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1 # 花兒妹
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2 # 青松5698
誇讚美女,常常說到“傾國傾城”。美到房倒屋塌、城破國亡的程度,那該是怎麼石破天驚的美麗?有人說,周幽王為了博褒姒一笑,烽火戲諸侯,結果導致西周滅亡在犬戎的手裡,那女子不僅傾了城,而且傾了國。但是“傾國傾城”這個詞並不是那時候發明的,就算是那時候發明的,但是沒有記載。《漢書》中李延年的《佳人歌》應該是關於“傾國傾城”的最早文字記載,說的是漢武帝的李夫人。
漢武帝,初喪李夫人。夫人病時不肯別,死後留得生前恩。君恩不盡念未已,甘泉殿裡令寫真。丹青畫出竟何益,不言不笑愁殺人。又令方士合靈藥,玉釜煎鍊金爐焚。九華帳深夜悄悄,反魂香降夫人魂。夫人之魂在何許,香菸引到焚香處。既來何苦不須臾,縹緲悠揚還滅去。去何速兮來何遲,是耶非耶兩不知。翠蛾彷彿平生貌,不似昭陽寢疾時。魂之不來君心苦,魂之來兮君亦悲。背燈隔帳不得語,安用暫來還見違。傷心不獨漢武帝,自古及今皆若斯。君不見穆王三日哭,重璧臺前傷盛姬。又不見泰陵一掬淚,馬嵬坡下念楊妃。縱令妍姿豔質化為土,此恨長在無銷期。生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得。人非木石皆有情,不如不遇傾城色。
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3 # 鎮江夢想
傾國傾城語出自漢武帝時音樂家李延年詩“北方有佳人,絕世而獨立,一顧傾人城,再顧傾人國。寧不知傾城與傾國,佳人難再得”。這位佳人就是他妹妹,武帝聞此曲後,遂納其妹為妃,即史上所稱的“李夫人”。李夫人貌美如花,通音律,善歌舞,很受武帝寵愛,後因病重,武帝時常前往探望,而李夫人始終背對武帝,不以正面待君,說是病顏憔悴,怕有損在武帝心中美好形象,李夫人死後,武帝很長一段時間都對她懷念不已。白居易據此寫了一首諷諭詩《李夫人》。古代學者在剖析中國歷史時,曾列舉“商惑妲己”、“周愛褒姒”、“漢嬖飛燕”、“唐溺楊妃”四大美女傾國案例。他們用商紂王、周幽王、漢成帝、唐玄宗四位君主分別被蘇妲己、褒姒、趙飛燕、楊玉環美色迷惑,不愛江山愛美人,驕奢淫逸,最後導致國家滅亡的歷史事件,來說明“女人是禍水”,她們足以傾國傾城。傾國傾城的美女應該就是歷史上的這些美女的代名詞。但後來,人們約定成俗,習慣用傾國傾城來形容女人的容貌很美。這句成語已作為絕色美女的讚詞,並無貶意。這裡的傾,已不是傾覆之意,而應作為傾慕理解,傾城傾國是說全城、全中國人都傾慕其美貌。現代傾國傾城的美女應該具備五官端正的儀表,溫文爾雅的氣質,知書達禮的氣節,飽讀詩書的涵養,文明大度的風度,更要有愛黨、愛國的情懷。
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4 # 晉公子
漢武帝和他最鍾愛的李夫人,也就是李延年《佳人歌》裡那位“傾國傾城”的佳人的故事。
得知李夫人重病不起的時候,痴情的漢武帝親自前去探望她。不料李夫人卻以被掩面,不願相見:“妾長期臥病,容顏憔悴,不可以見陛下。只希望身後能把兒子和兄弟託付給陛下才好。”武帝懇求說:“夫人病重,恐有不諱。且讓我見上一面再囑託後事,不好嗎?”李夫人道:“婦人容貌未曾修飾,不可以見君父,恐有怠慢之嫌。”武帝再次懇求道:“夫人如肯一見,我當加賜千金,並且授予你的兄弟以尊貴的官職。”李夫人仍然不從:“授不授尊官,全在陛下,不在見妾這一面。”武帝執意相見,李夫人只得轉過臉去嘆息流淚,不再說話了。再三央求不果,失望的漢武帝只好悻悻地起身離開。
武帝走後,李夫人的姐妹責備她說:“貴人您為什麼這麼固執,怎麼就不能先見一見陛下再託付後事呢?”李夫人解釋道:“從前只因我容貌姣好,陛下才不計微賤,寵幸於我。以美色事人者,顏色衰老則愛意鬆懈,愛意鬆懈則恩斷義絕。如果讓陛下看到我現在憔悴的病容,他一定會厭惡拋棄我。我要不拼死留下一點美好的回憶給他,他又怎會記得憐憫我的兒子和兄弟呢!”
李夫人是聰明的。正是她拼死留給漢武帝的一抹倩影,讓漢武帝久久不能忘懷。以至於在她去世之後,漢武帝還特意請來方士李少君作法,上窮碧落下黃泉地去追尋她的靈魂。
王國維說:“‘雲破月來花弄影’,著一‘弄’字而境界全出矣。”(《人間詞話》)張先的這一句歌辭實在美得讓人迷醉。但迷醉的我看不真,在張先的眼中,那起舞弄影的,究竟是即將凋零的嬌花,還是他曾經愛過錯過的嬌娘。但是我相信,無論是誰,在離別之前,他們應該都像聰明的李夫人一樣,把自己最後的倩影,留給了傷春的詞人。
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5 # 目西
傾國傾城的人,是什麼樣子這個沒有標準的,你喜歡那就是了,是那種引起慾望的喜歡。所以很多人晒自己女朋友的照片,你這種極力巴結女友的心情我能理解。
可你要明白這句話如果您拿出來對自己的女朋友說,其意思就是,為了你我可以不要自己的事業!
女朋友聽了高興,覺得你重視她,但是如果你的女友,稍有喜歡你的意思,就絕不至於讓你說出這種混賬話。
可是我們凡人還是要想想,寶玉是什麼人呢?
啃著瘦死駱駝的骨頭,也能吃的腦滿腸肥了,你不行。
這句傾國傾城,出於李延年的手筆,目的是為了讓自己的妹妹去勾引漢武帝,好給自己帶來莫大的好處。
北方有佳人。絕世而獨立。一顧傾人城。再顧傾人國。寧不知傾城與傾國。佳人難再得
這個段子叫做李延年歌。
總結出來就是一句話,我家妹子,你值得擁有。是頂好的一句廣告語。
一個女子值得你拋棄一切轟轟烈烈,紅紅火火,恍恍惚惚。勾引出了你很強的佔有慾,這女子對你來說就是傾國傾城了。
如果你對情人說,那是合適的,對夫人說,就是二愣子了。
因為夫人絕不會想你傾國傾城的,她只想你誇她,娘子真是芳華絕代,這世上無一人能比,你的國和城都是她的。
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6 # 影子伴你
怎麼才算極美呢?那就要求其容貌完全符合理論標準,就是:“三庭五眼、四高三低、豐字形審美標準”。
"三庭五眼"是人的臉長與臉寬的一般標準比例,符合這種標準比例才叫美。三庭,指臉的長度比例。將臉型的長度分為三份,從頭部發際到眉(天庭)、眉到鼻尖、鼻尖到下頰各為一份,共三份,以天庭的高度為標準,三份相等,謂之"三庭"。五眼,是指臉的寬度比例。從左側髮際至右側髮際,分為五份。兩側髮際到相應一側的眼睛外端的平面距離,左右各一份,兩隻眼睛之間的距離一份,兩隻眼睛各一份共五份,以一隻眼晴的長度為單位,五份相等謂之"五眼"。
"四高三低"是臉部垂直軸上要”四高三低“。”四高“:第一高額部、第二個最高點為鼻尖、第三高為脣珠、第四高為下巴尖。"三低":兩個眼睛之間,鼻額交界處必須是凹陷的;在脣珠的上方,人中溝是凹陷的;下脣的下方,有一個小小的凹陷,共三個凹陷謂之“三低”。
現在還有了細化標準, 各個部位皆符合此標準,即為美人,具體如下:
眼睛的寬度,應為同一水平臉部寬度的3/10;
下巴長度應為臉長的1/5;
眼球中心到眉毛底部的距離,應為臉長的1/10;
眼球應為臉長的1/14;
鼻子的表面積,要小於臉部總面積的5/100;
嘴巴寬度為臉部寬度的1/2。
理論歸理論,現實中不可能拿尺子去量人的臉部各處的比例去評判美不美吧,只要符合或基本符合以上標準,從直覺上就能判別人美不美。五官的外觀上,傾國傾城的美人兒是怎樣的呢,一般來說:
1,臉型:鵝蛋形或錐形。
2,眼晴:大而水靈、有神。
3,鼻子:大小適中,鼻樑直,鼻孔忌朝外。
4,嘴巴:脣厚薄適中,自然合攏。
5,耳朵:大小適中,形狀標準。
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7 # 瓏鈺添琦
傾國傾城的美女應該是呂不韋眼中的一等美女!呂不韋把美女分為三類:一等,有氣質,有才學,靈動!不管穿什麼衣服都是美女,要身材有身材要顏值有顏值,穿著衣服漂亮不穿衣服更漂亮,自然美不用雕飾!
二等:與一等唯一的區別就是,二等美女穿著衣服漂亮程度一般,不穿衣服比穿衣服更漂亮!
三等:正好與二等相反,穿著衣服很漂亮,不穿衣服很一般!
在呂不韋的眼中,趙姬就是一等美女!
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8 # 舌動非不生5406
常說古代四大美人長得都有“閉月羞花貌,沉魚落雁容”,長得這麼美,該當“傾國傾城”之譽了吧?
可實際上,“傾國傾城”到底有多美?沒人見過!
開啟成語詞典,只籠統的說”傾國傾城”是絕色女子,具體咋樣個美法?沒有真人見證,只能主觀疑猜。
生活中沒有見過很美的。在電視上倒見過長得比較好的,至於是不是“傾國傾城”,讓大家“仁者見仁智者見智”吧!
見下圖,看看可最美?
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9 # 桃白白521YZz
即便是有沉魚落雁之容,閉月羞花之貌也不能算是傾國傾城。我所理解的傾國傾城除了有美麗端莊的容貌之外更要有滿腹的才華和氣質!
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10 # 小明紀實
美女的概念是因人而異的也許可分為2類:1氣質美女,雖然外表不吸引人,但是飽讀詩書,修養得體,氣質會讓人忍不住多看幾眼2花瓶美女,身材,面容屬於A+,也許只有外表,沒有大腦我比較喜歡最稀少的,就是這2種的結合體,呵呵雖然少還是有滴!
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這世上的美女有很bai多,但是真正傾du國傾城的卻不見得能有多少,因zhi為一個能達到傾國傾城這麼一個dao說法的美女,她所需要達到的條件不再是簡簡單單的漂亮這麼一點,所需要的應該是一種美,而這種真正的美是多方面,而且是非常深層次的。
不單單是外表,還有人格和精神上對他人的影響力,只有當有這種影響力,吸引力的時候才能夠真正說是,傾倒了一座城市、傾倒了一個國家。
首先這麼一個女性一定不是像現在那些網路上的網路紅人複製的漂亮模板,大眼睛,瓜子臉,小而挺的鼻子和櫻桃小嘴脣,這種臉蛋固然漂亮,那種清一色纖細的身材也固然漂亮,但是卻遠遠達不到美的概念,真正的美,應該是獨一無二的。每一個傾國傾城的美女都是會有自己讓別人永遠記住的地方。單單從外表來說,都應該是各有特色的,也許眼睛沒有那麼大,也許她的下巴沒有那麼尖,但是在整體上卻能給人一種非常驚豔的感覺,並且不會被別人錯認被別人說長得像誰誰誰,一個真正的美女應該就是能夠完全直接了當地深入人心,因為它的美就屬於她,不可複製就是傾國傾城的要素之一。
還有就是影響力和那種從內到外透露出來的人格和品性,其實傾國傾城的美女不見得是一個完全善良優秀的大好人,對於她們來說更重要的是一種吸引別人的能力,而當他能夠在一舉一動之間,抓住你的眼球也抓住你的思緒的時候,那就可以說他有這種資本。
還有一點就是在精神上有一種力量,一個簡簡單單的僅僅只是漂亮的瓷器永遠不可能被擺在國家博物館的正中間接受大家的朝拜和仰慕,而能夠擺在那上面的一定是既漂亮又有內涵底蘊的,他不能是簡單淺顯浮於表面的漂亮,而應該是能夠沉澱下來,讓大家都去細細品味為之驚歎的長久,富有生命力的美麗。