蘇軾列傳有載：治平二年，治平就是宋英宗在位年號，蘇軾入朝判登聞鼓院，判登聞鼓應該就是一個衙門的判官，當時蘇軾不僅為登聞鼓判官，還兼職直館職務。題主既然問到蘇軾的這個判官的位置到底有大呢？
宋承襲唐制，登聞鼓院在唐朝官屬名叫匭院（guǐ ），至宋太宗雍熙元年，改匭院為登聞鼓院及登聞檢院。宋太宗在諫院內增設登聞鼓院(鼓院)和登聞鼓檢院(檢院)並明文規定兩院的受理範圍：“掌受文武官及士民章奏表疏。凡言朝政得失、公私利害、軍事機密、陳乞恩賞、理雪冤濫，及奇方異術、改換文資、改正過名，無例通進者，先經鼓院進狀，或為所抑，則詣檢院。
從以上資料可以得知登聞鼓院是在諫院內設定的機構，而在宋代諫院負責在朝廷中搜集建議和評論。當時在朝廷中設立諫官和御史，通稱臺諫。御史負責組織各種官員收集民間的意見;諫官議論施政的得失，供皇帝參考，有時還可糾正皇帝的錯誤。但宋與唐的諫官制度卻有所不同。唐代諫官屬門下省，即由宰相負責統轄，是宰相的喉舌。宋初，朝廷把諫官分為左右諫議大夫、左右司諫、左右正言，設立諫院，諫官再不屬宰相管理和薦舉，而由皇帝直接親擢。諫院許可權很大，對朝廷百官的任用及各種政事都可討論，提出意見，規諫朝政缺失。諫官在諫院有知無不言、言無非罪的風氣，常常和宰相的意見相左，諫院成為監督朝廷官員的重要力量，但也使朝廷的施政容易處於議而不決狀態。
這就可以得知登聞鼓院的上司有左右諫議大夫、左右司諫還有左右正言。在宋代左右諫議大夫的等級是從四品官，而左右正言是從七品的官。《宋史—職官一》所載登聞檢院，隸屬於諫議大夫；登聞鼓院，隸屬於司諫、正言 掌受文武官及士民章奏表疏。凡言朝政得失、公私利害、軍期機密、陳乞恩賞、理雪冤濫，及奇方異術、改換文資、改正過名，無例通進者，先經鼓院進狀；或為所抑，則詣檢院。可見明確規定登聞鼓院屬司諫、正言掌管，鼓院所經手案件章奏表疏仍需上報檢院複審，而且司諫和正言只是兼職，從而綜合以上資料所述推測，蘇軾做個登聞鼓院的判官應該是個正八品的官職。
蘇軾列傳有載：治平二年，治平就是宋英宗在位年號，蘇軾入朝判登聞鼓院，判登聞鼓應該就是一個衙門的判官，當時蘇軾不僅為登聞鼓判官，還兼職直館職務。題主既然問到蘇軾的這個判官的位置到底有大呢？
宋承襲唐制，登聞鼓院在唐朝官屬名叫匭院（guǐ ），至宋太宗雍熙元年，改匭院為登聞鼓院及登聞檢院。宋太宗在諫院內增設登聞鼓院(鼓院)和登聞鼓檢院(檢院)並明文規定兩院的受理範圍：“掌受文武官及士民章奏表疏。凡言朝政得失、公私利害、軍事機密、陳乞恩賞、理雪冤濫，及奇方異術、改換文資、改正過名，無例通進者，先經鼓院進狀，或為所抑，則詣檢院。
從以上資料可以得知登聞鼓院是在諫院內設定的機構，而在宋代諫院負責在朝廷中搜集建議和評論。當時在朝廷中設立諫官和御史，通稱臺諫。御史負責組織各種官員收集民間的意見;諫官議論施政的得失，供皇帝參考，有時還可糾正皇帝的錯誤。但宋與唐的諫官制度卻有所不同。唐代諫官屬門下省，即由宰相負責統轄，是宰相的喉舌。宋初，朝廷把諫官分為左右諫議大夫、左右司諫、左右正言，設立諫院，諫官再不屬宰相管理和薦舉，而由皇帝直接親擢。諫院許可權很大，對朝廷百官的任用及各種政事都可討論，提出意見，規諫朝政缺失。諫官在諫院有知無不言、言無非罪的風氣，常常和宰相的意見相左，諫院成為監督朝廷官員的重要力量，但也使朝廷的施政容易處於議而不決狀態。
這就可以得知登聞鼓院的上司有左右諫議大夫、左右司諫還有左右正言。在宋代左右諫議大夫的等級是從四品官，而左右正言是從七品的官。《宋史—職官一》所載登聞檢院，隸屬於諫議大夫；登聞鼓院，隸屬於司諫、正言 掌受文武官及士民章奏表疏。凡言朝政得失、公私利害、軍期機密、陳乞恩賞、理雪冤濫，及奇方異術、改換文資、改正過名，無例通進者，先經鼓院進狀；或為所抑，則詣檢院。可見明確規定登聞鼓院屬司諫、正言掌管，鼓院所經手案件章奏表疏仍需上報檢院複審，而且司諫和正言只是兼職，從而綜合以上資料所述推測，蘇軾做個登聞鼓院的判官應該是個正八品的官職。