如果按照題目的設定以及對劉禪的一般認知，那將是劉禪在樂不思蜀的輕鬆生活中度過了殘半生！

蜀漢雖然是在劉禪手中滅亡的，但是蜀漢政權在父輩強人隕去後依然頑強的撐了幾十年，難道歷史上的劉禪真是小說中記錄的那樣是扶不起的阿斗嗎？顯然不是呀！甚至劉禪的治國馭人之術比我們大家的預想都要強大！！

分久必合合久必分，萬物的平衡是隨著時間的推移而被打破的，此消彼長的國勢勢必終結其父輩奠定的三足鼎立的局面！所以劉禪決定不了統一的大趨勢，無非是主動統一別人和被別人統一兩種結果！三國中蜀漢的軍事實力最弱，主動統一別人顯然不符合客觀規律，即使諸葛孔明的六出祁山也扭轉不了政權的頹勢！所以留給蜀漢的只能是第二種結果-別人統一！

後人總是將一個王朝的覆滅推給某個個體，這是極端不科學的！事物的發展是一個量變到質變的過程！

最後迴歸主題，劉禪的樂不思蜀多為後人嘲笑劉禪懦弱愚蠢的笑話！可是這背後又有多少的無奈呢？一個亡國之君要苟活性命，也只能屈辱的在他人的胯下過著裝瘋賣傻的日子！這種日子應該是相當痛苦的！

劉禪十七歲繼位，在位四十一年，敗掉蜀國時為五十九歲，所以應該是來看一看劉禪是怎樣度過晚年的。

鄧艾破蜀之後，除了北地王劉湛殺妻兒後自殺殉國以外，劉禪舉家東遷至洛陽，劉禪本人被冊封為“安了縣公”。在冊封令裡，劉禪得到了“褒獎”，大意為劉禪順應天意，為保蜀中生靈，開城投降，實為愛民之體現。賜劉禪“食邑萬戶，絹萬匹，奴婢百人，他物稱是。子孫為三都尉封侯者五十餘人。公泰始七年甍於洛陽。”時年六十四歲。

在《漢晉春秋》中記載了一段，司馬昭與劉禪一起吃飯，司馬昭請了一些蜀中的舞女表演助興，本想著羞辱劉禪，“旁人皆為之感惝，而禪嬉笑自若。王謂賈充日‘人之無情，乃可至於此呼！隨使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？’”可見劉禪真的是沒心沒肺的一個人。

而“他日，王問禪日：‘頗思蜀否？’禪日：‘此間樂，不思蜀。’”這也就成了後人流傳的一代庸主劉禪的樂不思蜀了。可以說劉禪在破屬以後得日子裡過的是相當快活了。沒有一點思念故土之心，更沒有一點復國之志。不僅丟了劉備幸苦一生的基業，還丟了劉備一世的英明，想比孫權和曹丕，可謂是天壤之別。

不能說是劉禪把他老子劉備建立的江山毀了，以當時一州之地對抗整個中原，滅亡是必然的，因此在當時，同為蜀漢朝臣，有的人提出反對諸葛亮的北伐，認為是這樣做是窮兵黷武，不僅勝算渺小，還巨大的耗費了蜀漢的民力、財力。其實這個道理不僅他們懂，諸葛亮更懂，只是彼此選擇求存的做法不同而已。舉個例子(蜀漢滅亡時民戶人口94萬。東吳230萬至270萬。而西晉初年的全華人口1000多萬)。蜀漢人口資源比起吳、魏兩國是最少的。(冷兵器時代人口很重要，兵源需要，國家賦稅也需要)。然而偏安一隅如不奮起終會被滅，但奮起也要看行勢，類似〈隆中對〉寫的待天下有變等等。另外以當時的蜀漢來講，①朝廷當時最缺乏一流人才。且不說劉禪執政能力如何，文武大臣大多是庸碌之輩，與諸葛亮時代不可同日而語，甚至蜀漢後期還出現宦官把持朝政，政治也是日益腐敗。②(姜維)是繼承諸葛亮事業的軍事家。屬(鷹派)在蜀漢後期，力主北伐，在執政期間竟然九伐曹魏，使得國家更貧窮。

劉禪投降後被司馬昭封為安樂公，生活上予以特殊照顧，劉禪的子孫及蜀臣有五十多人被封侯。公元271年去世，活了六十五歲。

關於劉禪本人，史上都有不同的看法，一種是流傳甚廣的(樂不思蜀)，和(扶不起的阿斗)，這類人認為他是一個平庸昏饋之君，只要衣食無憂，什麼都可以拋棄，沒有感情，沒有志氣，比同樣是亡國之君的李煜差遠了。另一種看法與此相反，認為他不像民間流傳的那麼弱智、昏庸，他其實有一定的才華，只是成了亡國之君，說了哪句‘傻話’才成了現在的形象。

我個人認為畢竟作過皇帝能說出:“此間樂，不思蜀”是有原因的，當時劉禪作為階下囚，司馬昭想殺他易如反掌，要想保全自已性命，就必須表露出自己懦弱無能，不足為慮...在當時的環境這樣做是明智的選擇，堪稱之策。

總之，劉禪憑自己的機智，聰明維持了四十一年的蜀漢政權，並得以善終。