我年輕時體驗過一次休克，老公也在前年發生過急性心梗暈死過去，我們的感覺都差不多。可能人死亡也差不多一樣的感覺，當時並不痛苦，正所謂逝者已逝，我說一下我們的經歷！

記得我那次休克時還沒結婚，冬季有點呼吸道感染，老公就陪我一起去縣醫院門診打針。沒吃早飯，心裡也特別緊張，針管剛剛拔出來，我就直直挺挺地倒下去了，當時感覺就和飛一樣，正在飄飄悠悠地飛呢，老公的大喊聲把我吵醒了，我還不耐煩地說他：吵啥啊！正飛呢！睜開眼才想起來是暈過去了，馬上嚇得掉了眼淚！

前年老公急性心梗，到急診室剛剛躺床上就暈死過去，心臟復甦六次才醒過來。過後我問他，他也說就和在天上飛一樣，想人們死亡後靈魂出竅就是這樣的感覺吧？

每個人從出生的那天起，死亡就是必然的歸宿。人即使活到百歲，不才三萬多天嗎？所以好好珍惜我們活著的每一天，活好每一天，創造最大的價值！為自己，為父母，為家人，也為這個社會！這就是我們活著的意義所在！所以不必畏懼死亡，當死亡來臨時，我們無愧於心，無悔這一生就足夠了！

在生活中，死，似乎許多人忌談；然而，死，對於每一個人來說，又是不可迴避的。所以，談論死，有必要，屬正常。

竊以為，題主對死的有關描述是不夠客觀、全面、準確的。死，可能是痛苦的，也可能是不痛苦的。並非所有的死都如此痛苦。

有些死，如同生一樣自然而然；這是正常的死——即所謂壽終正寢，通俗的說法叫做老死，這種死就毫無痛苦。

有些死，確實是痛苦的，甚至可以說是生不如死，許多嚴重疾病患者就是如此，疾病讓他們失去了人的尊嚴與生的價值。此時，有些人可能只盼速死。

有些死，痛苦與否，應該分而論之。比如在車禍、空難、地震等災難中，比如在爆炸、射擊、搏殺等戰鬥中，如果是瞬間致死，那就沒有痛苦，比如原子彈爆炸，人瞬間被氣化，肯定毫無痛苦；但如果是身負重傷，砍斷一隻胳膊炸掉一條腿，那肯定萬分痛苦。

害怕死嗎？對有些死，應是害怕的，如病死；對有些死，則是不害怕的，如老死；對有些死，則是來不及或者說意識不到害怕的，比如戰死等。

更為重要的是，不同的人對於死的心理反應是不一樣的，而這取決於人的精神——認知與意志是怎樣的狀況，有些人那就是不懼生死，有些人則就是貪生怕死。

眾生芸芸，死而公平。死，是人的必然歸宿。每一個人最終都將面對死亡，任何人無一例外。只是，當死降臨之時，能否像生一樣自然，這可能是許多人最後的願望。

我們的身體由編碼蛋白質的基因控制，這些蛋白質形成神經衝動，使我們不斷探尋生命的意義。你是否害怕死亡，在某種程度上決定於你自己賦予它何種意義罷了。

20世紀60年代，有一項帶點兒暴力性質的研究。讓測試者觀看受害者遭電擊的視訊，大多數人會不留情面地認為遭電擊的受害者是壞人。心理學家和生物學家認為這就是一種我們主觀生理習性上的衝動。

這個星球上每個人都在追尋生命和死亡的意義，這是我們大腦的一項重要工作。

據巴西神經學家蘇扎娜·赫爾庫拉諾·霍澤爾所說，我們的大腦由860億個神級元和更多神經膠質細胞組成，它的細胞數量比銀河中的天體還多得多。

所以大腦是一臺極其奇妙的生物機器，它會為我們提供各種觀念。

我們出色的大腦，讓我們從地球上同樣由無數的原子和分子構成其他生命體中脫穎而出，讓我們能思考行為，做出決定，以及關愛他人。

也就是說比起其他生物，在死亡之前我們有很多有意義的事可以去做。過分擔憂死亡的那一瞬就顯得有點浪費生命了。就結果來說，死亡反而是生命存在的價值。

沒有有限的生命，我們只會無限的虛度。

科學點來說，我們可以通過體內原子的運動位置、速度和方向，來解釋整個生命活動，這叫做分子運動論。

植物通過光合作用吸收Sunny的能量，我們靠吃植物或者草食性動物來攝取那種能量，再將這些能量通過線粒體制造成特殊的ATP分子，這些ATP分子保障我們的各種生命活動正常進行。

比如肌肉收縮、體內分子運輸、DNA合成等等。

當身體失去了產生ATP的能力，我們的身體會開始分解。有人認為如果我們可以永遠產生ATP，就能獲得永生。

一些人害怕死亡倒不是因為痛苦，而是害怕被遺忘。每個人死去後，會暫時活在他人的記憶中，但隨著時間流逝，終將被遺忘。

但就算整個人類一族都滅絕了，宇宙也會依然原封不動地做著自己的事情，人類甚至從未被宇宙記住過。

就算有人能記住你，對宇宙來說意義不大。

我們都共享這一宇宙，共享自然法則，人類身為能為宇宙賦予意義的智慧生物就要擔負起為我們周遭發生的一切賦予意義的任務。

如果在彌留之際留有遺憾，但一定是你對自己的任務並不滿意。

心臟一生大約要跳動30億次，我們改變不了，而能不能讓心臟跳動得有意義取決於自己。

讓死神望而卻步的，是我們活著的靈魂。

生活是無法用線串聯的點，只能回首不能預言。

但每一個點正以某種方式透射著未來的時空光錐。

你嚮往命中註定的某些事，只與此刻相關。

永遠將死亡銘記於心，是我們避開患得患失陷阱的最好途徑。

正因一無所有，才沒有不去追逐內心的理由。

而我們總將因死亡，一無所有。

確實，應該沒有人不懼怕死亡，每個人都渴望遠離死亡，原因並不是因為死亡很痛苦，而是因為死亡等於一切的終結，除了冰冷的軀體！

話說過來，死亡也並不一定會很痛苦。受到重病折磨的人在臨死之前多半會感受到痛苦，而一些突發性死亡，比如說遭遇重大事故，心肌梗塞這樣的疾病，瞬間就失去了生命，隨著這樣的死亡會無情，但可以認為是某種“安樂死”，不會感受到痛苦的。

但是對於多數人來說，無論死亡是否是痛苦的，對於死亡的恐懼並不是因為痛苦與否，而是不想死亡，想活得更久，甚至想永生，但“終有一天會離開人世”這個無法打破的大自然法則才是讓人害怕得地方。

這或許也是人世間唯一平等的：人人最終都是死去！

換種思維方式，我們對死亡如此恐懼或許不應該這樣：既然無論如何都要面對死亡，為何還要懼怕死亡呢？這一天終究會到來，我們的懼怕就沒有了意義！

況且，死亡也並非真的如此讓人害怕，本質上講，死亡是某種意義上的新生，死亡才讓生命本身更有意義，也賦予了生命更大的意義。我們明白生命是有限的，所以才會在有限的生命裡儘量綻放自己的光彩。

同時，站在宇宙的高度，正是宇宙種無數恆星在一步步走向死亡，它們才能不斷地發光發熱，我們才能不斷地接收太陽的光和熱。而恆星死亡之後的殘餘物又成為下一代恆星行星形成的原材料，沒有恆星的死亡，就不會有今天我們見到的一切！

死亡是不是一件痛苦的過程？沒有經歷過死亡的人應該沒有切身體會，但在更多人的思維中，人死時是極其痛苦和殘忍的，因為死亡的人往往是因為疾病、意外傷害，很少有無疾而終的。

人會害怕死亡嗎？人從降臨人世的那一刻開始就一步步邁向死亡，每個人都明白這個道理，但卻沒有人為此失魂落魄，愁腸百結。照樣是該吃就吃，該喝就喝。所以說正常人是不怕遲早要來的死亡，因為感覺離自己還很遙遠，這也是大家普遍的心理。

如果說人人都懼怕死亡，那應該是天災人禍的突然降臨。恐怖暴力、地震、海嘯、山洪、疫情……人類在這些災難面前是渺小和無助的，那一刻是多麼恐懼和絕望。

人在最初患絕症的時候，也會有害怕死亡的心理，但無能為力之時，也只有坦然面對和接受。生老病死是一種自然規律，生活中那些得了絕症的老年人並沒有表現出多麼的絕望，很多都能夠坦然對待，老了就要死掉，不生病又怎麼能死掉呢？

死亡，我們都無法抗拒這一天的到來，害怕又有什麼用了？能夠有尊嚴，不受太多的痛苦安然離去，才是我們應該考慮的。希望安樂死可以在我們國家得到重視和利用！

你害怕的不是死亡，而是對未知的恐懼。假如有一天你得知你死後會進去輪迴，並且你的下一世過得比這一世好很多，你將擁有完美的長相，你將活得豐衣足食，你將擁有無盡的財富和無上的權利，你將擁有幸福美滿的家庭……那麼你還會恐懼嗎？你不會，你將會感謝死亡，是這死亡成全了你，成就了你。假如同樣有一天你得知你死後會進去輪迴，並且你的下一世活得比這一世慘很多，你長相醜陋，你活得衣不蔽體、食不果腹，你將遭遇很多不幸……那麼你是會恐懼還是會欣然接受、坦然面對？假如你得知輪迴苦海，求出無期，你將做何感想？人活著不能丟失信仰，否則將會迷失方向。比如很多人認為信佛是“迷信”，因為我們只是聽說而從未見過西方極樂世界。比如有一句話這樣調侃:“愛情就像鬼，我們都聽說過卻從未見過。”以至於現代社會的很多人都不相信愛情了。但是愛情依舊存在。人們太過於相信“耳聽為虛，眼見為實。”而太過於缺少信仰，“太陽尚遠，但必有太陽。”有句話這樣說:“井蛙不可語海，夏蟲不可語冰”，難道是因為海與冰真的不存在嗎？不是的，因為它們的生命短暫而有限，我們又何嘗不是這井蛙與夏蟲呢？我們應當燃起生命的燭光照亮無明，驅逐孤獨和黑暗，消除心中的恐懼，迎接真理與光明，活出一個生命該有的尊嚴和意義。

死亡的過程有多種，病痛折磨的死亡最為痛苦害怕外，也有種死亡叫“無聲無息無痛”。

自小到大，歷經倆次煤氣中毒。70年代鄉下冬季還無蜂窩煤，就是鋼碳。爐子就是70後熟悉的磚砌土爐子，底部放幾根鋼筋棍，橫豎交叉，接著糊好爐膛，煙囪通土坑，蓋好爐圈。

第一次是上小學時，凌晨起風，煙倒灌，家人沒事，我起床隨哥哥上學。剛出門被風一吹，就頭昏無力，步伐蹣跚。身邊的哥哥馬上抱起我送回家。才知是中了煤氣。

第二次是成家後回老家，晚上臨時生的爐子。由於12點多了，就沒裝煙筒。睡下後夢見有個紅臉大眼大漢一直拿斧子追我，我嚇得無目地亂跑，也不知跑了多久，被追上了。當大漢的斧子對我揮起時，嚇得啊了聲睜開眼。

臥室外的老公聽見跑進來，拉亮燈。我忙下床說怕死了。剛走出臥室，客廳門開著，院外冷風吹進來，我忽然失去意識，重重倒地。

婆婆及大姑子在另一房間，聽見咚一聲，我倒地時把客廳單桌碰倒了，她們忙跑過來。過程我不知道，只是在被涼風凍醒時才發現我躺在婆婆懷裡，身邊是家族叔伯哥姐等人。頭痛的很厲害，渾身軟弱無力，嘴脣撬著說不出話。

雙眼晴無神、大腦無一點意識，可以說是空白。僅有的意識就是認識身邊的親人。但很快又昏睡過去、又好想做夢了，夢見好多不認識的男女，她（他）們視我為無物，我清楚記得她們嘴巴也動，但聲音如低鳴的鳥語，語速很快又聽不清！但意識告訴我也是人，只是男女臉色發白，女的好像穿著唐服，男的穿藏青布長衫。

那些人對我無害，我在她們中間走過，連斜我一眼都沒有。

讓她再凍一會，二爸說出這話時我再次醒來。終於可以發出聲音，身體漸漸有了勁。家人抱起我，躺在床上，才知又中了煤氣！只是我命大…

每個人都害怕死亡，可是誰也逃不過，這是不爭的事實，社會再發展，科學再進步，人也不可能長生不老的。

世界這麼美好，試問誰想離開呢？可這是自然法則，誰也改變不了現實。唯有在世時儘量讓自己每天活得開開心心的，也不枉來世一回。

只要是人應該都害怕死亡，這是本能。

區別在於我們能不能坦然面對死亡，正確認識死亡。

很多時候死亡都不是最痛苦的事情，瀕臨死亡又死不了才是最痛苦的。作為一名醫務工作者，每天面對的都是病痛與死亡，無數次看到終末期的病人因為家屬不願意面對死亡，堅持治療，其實到了那種地步所有的治療已經沒有意義，有的甚至會給病人帶來更大的痛苦，依然有很多家屬要求堅持，只有少數病人會堅持。有時候我會問家屬這麼選擇的理由，有的是為了讓自己不留遺憾；有的是不捨家人死去；有的是為了再等一下，等其他家屬來看最後一面……理由很多，但絕大多數是家屬的想法，不是病人的想法，這是目前國記憶體在的普遍現象。

我覺得我們需要有正確的生死觀，尤其是死亡觀。人從出生開始就無時無刻不在面對死亡，死是最終的歸宿，無論我們是否願意接受。當死亡不可避免的來臨時，我們能做的只有接受。對於臨終者，尤其是腫瘤終末期的病人，死亡對他們來說是一種解脫，徒勞無益的治療對他們來說沒有多大意義，更平添痛苦，慰藉的往往是家人的心情，不是病人本身。

當這種情況下，個人認為家屬比病人更需要認清現實，正確面對死亡，坦然面對死亡。

現在想想，腦瓜子一直不好使，或許與讀小學的時候一次患病有關。那個時候，廣大農村到處一窮二白，我們村裡唯一的醫療資源，就是俵叔是隊上的一名赤腳醫生！

仲秋時節，患上瘧疾，高燒持續不退，家人急得象熱鍋上的螞蟻而束手無策。

一日午後，身上沒有任何痛苦可尋，迷茫之中便跌入一片深淵，身輕如鴻毛，在黑暗之中飄呀飄呀………，一直往下沉而深不見底，很想抓住一根救命稻草，任由我怎麼抓，什麼也抓不到………！我不能這樣就一走了之，我要陪伴深愛我的爹媽和姐姐…………。再後來就什麼也沒有了，斷片了。我呢？我呢？…………

等我第二天醒來的時候，已是半晌，Sunny順著窗戶伸進手，扶摸在我的臉上是那麼地柔軟而愜意！病床前，爹媽、姐姐們喜極而泣………

我常想，那種入淵飄然的感覺，也許就是所謂的“靈魂出竅”吧！而這次死亡經厲很是深刻！

我認為，死亡是不痛苦的，也是不可怕的。因為你根本沒有“可怕”、“痛苦”的權利，不給你時間和機會去痛苦去可怕，它便了無聲無息俏然而至，在你情不情願的糾結中把你帶去天涯！所謂的痛苦，也許唯有彌留之際心靈上牽掛的人和事吧！

徐志摩說：“悄悄地我走了，正如我悄悄地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩！”。這是何等的灑脫與豁達啊！

有時候想，人來到世上做什麼？奔波勞碌一生，功名利祿、所有的情愫，一切的物資等等，均不能打包與我們一起上路，何苦那麼勞心勞力地呢？唉………，又別無他法呀！

既然來了逃跑不了，所有屬於你的一切，你還非得硬著頭皮去周遭一遍！

所以，我們還是要盡心盡力，去做善事好事，踏踏實實地工作生活，為己為人為社會做出自己力所能及的貢獻！

切記，不好好搞，將來閻王爺閻王奶奶那兩個老鬼，會把你打入十八層地獄的，那才叫痛苦、可怕！[大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑]