葬禮上有人用紅孝纏腰，用紅孝纏腰的人，是死者生前嫡系和直系親屬血緣關係的第四代人。

在中華人文倫理文化裡、在中國民間現實社會父系（父姓）氏族文化裡、在中國民間現實社會譜系輩分、輩份文化裡，系紅孝纏腰帶，有很多地方頭戴紅孝頭巾（孝巾），按輩分、輩份是死者生前嫡系和直系親屬血緣關係的第四代人，即民間俗稱：曾孫。第五代人，民間俗稱：玄孫，系綠孝纏腰帶，有很多地方頭戴綠孝頭巾，是屬於死者生前致親，五服之內，即五代人之內是死者生前的嫡系、直系親人、親屬。

如果與死者生前出了五服，即五代以後輩分、輩份、職份、身份的人，“就不親”，無論何種輩分、輩份、職份、身份，只要輩分、輩份比死者生前的輩分、輩份、職份小，一律統統戴白布孝巾，不戴紅孝巾和綠孝巾。

死者生前五服之內，即五代人之內的嫡系和直系血緣關係的親人、親屬，如果比死者生前年齡大一些、輩分小第四代、第五代的人，紅孝巾、綠孝巾一般不繫戴在頭上，孝巾只纏在腰間或手腕上；年齡小一些、輩分第四代、第五代的人，紅孝巾、綠孝巾一般都要系戴在頭上進行送葬禮。

俺們山東泰安寧陽縣大汶河南，只有訂婚而未結婚的女婿，由本親長輩帶領參加未來岳父母葬禮時，穿白孝衣，胳膊上扎紅布條。

我記得我太外婆去世時候我別的是紅色的。我兒子別的是紅色加一點黃色。我父母別的是黑色加一點紅色。我外婆是全黑色的。

沒見過用紅孝的，至少我們這邊沒有！我們這逝者的子女、孫子孫女都會披麻戴孝。但靈位遺像必須是長子端著走，家裡就只有女兒的女兒端

各地方習俗不一樣，說說我們這邊的。子侄孫輩為白色孝布，根據長短來區分與逝者關係，直系子侄孝布從頭頂到腳腕處，為重孝，旁系以及親友為白色頭布。直系孫輩從頭頂到小腿處，為重孝，旁系和親友一樣為白色頭布。重孫輩為紅色頭布，不分親旁，玄孫輩為綠色頭布，不分親旁。去年我家太姑奶奶去世，我作為重孫，戴的就是紅色頭布，綠色頭布不多見，畢竟五世同堂很少，再往下一輩不知道戴什麼顏色了

每個地方都不同吧，樂清這邊樂成以南，是以訂婚沒結婚的新親會批紅，還有曾孫類是 紅帽。再有老人送上山後，回來時是掛紅穿紅衣纏紅布的。

帶“紅孝”，或“綠孝”的，在我們地方只有亡者兒子的孫子及再後的人（重孫）才戴，稱——戴紅掛綠。不知什麼講意，我們也不知道。

各地有各地的風俗習慣，在湖南農村，如果老人逝世後，葬禮上只有長子才可以披麻戴孝，持靈位。

其他人都是用白布做孝布戴在頭上，腰纏用稻草擰成的繩子，擰繩子時是擰反的不是順的，手裡拿一根竹棍跟著法師走，戴孝的人都是亡者的至親或有血源關係的人。

有紅孝的人一般是跟亡者有血緣關係還沒結婚的人，就多一塊紅色孝布系在手上，其他人一看就明白這是他家直屬親戚還沒結婚，也是圖個吉利，願亡者保佑子孫後代繁榮昌盛。

陝西關中:子女一身白.孫輩代黃.重孫輩紅帽.未結婚的女婿.孫婿.披紅，兒媳.孫媳懷孕的上衣鈕釦上掛紅布或紅裯。

現在也時興兒媳.孫媳孃家人給女兒.女婿.外孫披紅，顯示孃家弟兄多少。

我們這是安徽北部，子女都是白的孝服都差不多，只有長孫孝服有一點點區別，還有重孫的是身上批一塊紅布，系在脖子上，帽子也是紅布，像孫女輩的沒出嫁頭上就纏一圈白布，出嫁了的就是穿孝服。