡將王弗的姓氏給了她，這也可算做“你走後，我的餘生都是你”了。

2、 沒有最好的愛情，只有最適合的愛情

破鏡重圓的意思是：比喻夫妻失散或離婚後重新團聚。

成語故事破鏡重圓不僅講述了一個優美的愛情故事，更反映出古人成人之美的美德。

陳朝太子舍人徐德言的妻子是後主叔寶的妹妹樂昌公主，才貌極為出色。徐德言當太子舍人的時候，正趕上陳朝衰敗，時局很亂的時期，無法保證國家和個人的安全。徐德言對妻子說：“以你的才華和容貌，如果國家滅亡了，你一定會流落到有權有勢的富豪人家，恐怕我們會永遠分離。倘若我們的緣分沒斷，還能相見，應該有一個信物。”於是徐德言折斷一面銅鏡，夫妻兩人各拿一半。他又同妻子約定說：“將來你一定要在正月十五那一天將鏡片在街上出售，如果我見到了，就會在當天去找你。”

等到陳朝滅亡了，他的妻子果然流落到越公楊素的家裡，楊素對她非常寵愛。徐德言流離失所，好不容易才來到京城。他於正月十五這天到市場上尋找，果然有一個僕人模樣的老頭出售一片一半的鏡子，而且要價非常高，人們都嘲笑他。徐德言將老人帶到自己的住處，給老頭吃飯，講述了自己的經歷。拿出自己那一半鏡子和老頭賣的那半面鏡子合在一起，並在鏡子上題了一首詩：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”

樂昌公主陳氏看到題詩以後，哭哭啼啼地不肯吃飯，楊素瞭解情況以後也非常傷感，派人將徐德言找來，決定將妻子還給他，並送給他們許多錢物。聽說這件事的人沒有不讚嘆的。

楊素設酒宴為徐德言和陳氏餞行，並叫陳氏也作了一首詩：“令日何遷次，新官對舊官。笑啼俱不敢，方驗作人難。”然後陳氏和徐德言回到江南，一直到白頭偕老。

我認為最好的愛情，是周恩來和鄧穎超的愛情，他們相愛於戰火燃燒的年代，經歷了艱難困苦，生離死別的磨難，卻不離不棄，一生相守，這樣的愛情，算不算最好呢。

周恩來和鄧穎超，可以算做是天賜地設的一對情侶，郎才女貌，情深義重，在戰火紛飛的苦難歲月裡，他們散多聚少，為民族解放事業，奉獻了青春，奉獻了愛情。

在那個危機重重，生命垂危的年代，膝下無子的他們，面臨過多少次的誘惑與機會，根據那一代人的經歷，完全有可能散夥或移情別戀，或許有更好的選擇。

然而，他們沒有這樣做，他們的愛情沒有變質，他們沒有失言彼此承諾，他們沒有隨波逐流，他們像出淤泥而不染的蓮花，獨自綻放芬芳，成為後世佳話。

他們相濡以沫的愛情，源自他們彼此的信任與忠貞，小編認為，他們之所以能做到這一點，是因為，他們把愛情昇華為一種信仰，像革命信仰一樣，堅守著自己的陣地。

如果，在戰爭年代，無暇顧及自己的愛情和婚姻生活，那麼，解放後，迎來了全新的生活，許多人，趁此機會，解決自己的愛情和婚姻，此時，也許是最大的考驗。

在我的生活裡，也有一個愛情，讓我敬佩，讓我深受鼓舞，那就是我的姨姥姥姨老爺，他們的愛情，雖然平凡無奇，卻像神碑一樣，偉岸，高尚。

姨姥姥在二十九歲那年，身患類風溼關節炎，從那年起，身殘坐輪椅，如果不是姨老爺四處求醫，姨姥姥恐怕命喪九泉。

之後的四十年，姨老爺不離不棄的守護在姨姥姥身邊，二人膝下無子，卻相依為命度過了幸福美滿的晚年。

這樣的愛情，在我們生活中，依然存在著，而且，在如今的腐蝕和變革裡，依然保持著純潔、忠貞、堅實的本色，一如既往的守護著彼此，守護著那片聖神的領地。

中國古代差不多都將儒家思想作正統思想，男女之間的交往頗受限制。所謂的“青梅竹馬”也止於童稚時代的七歲以前，此後“男女七歲不同席”。婚姻則奉行“父母之命，媒妁之言”，若有違背，千夫所指。

但是，另一方面，對於愛情人們又充滿嚮往。梁山伯與祝英臺、牛郎織女、《西廂記》（講張生和崔鶯鶯）等等愛情主題的傳說和戲劇流傳市井鄉村，就是證明。

或者可以說，正如德國作家歌德在其小說《少年維特之煩惱》中的詩所吟唱：

“青年男子誰個不善鍾情？/妙齡女郎哪個不善懷春？/這是人世間的至潔致純，/為什麼此中有慘痛飛迸？……”

歌德的詩是對是書主題的總結，也是對天下愛情悲劇的惋嘆。在中國，愛情有更多的“慘痛飛迸”。但是仍有許多愛情之花在暗地裡屏放，雖然悲劇也接蹱而至。

在青史留下記載，雖然著墨不多，卻足夠震撼人心的愛情故事，當是楚霸王項羽和虞姬的故事——霸王別姬。

話說公元前203年，發生在劉邦和項羽之間的楚漢之爭，劉邦幾乎以絕對優勢掌控了局面。項羽屯兵垓下，劉邦的軍事指揮韓信佈下十面埋伏，讓土兵高喊：“人人都背楚，天下已屬劉，韓信圍垓下，要斬霸王頭。”項羽心生惱火，帶著兵馬左拼右拼，仍不能撕破包圍圈，只好退回帳營。妃子虞姬安慰他：“勝敗乃兵家之常事，何必煩惱？”項羽不由擁著虞姬的雙肩：“你跟我在軍中這麼多年，沒享過福，唉！”虞姬打斷他的話：“大王別說這些，喝幾杯，休息吧。”項羽喝了幾杯酒，休息了，虞姬卻聽見帳外陣陣楚歌，忙叫醒項羽同聽。原來是漢兵唱楚歌，目的是牽動項羽手下楚國士兵的鄉愁。不少士兵聽得熱淚盈眶，悄悄開小差離開了營地。

看來不拼命突圍，將有更多的士兵走掉，更沒有與劉邦相爭的資本，自己多年奮鬥來的基業也會毀於一旦，但突圍，卻不能保護虞姬。

項羽用最傷心的調子唱起歌來：

“力撥山河兮氣蓋世，/時不利兮騅不逝，/騅不逝兮可奈何，/虞兮虞兮可奈何？”（林漢達先生譯文：“力氣撥得起一座山，氣魄壓倒了天下好漢，時運不利烏騅不走，可嘆哪，可嘆！烏騅不走由他去，虞姬呀虞姬，你可怎麼辦？”）

左右將士都哭得抬不起頭，虞姬更哭成淚人，項羽不願離開虞姬。虞姬指指項羽身後說：“大王快走吧，看，那是誰？”項羽回頭看，虞姬很快撥出佩劍，自刎而死。

處理了虞姬後事，項羽帶八百兵士殺退漢兵，他本可以坐船渡過烏江，回江東，重振旗鼓，但想自己當年帶八千子弟離開江東打天下，如今卻非但沒打下天下，形單影隻落敗而歸，有何面目見江東父老？於是，自刎烏江邊上。

項羽同虞姬，他們的魂魄又歸一體。

項羽同虞姬的愛情，是最悲壯的愛情，卻不是最好的愛情。最好的愛情，只不過是相濡以沫過一生。

司馬相如是西漢成都人，乳名犬子，後來因為仰慕戰國時期的名相藺相如而改名相如；後來又因崇拜孫武而改字為長卿。

司馬相如少年時代喜歡讀書練劍，漢景帝時期，花錢買了個武騎常侍的官職，但是他並不喜歡這個職位，因為他覺得自己的才華沒有得到賞識。

後來借“七王之亂”，樑孝王劉武入朝，司馬相如認識了劉武的門客鄒陽、枚乘等辭賦家，也藉機認識了劉武。於是，以生病為由辭職，去樑地（開封）做了樑孝王的賓客。可惜劉武虛有愛才之名，卻不識相如之才，相如在樑王手下一直沒有得到重用。樑孝王只是讓他和鄒陽、枚乘等人同住，共同探討學問。也是在此期間，他寫下了那篇著名的《子虛賦》。劉武去世後，司馬相如只能回到成都老家。但此時，司馬相如父母已亡，家道衰落，甚至到了無以為生的地步。

幸運的是，他有一個老朋友王吉在臨邛縣（今四川邛崍市臨邛鎮）做縣令，很賞識他的才華，就邀請司馬相如到臨邛縣居住。司馬相如到臨邛縣後，王吉每天恭恭敬敬的到家裡拜訪相如。剛開始，司馬相如還以禮相見，後來乾脆就稱病，推辭不見，但王吉對他卻越加恭敬了。

也就是在這期間，他遇到了一生的摯愛——卓文君。

卓文君，名文後，又名文君。不僅生得姿色嬌美，而且從小喜歡讀書寫字，還精通音律，尤其擅長彈琴。卓文君的父親卓王孫，是臨邛縣有名的富商。到卓王孫這一代，正好趕上文景之治，由於社會安定，加上卓王孫經營得法，這時候的卓家已是鉅富。

卓王孫疼愛女兒，自然想給她安排個好的歸宿。於是在她十六歲那年，在父母的安排下，卓文君被許配給一位皇孫。可惜皇孫命短，婚後沒幾年便去世了，卓文君只好返回孃家居住。

司馬相如到臨邛縣後，卓王孫得知縣令王吉有貴客，便有意結交。設宴請王吉和司馬相如一同赴宴，但司馬相如卻稱病推辭。王吉見司馬相如沒有赴宴，不敢進食。親自去請相如，不得已之下，相如只好赴宴。等相如到卓家時，已經正午，此時廳堂上的賓客已有一百多人。眾人見司馬相如姿態瀟灑，談吐高雅，無人不被他的風采所折服。酒足飯飽後，王吉把琴放到相如面前，請他彈奏一曲，以助雅興。相如推辭了一番後，便彈奏了那首著名的《鳳求凰》，二人的愛情故事也正式開始。

而此時的卓文君被優雅的琴聲所吸引，於是便撫琴相和。

在前庭的相如，聽到附和的琴聲，大為稱奇，便問原由。卓王孫以實相告。相如知道文君貌美有才，今日聞其琴聲，果然名不虛傳。於是，請求相見。卓王孫叫文君出庭。不久，但聞環珮聲響，文君款款而出。相如見文君國色天香，豔麗動人，便為之傾倒。文君見相如雍容閒雅，儀表堂堂，也為之心動。二人便暗生情愫。

之後相如幾次三番託人前去求親，可卓王孫始終不同意，甚至還把求親的人逐出門外。

求親不成，相如便用重金買通了文君的侍者，傳達了愛慕之意。文君見相如託人相見，大喜過望。於是，二人趁夜私奔，逃回了相如的成都老家。

卓王孫聞訊後，認為卓文君敗壞門風，有違禮教，但又不忍心傷害女兒，所以沒給她嫁妝。相如和文君回到相如的老家，但是家徒四壁，生計無從著落。後來，在文君的勸說下，二人又回到臨邛縣，變賣車馬，開了一間酒家，卓文君當壚賣酒，掌管店務；司馬相如繫著圍裙，夾雜在夥計們中間洗滌杯盤瓦器。

後來在親朋的勸說下，卓王孫回心轉意，給了相如夫妻二人一筆錢財，還有奴僕，以及各種嫁妝，二人又回到成都，過起了富人的生活。

後來司馬相如所寫《子虛賦》得到漢武帝賞識，又以《上林賦》被封為郎（帝王的侍從官）。司馬相如衣錦榮歸，著實讓岳父卓王孫風光了一把，卓王孫獻金相認。

但是在這中間有出了點小插曲。司馬相如被封為郎官後，覺得自己身價倍增，打算納一個茂陵女子為妾，就給文君寫了一封只有十三個字的信：“一二三四五六七八九十百千萬”，卓文君一看就明白了，這是在暗示自己“無意”、“無憶”。她心如刀絞，淚流滿面，一連幾天無法入睡，最後寫了一首詩寄給相如——就是那首著名的《白頭吟》，其中最廣為人知的一句是：“願得一心人，白頭不相離”。

司馬相如看完妻子的書信後，不禁被為妻子的才華所折服。回想起過去夫妻間恩愛的場景，感到萬分羞愧，從此再也不提納妾之事。兩人最終得以白頭偕老。

美好的愛情都是短暫的，生活才是地久天長，實實在在的。從愛情進入生活，又從生活昇華愛情，這樣的，世所罕見。

1、劉徹與陳阿嬌

劉徹四歲時，姑姑館陶公主問他願不願意娶自己的女兒陳阿嬌為妻。劉徹回答說，如果能娶到表姐陳阿嬌，那麼自己就會建造一個金屋子給她住。館陶公主聽後，立馬決定將女兒陳阿嬌許配給劉徹為妻。漢武帝陳阿嬌的婚姻，從根本上來說，是一場政治聯姻。李夫人答應這門婚事，是因為她深知館陶公主能幫助劉徹登上太子之位。後來，在館陶公主的幫助下，公元前150年，漢景帝廢掉了劉榮太子之位，立劉徹之母王夫人為皇后，並立劉徹為太子，這一年劉徹年僅7歲。劉徹身為太子後，館陶公主將女兒陳阿嬌嫁給了太子劉徹，併成為太子妃。公元前140年，漢景帝去世，劉徹登基為帝，漢武帝登基後，封太子妃陳阿嬌為皇后。

2、李隆基與楊玉環

唐玄宗李隆基因楊玉環貌美而倍加寵幸，終日沉湎於歌舞酒色之中。不理朝政，最終釀成安史之亂。安祿山從漁陽起兵反叛後，唐玄宗逃亡西南，在馬嵬坡被譁變的軍隊逼迫，處死了楊貴妃。典出白居易《長恨歌》：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

3、吳三桂與陳圓圓

陳圓圓本為姑蘇名妓，因其美麗而被當時的名將吳三桂收為寵姬；明亡以後，又因其美麗，成為李自成、劉宗敏佔有的對像，最後更因其美麗，加速了明朝的滅亡——吳三桂因她而引清兵入關，之後他就以“大漢奸”的罪名釘在歷史的恥辱柱中。關於吳三桂與陳圓圓的愛情故事，明末清初的詩人吳梅村寫了句傳誦千古的詩歌：慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏！

4、元稹與韋叢

唐代詩人元稹與韋叢夫妻恩愛，妻子27歲時不幸早逝。元稹心失所愛，卻難忘舊情，對女色再無眷戀之意，表達了對妻子的忠貞和懷念。典出唐代元縝《離思》：“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”

5、納蘭性德與盧氏

二十歲那年，納蘭容若與盧氏“牽手”在父母之命、媒妁之言下。他，眉宇俊逸，她，蕙質蘭心。婚後夫妻相濡以沫、舉案齊眉，盧氏既是納蘭房中之妻，又是枕邊知己。誰料天妒良緣，三年後盧氏為納蘭生得一子，卻因產後受寒而死，一宵冷雨葬了名花：林下荒苔道韞家，生憐玉骨委塵沙。愁向風前無處說，數歸鴉。半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳綿吹欲碎，繞天涯。(《山花子》)盧氏命赴黃泉，納蘭容若此後一蹶不振。美好的光陰總是來去匆匆，來何處，去何處都無從而知，就像天邊的彩雲。納蘭容若仰面向天，惆悵那已經飄去的愛情。合歡樹不曾合歡，因為有太多的懷戀和相思令人痛心疾首，只可惜再是痛苦和相思也回不到往昔。

應該是司馬相如和卓文君的故事吧！一首《鳳求凰》流傳千古，兩者更是私奔界的祖宗。

司馬相如是西漢時期有名的音樂家、詩人，年輕的時候司馬相如父母雙亡只能寄宿在好友王吉家中，事業上也沒有很大的進展。而卓文君卻是西漢大富豪卓文王的掌上明珠。當時十七歲的卓文君十分美貌又文字記載“眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，面板柔滑如脂。”而且能歌善歌、琴棋書畫樣樣精通。本來已經許配給了一個皇孫，但是那皇孫福薄，還沒等娶到卓文君就過世了。卓王孫與司馬相如好友王吉素有往來，卓王孫宴請王吉的時候，司馬相如作為王吉好友也被邀請了，在別人家做客免不了要來點才藝表演，司馬相如知道卓王孫有個漂亮女兒於是演奏了《鳳求凰》，不想打動了卓文君，於是兩人就郎有情妾有意的談起戀愛了。但是卓王孫不同意啊，自己女兒總不能嫁給一個破落戶吧。沒辦法兩個就私奔了，回到了司馬相如老家成都，由於沒錢卓文君只好把自己的首飾當了開了家酒館，卓文君自己親自賣酒。卓王孫不忍自己女兒受苦把她和司馬相如接回去。

大家好，我是逐風踏浪追夢人。關於這個問題有很多種回答，下面我來說說我的想法。我覺得陸游和唐婉的愛情故事最感人。

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難託。莫、莫、莫！

這首詩是陸游在沈園偶遇唐婉，由此感發，在牆壁上寫的一首詩。陸游與表妹唐婉非常相愛，然而陸母不喜歡唐婉，陸游被迫與唐婉分離。在沈園偶遇，雖然時間過去了很久，但憶往昔愛情美滿，感慨現實的哀痛，由此在沈園的白牆上，提筆寫下來了釵頭鳳，紅酥手，以此來表達自己的情感。

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！

人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

這首詩是唐婉對陸游釵頭鳳，紅酥手的迴應，唐婉看到牆壁上的詩由此感觸頗深，觸發了內心的痛苦，做了這首詩，以表達自己的心思與相思之苦。

據說唐婉在沈園寫下詩不久後鬱郁而死，後陸游重遊沈園，看到壁上的合詩悲痛萬分。此後陸游把沈園作為思念唐婉的承載之地，每過必入，來憑弔唐婉，並做沈園二首。這是一個悲劇的愛情故事，具有悽美感。

周總理爺爺與鄧穎超奶奶的愛情故事。

歷史上的愛情故事非常多，也有很多愛情故事傳說，如梁山伯與祝英臺，孔雀東南飛等等，但是畢竟中國古代的封建禮數嚴格，對女性不平等，所以大多數愛情都是悲劇的結局。

進入近代後，中國知識分子的愛情逐漸開放，周總理與鄧穎超同志的愛情可謂是一個時代楷模。

此次相識鄧穎超給周總理留下了很深的印象，很多年後有一次在西花廳，鄧奶奶問周總理為什麼會追求自己，周總理說到：“還記得當年在天津開大會嗎？你第一個登臺發言，給我印象最深的就是那兩隻炯炯有神的大眼睛。”

1925年，周總理與鄧奶奶在廣東結婚。當時周總理正好擔任黃埔軍校的政治部主任，得知此事後，大家紛紛嚷著要他們請客，於是他們請了兩桌，其中包括張治中、何應欽、鄧演達、陳賡、李富春與蔡暢等人。酒席間張治中將軍要鄧奶奶介紹戀愛經過，因為鄧奶奶個子矮，他們還讓鄧奶奶站在板凳上講述，鄧奶奶就站在板凳上把她和周總理相識、相愛的經過從頭到尾講了一遍，還把周總理寫在明信片上的一首詩背了出來。”

在革命戰爭的歲月裡，別離，對周總理與鄧奶奶象是家常事，在上海、在蘇區，都是如此，即便是長征途中，他們也分別編在各自的隊伍裡。有幾回毛主席和周總理走過幹部休養連，周圍的同志看到了叫喚：“毛主席和胡公來了！”（“胡公”是大家對鬍鬚既長且黑的周總理的美稱）周總理走到鄧身邊，只能談上三言兩語又走了。處於當時的境地，周總理和鄧奶奶互相能看上幾眼就心滿意足了。

1976年周總理病危時對鄧奶奶說:“我肚子裡有很多很多話沒給你講。”鄧奶奶看看他說:“我也有很多話沒給你講。”兩人只是心有靈犀地深情對視著。最後,還是鄧奶奶說:“只好都帶走嘛!”周總理沉默無言。16年後,鄧奶奶也追隨周總理而去,骨灰如願地放在了周總理曾用過的骨灰盒裡,並且被拋灑到了同一個地方。

《梁山伯與祝英臺》是中國古代民間四大愛情故事之一（其餘三個為《白蛇傳》《孟姜女傳說》《牛郎織女》），是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。

我認為梁山伯與祝英愛情故事最美好，故事發生在東晉時期，山伯忠厚純樸，不解其故。英臺無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英臺許配給家住鄮城(今鄞縣)的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺相會，淚眼相向，悽然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴!後梁山伯被朝廷招為鄞縣(今寧波市鄞州區)令。然山伯憂鬱成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英臺聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓複合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。

自東晉始，在民間流傳已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英臺的悽美愛情所感染。梁祝傳說及愛情故事是歷史上確實發生過的真實事件，有歷史資料及文物古蹟佐證。

附上古詩一首：

　　碧草青青花盛開, 彩蝶雙雙久徘徊。

　　萬鬆書院

　　萬鬆書院

　　千古傳誦深深愛,

　　山伯永戀祝英臺。

　　同窗共讀整三載,

　　促膝並肩兩無猜。

　　十八想送情切切，

　　誰知一別在樓臺。

　　樓臺一別恨如海,

　　淚染雙翅身化彩蝶,翩翩花叢來。

　　歷盡磨難真情在,

　　天長地久不分開。

　　最早將“梁祝”故事與萬鬆書院結上關係的是創作於明末清初的《同窗記》中，是寓居杭州的著名劇作家李漁所創作的。李漁在他的作品中處處突現出鮮明的杭州地域特色，如梁祝分別從家鄉(會稽、上虞)渡錢江在草橋門偶遇而義結金蘭;在當時杭州最著名的書院——萬鬆書院同窗共讀。三年後，分別時，沿著長長的鳳凰山古道送別。美麗的傳說使肅穆的書院有了人情的溫馨，書院使虛無的故事有了真實的背景。現在萬鬆書院已成為一處旅遊名勝地。