放在人類同時代的區域看，孔子在前人基礎主編的四書五經應該可以說是人類關於“政治和社會”思考和實踐集大成者。四書五經，代表了我們中華民族從原始社會發展到封建社會的主要思想和實踐，以及價值取向。儒家思想的開創者是孔子，而儒家思想的土壤來自於我們先人的思考和實踐……

“四書五經”肯定不能完全代表儒家思想的，但他們代表了確實反映出來了跟多儒家思想的精髓，所以才被奉為儒家之經典。儒家思想是一套完善的思想體系，從個人、社會等多個層面的闡述了以“仁”為核心的核心價值觀，講述了立身、立學、立命之道。符合不同時期不同社會不同階級的需要，儒家思想所以才能夠在中華悠久的歷史中傳承不斷。

儒家思想始終把“仁”作為最高的準則，從個人、社會、國家三個層面，全方位的構建了完善的社會思想道德體系，透過三個方面的共同實現才能讓提高個人道德修養和自身素質，社會安定祥和，國家穩定和諧，這也是歷代執政者遵從儒家思想的重要原因，而四書五經都是傳輸儒家思想的重要教材，是儒家思想的核心載體，所以並不能完全代表儒家思想。

四書五經是儒家思想的核心，它不是代表儒家思想，而是儒家思想就在這幾部書裡。後世所有儒家學者，都不過是在給它們做註腳。不論如何發揮，哪怕今之所謂新儒家，也跳不出它的範圍。否則就不是儒家了。四書五經主要由兩部分構成。一部分是官方檔案，或官方認可的東西。一部分是對前一部分的詮釋。後世所有對它們的解說，都可以視之為儒家思想某個側面的代表。