中國古代,有“拋繡球擇佳婿”的習俗，相傳在漢代就有了，大家閨秀到了出閣的年齡,父母搭起繡樓一座,讓自己的千金梳洗打扮以後,站到樓上,手中捧著一個繡球,凡是到樓下觀看的人,只要有中意者，就將繡球拋給他,結成一樁美滿姻緣，真實的盛況今人不曾目睹。

拋繡球擇婿的古代女子,一般都是大戶人家的千金。古時確有拋繡球擇婿的習俗,而且是流行與上層社會,那麼,其中必會有些不成文的規定，決非誰人都有被擇取的資格。

　古時婚姻講究的是門當戶對，很難設想,大家閨秀會嫁給一個無錢無勢,又無半點功名的平民百姓,無論他長得多帥,哪怕是貌似潘安，即使女子確是動了芳心，父母也決不會同意，錢勢倒還好說，功名卻最為要緊，有了功名,錢勢自然會有,而沒有功名,將意味著前途黯淡。這其中是否涉及到階級之說,姑且不論,但女兒嫁過去以後受窮,大戶人家通常不能接受,除非是有希望獲得功名的人，例如秀才，可以透過科考中舉，還可以考慮，如此不難想見,大戶人家的女兒在拋繡球擇婿時,到場人員一定是有著嚴格的限制，至少要是個讀書人，不會如現今電視劇中那樣，什麼人都可以到場。

古代確有拋繡球選夫婚嫁習俗

不過不是中國，而是盛行於古印度天竺。當年唐僧西行最後一站，就被天竺國公主用繡球砸了腦袋，如果不是猴子多事，或許天竺國主早就變成了唐僧後人

當然，這只是吳承恩小說中的環節，並非真實存在。強大如吳承恩，他都不敢在小說中的中土大地搞什麼拋繡球，何況現實中的拋繡球呢

中土大地，關於婚姻，奉行的是父母之命媒妁之言，講究的是門當戶對。女兒家連跟意中人私奔，都被認為是傷風敗俗，抓回來後女的要坐木驢，男的得沉水塘

婚姻如此不自由，閨中男女們便異想天開，把心中的愛情訴求變成了小說文字，比如《鶯鶯傳》，比如《梁山伯與祝英臺》，這吳承恩更是其中翹楚，他發明了天竺繡球，都是苦命人啊……

當然，拋繡球是小說情節，而比武招親卻有其事，那年孫二孃，就是靠著比武奪得了壓寨丈夫……

　　拋繡球擇婿的古代女子,一般都是大戶人家的千金,甚至貴為公主，也用這個方法擇婿，公主的丈夫，古時稱為“駙馬”，大都自狀元裡面挑選,所以古時考中狀元真是很風光的事,王勃似乎就中過狀元，但不知是什麼原因，沒有被招為駙馬,據傳這位初唐四傑之首因此很是鬱悶,在遊騰王閣時，奮筆寫下了震爍千古的“騰王閣序”，以抒胸中悶氣。如此看來，古時確有拋繡球擇婿的習俗,而且是流行與上層社會,那麼,其中必會有些不成文的規定，決非誰人都有被擇取的資格。

　　古時婚姻講究的是門當戶對，很難設想,大家閨秀會嫁給一個無錢無勢,又無半點功名的平民百姓,無論他長得多帥,哪怕是貌似潘安，即使女子確是動了芳心，父母也決不會同意，錢勢倒還好說，功名卻最為要緊，有了功名,錢勢自然會有,而沒有功名,將意味著前途黯淡。這其中是否涉及到階級之說,姑且不論,但女兒嫁過去以後受窮,大戶人家通常不能接受,除非是有希望獲得功名的人，例如秀才，可以透過科考中舉，還可以考慮，如此不難想見,大戶人家的女兒在拋繡球擇婿時,到場人員一定是有著嚴格的限制，至少要是個讀書人，不會如現今電視劇中那樣，什麼人都可以到場。至於公主擇婿,當然是朝廷文武重臣的子弟才可以，新科狀元也在列，但能否被擇中，還要看運氣好壞,並非每個狀元都有當駙馬的命。

　　其實細想起來，拋繡球擇婿的方法並不穩妥，單是繡球的製作就要大費思量,首先不可過重過大，否則，拋接雙方都不易完成任務，尤其是擇婿的佳人，一旦拋錯,就要誤了終身，必定萬分慎重,繡球過於重大,捧久了恐怕要不支；其次，繡樓的高度也須合理,再則,也是最重要的一點,以繡球一拋定終身，終究是顯得草率了