呵呵。這個問題有點意思。紅杏枝頭春意鬧。本來非常美好的一件自然景物。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。本來是描寫春天百花盛開，芬芳吐豔的自然景色。被後來人演繹到了女子的不忠或者出軌。這也真是中中國人特有的智慧了。紅杏出牆肯定不能說全是紅杏的錯。如果說到自然景色的話，那這隻能說明春天裡杏花蓬勃生機了。萬物復甦，百花盛開的季節。杏花以其昂然向上的生命力。向春天宣示其真實的存在。自然之美，生命之美，何錯之有？當然，如果說是其引申義。那就要另當別論。如果說紅杏出牆，那肯定有錯。婚姻是兩個人的事情，具有排他性。不管出於何種原因。如果你還是圍城裡面的人。那你就不應該獨自一個人走出圍城。當然，之所以你能走出圍城，原因有很多種。有可能是牆太矮了。已經裝不下你的期許和希望。也有可能是你已經不愛了。當然也有可能是外面的誘惑太多了。但這些都不可能成為你出牆的理由。我覺得對婚姻的尊重，其實是對自己的自重。一個自尊自愛的人，才配擁有一個完整的婚姻。忍得住誘惑才可以享受的起婚姻的美好。執子之手，與子偕老。願得一心人。與其共白頭。在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。成雙成對相守相依百世好。一花獨開一枝出牆不是春

紅杏出牆單從自然界生物來說是正常的，春天了萬物復甦，雨水充足，一派生機勃勃的境像，不出牆才怪呢；而穩愉人之出軌來說就見仁見智了。

作為夫妻中的男方來說，如果為了所謂的事業長年不歸家，讓女方獨守空房，或者男方在外面又彩旗飄飄，想著家中紅旗不倒，要不就是不懂得擰香惜玉，平時拿出封建殘留的所謂大男子主義當老婆是傭人，不是打就是罵；那麼這種情況下紅杏出牆就不單單是紅杏的錯了。

要說真的是紅杏的錯，那麼就是作為女方好高騖遠，總覺得別家的男人就是好，總覺得別家的男人賺錢多夠浪漫，一輩子除了抱怨就沒其它的了，守不住寂寞，此時的出牆肯定就紅杏的錯了。

總之紅杏出牆正常理解就是一個貶義詞，但任何事件發生總有因由的，要客觀去看待問題，正如提問者說一樣，要定量分析才能符合客觀規律，要溝通交流才能有效避免出牆。

紅杏出牆，都是誰的錯？花是紅的。葉是綠的。因此，這個問題不好回答。庸勉勵為之[耶]

庸覺得應該是詩人的錯。時當春色爛漫，到處生機盎然。詩人緣何，恰恰偏偏從此過，恍恍惚惚入詩眼？

庸又覺得應該是主人的錯。時當春色滿園，春光無限。主人緣何，獨放杏花出牆來？

庸一細想，又覺得應該是題主的錯。唐白居易詩云：人間四月芳菲盡。今時已是閏四月。此時何處杏花開？

庸再思忖，卻是庸人自擾。有遮不住的一枝紅杏出牆來。有關不住的《今昔物語》羅生門。一言難盡。於此。呵呵[耶]

不知主人去何處？還請詩人來評判。

宋陸游務觀《馬上作》

平橋小陌雨初收，淡日穿出翠靄浮。

楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭。

宋李葉紹翁嗣宗《遊園不值》

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。

最後，詩人卻說：春風自有拂人意，此情何關心底事……

庸言：有緣花開[玫瑰]無緣自在

出牆的事兒，怎麼能怨紅杏？

首先，是不是牆太矮院太窄？杏樹長多高，種樹的人心裡沒點譜嗎？樹高一丈枝伸兩丈，你把它種到十丈八丈長寬的院子裡，離牆遠一些，它能出牆嗎？

其次，是不是缺少關照？農村諺語：七月的棗八月的梨，九月的杮子紅到皮。而杏也有個明確的稱呼，叫做麥黃杏，就是說，麥子黃了，杏就成熟了。有經驗的農人一定會及時把成熟的杏摘下來的，而不會等他出牆。

再次，紅杏出牆，也是一種交流與溝通。現代社會，人與人之間，國與國之間，都需要你來我往，互通有無，紅杏能作為交流的新橋樑與紐帶，只要它要有院裡，心在主人，鼓勵它出牆，說不定能帶來意想不到的效果。

最後，有人一提起紅杏出牆，就想到女人出軌，這是種狹隘落後的觀念。新時代新社會，紅杏並不僅僅代表女人，女人也不能被紅杏所代表。何況，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。怎可一言概之，一詞殺之？

家有家的理念。紅杏在家，配桃花，一絕配。

杏桃三月天，溫書又鋪案雪浪，執筆描眉，多好一對。紙墨筆硯，琴棋配書畫。一種甜蜜的溫韾。可長久。

這是人人可向望的愛情與持久的婚姻。穩定的婚姻，有穩定的情緒。

穩定的情緒裡，可展開想像的翅膀，為心愛的事業騰飛，溫情的力量，可獲得回報。

紅杏出牆。無論雌杏，無論雄杏。都是一方對一方的傷害。

量變質變，雙方一塊變。婚姻外的各自的天地要有，前提是不傷害婚姻裡的人。

人們往往指責紅杏出牆，對不出牆的那個人，抱以同情。

其實，出牆與不出牆者兩者之間，已是有了微妙的變化。如地位、環境、給不了的慰藉。

雙方都要引以為戒。婚姻一紙婚書都拴不住的心，那一夜的紅杏出牆，能給以多大的安全感呢？

不過是時空裡的幻覺，一些新奇的嚐鮮而已。沒有根基的樹而已，能指望開花、結果嗎？

不能！

能的，只有倆倆進取，培養相同的興趣，擁有共通的話題。

而不是一個埋怨一個，我比你懂的多，你沒有內涵。等等。

誰禁止和約束你的雅量的溝通能力了。沒有。那可是集文學沉澱厚韻基礎上的溝通。

而不是連杏子本身也搭進去。毫無意義。

紅杏出牆，真的不是紅杏的錯！

紅杏為什麼出牆，又是怎麼樣一步一步出牆的呢？歷史上的古詩詞會告訴我們出牆完整過程。

但是，紅杏想大聲地說：“我出牆，真的和出軌沒有關係，我為自己正名”，作為二月裡的花神，你說我招惹誰了？

如果今天，不能夠說說清楚，紅杏是如何一步一步出牆的？

新千年後，紅杏花還會有人知道嗎？

我們還能夠看到，紅杏出牆這樣的經典畫面嗎？

杏樹，原產於中國，樹可活一百年以上，其果實——杏子，是美食，而花又喜歡出牆，南北方差異每年2-4月份杏花盛開，熱情奔放。

作為古老的花木，最早成書於戰國時代(前475～前221)的《管子》一書，就有記載：“五沃之土，其木宜杏”。

就是說，杏樹在中國有著二三千年的栽培歷史了。紅杏，與人類生活息息相關，與人民群眾密不可分。紅杏文化，源遠流長。

從古至今，杏花都是美好與幸運的化身，在古代的詩歌文化中，杏花都是春天的開始，一年中的美好從杏花盛開時來臨，杏花代表著春天的顏色。

人們習慣說，春色撩人，估計就是看見杏花時候的一種反應。

如果，我們先不提出牆的事情，都耐心等等，我們解析一下紅杏是如何一步一步出牆的。

來說說紅杏文化：杏花，出成名於唐朝，鼎盛正名於宋朝，出牆於元朝，名落於明清，曲解俗化於近現代。

渾然天成的杏花，誰也沒有想到，早在唐朝的時候就和美女掛上鉤了，和誰掛鉤呢？

楊貴妃。於是，在潛意識裡，普羅大眾滿堂喝彩，就等著出牆了，否則看不見啊……

唐朝宰相，大詩人鄭畋（tián）（825年－887年），在《馬嵬坡》詩曰：楊貴妃死後，唐玄宗回馬長安，發現江山依舊，又派人回去，卻發現：只有遍地杏花。好神奇，遍地杏花？

於是楊貴妃就被民間尊為二月杏花，花神了。

春色，花神，美女，老百姓就喜歡種植了，出牆也是必然吧？就是，實實在在的出牆，你又多想了嗎？家家戶戶都作為幸運顏色，又有美味的果實——杏子，古代家庭都有院子，出牆純屬自然，與其他無關。

唐朝詞人溫庭筠（824—882），《杏花》：“紅花初綻雪花繁，重疊高低滿小園”。

唐朝詩人吳融（850—903年），《途中見杏花》：“一枝紅豔出牆頭， 牆外行人正獨愁”。

韓偓（844年－923年），在《寒食夜》中說：“惻惻輕寒剪剪風，杏花飄雪小桃紅”。

由此可見，杏花出名於唐朝，美的清新自然，唐朝詩人文人對杏花的讚譽，渾然天成美不勝收。

宋朝，紅杏文化達到了鼎盛，關於杏花的詩詞，信手拈來，空前繁榮，也是家家戶戶種杏花，希望好運親臨每一家，絕對超越今天的杏花。

神聖的下一個階段就是神話，這個時期杏花得到了最好正名，接下來就是出牆，然後是關於情愛，走偏了方向。

北宋文學家宋祁（998～1061），世人稱之為“紅杏尚書”，在《木蘭花》中寫道：

“東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照”。

“紅杏枝頭春意鬧”，“可愛千金輕一笑”，還“且向花間留晚照”，比起唐朝詩人讚美杏花的純粹，宋朝詩人則更加大膽直白一點了。

北宋宰相曾布(1036年—1107年)，曾鞏之弟，是王安石變法的鼎力支持者，在北宋王安石變法時期發揮了極其重要的作用。

談紅杏文化，不談其它，談談曾布的老婆，魏夫人，魏玩，她才是北宋第一才女，宋朝著名詞人。

魏夫人在《菩薩蠻·溪山掩映斜陽裡》，這樣寫到：“溪山掩映斜陽裡，樓臺影動鴛鴦起。隔岸兩三家，出牆紅杏花”。

說及鴛鴦，我們隱隱約約地感受到了此時的紅杏，不再純粹，已經成為古人思念親人的依託，近乎於愛情。

宋朝紅杏文化得到了發揚光大，在關鍵時期，南宋著名詩人楊萬里（1127年－1206年），在《杏花》一詩中，給予了杏花的最客觀的正名：“道白非真白，言紅不若紅。請君紅白外，別眼看天工”。

對杏花的讚譽達到了最高境界，描繪到達了出神入化。“非白非紅，白裡透紅”，那叫一個美呀，美若天仙？

紅杏文化發展都這個時期，完全平民化了，南宋大詩人葉紹翁，在《遊園不值 》一詩中，給紅杏出牆一錘定音，從此以後家喻戶曉，世人皆知：

遊園不值

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。

這時候，紅杏是出牆了，這又招惹到誰了呢？

到了元朝，白樸創作的最出色劇作《裴少俊牆頭馬上》，演繹的就是傳說中，宋朝關於紅杏出牆的愛情故事。

“如捻青梅窺少俊，似騎紅杏出牆頭”。這個淒涼的愛情故事，本來就是說裴少俊和李千金不顧世人衝破禮教為了愛情的故事。

可是，其“紅杏出牆”說法，及其意思，卻被曲解了，坊間逐漸流傳，就是指向男男女女的事情了。

到了明清時期，紅杏文化徹底淪喪，人們在熱情紅杏，杏花流水，很多時候大家面面相覷，說到紅杏就開始擔心出牆了。

清朝小說家李漁“是樹之喜淫者，莫過於杏，予嘗名為風流樹”。故曰：“種杏不實者，以處子常系之裙系樹上，便結子累累。餘初不信，而試之果然”。

到了近代，杏花出牆似乎大家都明白是什麼意思了，其實我們都錯了：

我紅杏出牆與出軌真的無關，出牆也沒招惹誰？

新千年已經開始，我們應該革除陋習，還紅杏以正名：美好與幸運的化身，春天開始的顏色。

為了我們以後，還可以看到美麗的杏花，也讓紅杏文化得以更健康更久的傳播。

新千年，我們樂意為紅杏出牆正名，俗話說得好：“身正不怕影子歪”，出牆也要出的名正言順。

我們只是在說杏花。不是在為誰找理由。

就紅杏出牆的事情，評論其對錯，是怪牆矮還是怨紅杏不守本份，好高騖遠的張揚，把板子打到誰的身上都是不公允的，牆是死的，而紅杏是活的，為生命而綻放，牆已經滿足不了紅杏的生長了，但牆還是有很有雅量的，並沒有要求主人家將自己再砌高一點，以阻止紅杏的出牆，而是順其自然。對此，紅杏肯定是要出牆的，這是自然法則，他不出牆，便會養在深閨人未識，那豈不可惜，讓更多的人欣賞紅杏迎春怒放，豔麗奪目，也不枉費花木一春的生命價值。這大概是最早對紅杏出牆的解釋吧，但人的思維是很複雜很活躍的，於是由紅杏出牆所引發的無窮想象力，有了比喻和引申，將紅杏比作不安份的年輕女人，出牆（出軌）比為女人越過道德底線，與別的男人作勾且之事，固然這在女人身上發生的紅杏出牆，又比植物複雜了一些，紅杏出牆，只是一動一靜，而在紅塵之中發生的紅杏出牆，無論是主體中的女人，還是被動接受的男人，或者主動勾引女人的男人，社會對他們評判標準是不一樣的。在世俗的眼中，這種事情多半都是女人的錯，用貞操的觀念來判斷是非對錯，把女人牢牢的釘在恥辱柱上，還有一套理論和看似很有道理的說詞，那就是要求女人應做一個守身如玉的節婦烈女，留下名節比什麼都重要，這樣的評判無疑讓男人們佔了大便宜，更加助漲了男人們的色心賊膽，於是乎紅杏出牆的事從古至今始終不絕，其實有些紅杏出牆中的女人是何其的無辜，她們結了婚，但是嫁錯了郎，與一個毫無擔當的男人一起生活，生活的全部重擔都壓在女人的身上，男人除了吃喝玩樂外一概不管，沒有錢化找女人伸手要，實在沒辦法就逼迫自己的女人去做皮肉生意，這種被逼的紅杏出牆，責任在誰再明白不過了。另一種的紅杏出牆就是婚姻名存實亡，互相不愛，但家族為了達到某種利益，生拉硬扯的湊成了婚姻家庭，在無可奈何的情況下，過著同床異夢的婚姻生活，但女人又正值青春，靜如處子的時期已經過去，在條件的反射下便會 動如脫兔，旺盛的生理需求一般的人是抗拒不了的，紅杏出牆的事也就自然而然的發生了，這是非對錯一下很難說清楚。當然也有女人該負全責的紅杏出牆，雖然有婚姻家庭，但男人軟弱無能，管束不了自己的女人，經濟條件不好，偏偏女人又一味的追求享受，不願意付出艱辛的努力，而且人長得又有幾分姿色，便毫無顧忌地用自己的青春去進行一場豪賭，既可以輕鬆的掙到比體力勞動高出若干倍的報酬，又可以獲得感觀的刺激和生理上帶來的滿足，這似乎已是毫無爭議的女人之錯了，但是沒買賣就沒有罪惡，如果沒有適合這類事情存在和發生的土壤，女人要想紅杏出牆，也找不到物件啊。總而言之，把紅杏出牆比喻成男女行為不端，說清是非對錯，我覺得雙方都有錯，除非某一個清晰的個案擺在我們的面前，可以準確判斷出對錯外，泛泛而談的把紅杏出牆的板子硬打在女人的身上是不公平的。

（一）

現在說到已婚女子的婚外情，人們常常會想到一個成語：紅杏出牆。

文字君也知道，古人喜歡以花比喻美人，從“濃桃豔李”到“芍藥芙蓉”，只要是有一點顏值的花，就能跟女子扯上關係。

但為什麼牡丹可以國色天香，桃花可以宜室宜家，蓮花可以出淤泥而不染，到了杏花這兒，就變成放蕩不羈的風流妹子？

其實，老司機們有點冤枉葉老師了。“紅杏出牆”這個意象，最初描繪的不過是杏花越過圍牆生長的美好景象，而且葉老師只是使用這個意象的第一人。

唐代詩人吳融有一首《途中見杏花》，是這樣寫的：

“一枝紅杏出牆頭，牆外行人正獨愁。長得看來猶有恨，可堪逢處更難留！林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未遊。更憶帝鄉千萬樹，澹煙籠日暗神州。”

是不是覺得第一句跟葉老師的名句相似度高達99%？

這些詩詞裡，出牆的紅杏都只是春色的象徵，並沒有絲毫的貶義。

在《遊園不值》中，“紅杏出牆”甚至是一種讚美！代表著春天勃勃的生機，代表著難以被遮掩的美好事物······

所以文字君就不懂了，為什麼紅杏出牆呼吸個新鮮空氣，就變成了難耐寂寞不守本分，被後人口誅筆伐了呢？

自古以來，“牆”都代表著界線，對於養在深閨的女子來說，它更象徵著不可逾越的禮法。

就像蘇軾《蝶戀花》中所寫的“牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑”， 牆裡與牆外終究是兩個世界。

那牆裡牆外這兩個平行世界，有沒有連結的那一天呢？

當然有！還記得“韓壽偷香”的典故嗎？這個成語跟“紅杏出牆”是一掛的，都是比喻男女暗中偷情，只不過前者多用於男子，後者多用於女子。

話說韓壽是個典型的靠臉吃飯的人生贏家，因為“美姿貌，善容止”被權臣賈充招為幕僚，還被他的小女兒看上。而韓壽為了傍上白富美也是蠻拼的。

據《晉書》記載，“壽勁捷過人，逾垣而至，家中莫知，惟充覺其女悅暢異於常日。”

別看韓壽是個嬌滴滴的美男子，必要的時候竟然能徒手翻牆入內與白富美做汙汙的事情！後來還是因為白富美把老爸珍藏的奇香偷分給韓壽，才讓事情敗露的。

“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短 ；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登牆窺臣三年，至今未許也。”

宋玉為了證明自己不是好色之徒，說自己的鄰居是個超級大美女，還一直想要以身相許，而自己卻一點不為她的美色所動！

真沒想到，古人瘋狂起來一點也不亞於現代人！宋玉迷妹這種“出牆”行為，說風流都是輕的，簡直趕得上“私生飯”了啊！

所以，“出牆”這個詞從古至今都自帶一種逾越禮數的敏感意味。

即使葉老師在寫出“一枝紅杏出牆來”的時候，並沒有什麼不可描述的意思，但想象力非常豐富的吃瓜群眾還是自發腦補了······

但說來也奇怪，為什麼別的花不“出牆”，只有杏花整天愛“出牆”呢？

而且在民間傳說中，杏花還常被人們與風流美人楊玉環聯絡在一起，把楊玉環尊為杏花花神。

“崔之東有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，張因梯其樹而逾焉。達於西廂，則戶半開矣。”

這麼說來，杏花自帶“鎖不住”的風流屬性也就不奇怪了。

曾被朱熹拿來與李清照相提並論的宋代女詞人魏夫人有一首《菩薩蠻》是這樣寫的：

看到這“影動鴛鴦起”、“出牆紅杏花”、“離人猶未歸”······文字君頓時覺得資訊量好大啊！告訴我這不是真的！

“相思夜夜鬱金堂，兩點春山枕上。楊柳宜春別院，杏花宋玉鄰牆。”

元代的白樸在雜劇《牆頭馬上》裡更是放了個大招，坐實了“紅杏出牆”不可描述的意味······

我們都知道，“牆頭馬上”這個詞是源自白居易《井底引銀瓶》裡的那句：

“妾弄青梅憑短牆，君騎白馬傍垂楊。牆頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。”

這首長篇敘事詩說的就是女子跟男子淫奔的故事。白樸版的《牆頭馬上》也是同一個配方，同一種味道！

而且，當他在講裴少俊和李千金不顧禮教私奔的故事時，還專門扯上了“紅杏出牆”的意象：“如捻青梅窺少俊，似騎紅杏出牆頭”。

從此便一發不可收拾！

而且這個杏仙還吟了一句細思極汙的“雨潤紅姿嬌且嫩”，把聖僧說得臉紅心跳。

清代豔情小說家李漁黑起杏來也是毫不手軟，一本正經地捏造了杏的黑料：

“種杏不實者，以處子常系之裙系樹上，便結子累累。餘初不信，而試之果然。是樹之喜淫者，莫過於杏，予嘗名為風流樹。”

把女子的衣裙綁在杏樹上，本來不結果的杏樹馬上就碩果累累？這種歪理，連賈思勰聽了都想打人。但這種說法卻給李漁的同行帶來不少靈感。

在清代的豔情小說《杏花天》裡，風流公子悅生和十二位不守婦道的夫人群體不可描述的地方，就叫“杏花洞天”，把“杏花”當成一種不道德的暗示。

到清末，“紅杏出牆”這個成語的含義幾乎與現在一般無二了。例如芬利宅行者在《竹西花事小錄·寶珠》裡就有這樣的描述：

“（小素）楚娟有致，舉止安詳，久負時名，近為一武夫以千二百金購去······第聞十二金釵，已列第六，滿園春色，恐不免有紅杏出牆之慮也。”

“紅杏出牆”在這裡早已不是讓人心情愉悅的春日美景，而是充滿了言外之意，喻指有夫之婦出軌，所以也成了漢子們最不想見到的畫面之一。

面對這個世界深深的惡意，杏花只想問一句：愛我，你怕了嗎？

有很多人認為是這個時代錯了，在這個物慾橫流、走馬觀花的年代，每個人的愛情都是快餐化的，今天我可以愛你，明天我也可以愛別人，這是個性，這是自由，簡直是天大的笑話。

或許大環境的溫床給了紅杏出牆機會，但是不潔身自好，從來都是個嚴重的問題。現如今，性態度發生了很大的變化，從過去對貞潔的要求，到大膽倡導性自由，性態度的概念確實發生了巨大變化。

物質條件越來越好，出現了更多的誘惑。與舊時代相比，走在街上，帥氣的男人就像一頭鬥牛。如果你有一個完美的身體，你自然要去爭妍鬥豔，這是現實的，但是當你不再單身的時候，你就需要守住你的心靈，給對方尊重。

很多紅杏出牆的人會倒打一耙，說若不是對方對我不夠好，我也不至於這麼做，我就是缺乏心理安慰，我就是想找個人陪著我。她們一味的把責任推卸給對方，認為先有因，後來才有了過，她們把自身的不滿足發洩出來，殊不知這樣的女人，給她們再多，也不會滿足，因為她們不守心。

當你想要跨出這道牆的時候，好好想一想，問一問你自己的心。

外面世界多精彩閉在小院多無奈

一 紅杏為什麼出牆？紅杏，古代多指未出嫁之閨閣女子，也有殷實家中娶囬來年輕娘子。今時，這兩種年輕女人，皆以古時稱謂叫紅杏吧！

紅杏出牆之由無外乎三說：一是丈夫異地賺錢去了，妻子獨守空房，寢寞難耐，生活無，心情、性情無滋潤，如飢似渴，想牆外尋樂，找替代人；二是閨女成人，沒選中人上心人，到牆外覓帥哥意中人；三是牆內生活，單調乏味，即使有夫君，正值青春望盛期，難道只准男人尋樂作歡，就不讓女人也去嚐新鮮嗎！

二牆外世界比牆內精彩。即或一夫一妻制，忠真愛情，還是有另尋新歡之人。此類人，覚得外面世界多精彩，情趣比家裡男人更有味，異性相吸，勝於家裡。即使提倡夫妻互愛，忠於愛情，但也有男人移情別戀，促使家中女人照樣可找意中人。經濟開放時代，女人也模仿的開放。雖風趣不良，她注意守法，維護家庭，敬老愛幼，避免議論。尋個可訴衷情之人，當作紅顏知己也好，稱為藍顏相也罷，填補了牆內缺憾氣氛。

紅杏出牆，這裡面有三個變數。第一是紅杏。第二是牆。第三是牆外人。

我們逐一分析這三個變數。

第一，紅杏為什麼要挨著牆種？那是因為杏不能種在院當中，那將呈一個困字。北邊是房子，如種屋前，影響採光。那麼種在南牆跟處，抬頭可見，多生情趣。而院門一般開在東南或西南角。此時，牆是死的，而杏是活的，進門就呈一個“闊”字。就代表著勢力有外延之狀。當然，也可以引申為旺夫之相。（觀於男女之事，有不平等之嫌，故不便細論）

第二，紅杏年年生長，而牆高則不加。雖說杏在南牆跟兒缺少Sunny，但必競生而不止。此時牆始終高於杏，杏始終是北房主人的欣賞之物。

然而當杏一旦高過牆頭，預示著牆的高度己壓制不住杏的慾望，這時杏獲得更多Sunny的照射，它的枝條獲得更大的生長空間。由於受牆高壓制多年，一旦突破牆的束縛，枝條必定就會加速伸展。然而枝條伸展過快，枝幹跟不上它的生長速度，它就需將枝條壓在牆頭，以獲支撐。同時由於獲得支撐，減小了生長負擔，反而就越發的枝繁葉茂。紅杏出牆得以順理成章。

紅杏出牆，真的都是紅杏的錯嗎？我認為不一定。

我們先從表意來看。紅杏為什麼能出牆呢？一方面可能牆有點矮。一方面可能紅杏的枝條長得又長又高，伸到了牆外。一方面可能牆外面有紅杏的許多小夥伴。

什麼桃花，梨花，李花。蜜蜂，蜻蜓，蝴蝶兒，它們飛出飛進，為他們傳遞資訊。告訴杏花，春天來了，外面有許多小夥伴都爭相開放。如果你感到寂寞，你就伸出腦袋，探出頭，看看外面的精彩的世界。

外面的景色的確美麗極了。小草由嫩黃變成翠綠。各種樹木不僅吐出了嫩芽，還撐開了葉片兒。尤其柳樹更是招人喜歡。他不光抽出了條條絲辮，還抖落了身上的薄薄的雪霜，在微風中，飄飄灑灑，迷迷茫茫。

柳樹下的荷塘更是碧波盪漾，數不清的小荷，撒滿荷塘，蜻蜓立在小荷尖上，注視著起伏的水面。任其清風吹過。左右搖晃.，他收起雙翼。在那裡閉目養神，顯的那樣安詳。

魚兒在水中游來游去，不急不忙。這裡是他們玩耍的理想天堂。蝴蝶兒翩翩起舞。蜜蜂急急忙忙。一會兒如桃花竊竊私語。一會兒同梨花拉拉家常。外面的世界真精彩。難怪紅杏將它的枝條伸到老長老長。盡情的把外面的景色欣賞。

紅杏究竟為什麼出牆，因為隔壁住著老王。紅杏喻指漂亮的姑娘。她深閏院中，早己春心蕩漾。外面有人在遊蕩，小扣柴扉聲聲響。一個巴掌啪不響。千萬不怪小姑娘。外面有偷腥的貓。外面有人獵色的狼。隔壁沒有住著老王。姑娘不會如此放蕩。所以紅杏出牆不應全部賴到紅杏一個人身上。

反思我們的社會。一個個家庭破裂，一對對夫妻對簿公堂，究其原因。多數是紅杏出牆。規勸我們的男女同胞們，多為雙方的父母，多為孩子著想。切莫意氣用事，決定草率莽撞，凡事要冷靜思考。多和對方溝通商量。夫妻雙方要自立自重。理解體貼包容對方。丈夫多給妻子一份愛。妻子也不會紅杏跑出牆。

出牆的杏多了，未必都是紅杏。只有紅杏才更吸引眼球。牆內空間夠大，又何必出牆呢？唉，牆內牆外現在快分不清了。是不是牆太矮了？也就是牆的標準太低了。

你好！這個要考慮綜合因素，通過表面看現象，我們暫且不要站在道德制高點去評判，我相信婚姻沒有最好的只有最適合的這句話，既然已經到了這個地步，追溯問題的根源，有可能是本該不合適的一對卻不知什麼原因，或者一時衝動走到了一塊，錯誤時間+遇到錯誤的人=錯誤悲劇結果，就是這樣！並不是刻意去評判誰對誰錯，可能雙方都有問題，有責任！如性格不合，家暴，冷暴力，價值觀不同，這些問題都可能會成為導火索！

滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來。多美的意境！為什麼要用腦殼子去分別計度、作是非判斷地 認為紅杏有錯呢? ! 滿山遍野 杏怒放 梨花香不美麼！

佛曰：循業發現，世間無知，惑為因緣 及自然性，皆是識心，分別計度……

這是一種自然，主要紅杏離牆太近，紅杏要生長，紅杏要是離牆遠點，就出不來了，另外是外面有多餘的空間，紅杏也想多一片天！若不紅杏出牆，把它種中間，牆周圍種上其他樹，給紅杏當警衛

如果在戀愛期間那就是看情況了，戀愛雖然是兩個人的但是還是獨立的個體

但婚姻就不一樣了，如果一方出軌，肯定是其中一方沒有滿足另外一方的一部分需求，不論是愛，性，關注，或者是金錢。

婚姻是兩個人的事，出牆錯不錯只有自己知道，找責任兩個人都有問題，問誰對誰錯就是在找誰應該為出牆負責

誰出牆誰負責，這是自己的事，自己應該對自己的行為負責

紅杏出牆，真的都是紅杏的錯嗎？杏指開出的紅色的杏花.花期3月-5月。結果期6-7月。紅杏出牆怪院牆矮了嗎，樹幹粗大，花枝葉茂，春風一吹還不探出枝頭來。為什麼不把杏樹栽在院中央，牆院砌高點呢？那還能紅杏出牆嗎？

原本杏花的顏色、柔弱和美麗就多與美女有關，一句“滿色關不住，一枝紅杏出牆來”讓後世把杏花與女子出軌、風流徹底的聯絡起來，杏樹也莫名背上了“風流樹”的名聲。紅杏比女子，形容女子肌膚“雪繞紅瓊”，看著已然盛開的杏花，我倒是覺著已開的杏花更像女子，白色花瓣恰若女子勝雪白皙的肌膚，花萼上的那點點胭脂紅，像極了女子精心妝扮後的紅脣，如此脣紅膚白，嬌豔美感簡直呼之欲出。相比梅花的清冷，桃花的豔俗，杏花的美是嬌弱與美豔並存的，猶如女子溫柔嬌美與熱情性感並存。這樣看來，也難怪古人說女子紅杏出牆，不說粉桃出牆了，想必那個如杏花一樣的女子定是生得是極美的，如此貌美，男子自是要擔心她紅杏出牆的。

我認為不是紅杏的錯，一枝紅杏出牆來也好，春在枝頭鬧也罷，都是自然之本性。問題出在牆上，想不讓紅杏出牆，可以把牆徹得離樹遠一點，增加一點包容度或廣度，也可以徹得比樹高很多，增加一點深度，最好的辦法是時常修剪一下，別讓花開空自落，增加一點關愛度，那樣的話只會牆內開花牆外香，如此牆外的人只有羨慕、嫉妒和欣賞了！