謝邀：一切因緣自有定數。都有因果，種下種種惡因就難逃惡果，佛菩薩也不昧因果，都是隨著自身業因福報流轉。不是佛菩薩不慈悲眾生，而是眾生的業因果報在劫難逃。茫茫人海之中，佛菩薩只能渡化有緣眾生。善有善報，惡有惡報，深信因果，諸惡莫作，眾善奉行。南無阿彌陀佛

在《西遊記》中，僧人被殺近萬，觀音菩薩未出手相救，可能源於大乘教與小乘教的派系鬥爭，佛祖釋迦牟尼坐化成佛，生前並未留下文字著作，以摩訶迦葉為首的五百弟子在七葉窟結集憶論，認定佛教的本意為自我修行，自我解脫，世稱小乘三藏，但是，以文殊師利等一批弟子有異義，又在王舍城結集，憶論結果認為; 佛教的本意為普度眾生，世稱大乘三藏，觀世音也是大乘派的代表人物，但是，小乘派並不承認大乘派是佛的本意，佛祖在文殊師利與觀世音的鼓動下遂派觀音到東土大唐尋找取經之人傳播大乘教法，先傳到西域路上滅法國的小乘教徒，被奸人陷害遭受迫害，觀音知而不救並非德性有虧，而是派別之下的“路線”之爭。

在影視《西遊記》佛祖贈經書一節中可以證明，大、小乘兩派的鬥爭十分激烈，佛祖命主張小乘教的摩訶迦葉取經書贈於唐僧，摩訶迦葉百般唏落唐僧，最終贈於唐僧的並非大乘三藏，而是無字的書。

無論什麼教，都是人在信仰中組織的，並非神佛叫你組織的。都說是釋牟尼佛創辦了佛教，其實他沒有創立佛教，他只是領著些弟子，修煉，並不稱教。那教會是釋迦牟尼佛園寂五百年後，後來弟子們組織起來的。弟子們跟據經書記載，編寫這個經那個經的。各種運動的災難，都是教會成的災難，並非神佛的災難。與神佛沒有直接關係，沒準教會受了災難，就是神佛所定。蒼天不看你在教沒在教，以人心為恆量標準。並不是說要毀滅了，災難要來了，在耶蘇教的，在佛教的，在道教的，這些人沒有災難，這不是標準，人心才是標準，那才是真正的標準，好的留下，壞的去掉，叫作選擇。

因此上佛教災難，菩薩不見得來救助，耶蘇教有了災難，耶蘇也不顯靈。如果神佛來救助人的組織，那就不是神佛了。

還有人說，學耶蘇能好病， 罐裡能多米，多面，更是錯誤說法。

在教會學什麼，修什麼，就是修命，以後不被消毀，才是真的。還有佛教堂裡，香爐上刻著，有求必應，求子有子，求財有財，事事平安，這更是假經文。神根本不辦這些事的。

只有行善心，辦善事，神佛才來保佑，不然神遠離而去。

無論大乘 小乘 皆是佛陀弟子 因業力招感 嘗還宿世果報 非觀世音不慈悲 皆因前世殺業 今遭償還 故無法相救 三界無安 猶如火宅 冤冤相報 令佛悲嘆 故傳特異法門 教令唸佛 乘阿彌陀佛大願業力 速出三界 不受輪迴等一切諸苦 甚大慈悲