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  • 1 # 九點半江小白

    “有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚;苦心人、天不負,臥薪嚐膽,千越甲可吞吳。”對於蒲松齡的這段話,大多數人都不陌生,而這段話中“臥薪嚐膽”一詞更是家喻戶曉的經典成語。

    春秋時期,越王勾踐在一次戰爭中被吳國夫差打敗,帶領所剩的五千兵馬逃到了會稽,還是被吳軍圍了個水洩不通。於是越王向吳國屈辱求和。在吳王的威通之下,勾踐到吳國宮廷中服了三年的苦役,過著牛馬不如的生活。勾踐被釋放回國之後,為了奮發圖強報仇雪恥,他睡覺躺在硬柴上,坐臥飲食都要嘗一下苦膽,告訴自己不能忘記國家破亡的痛楚,以激勵自己的勇氣和鬥志。經過幾十年的休養生息和不懈努力,他最終戰勝了吳國。這就是我們今天所熟知的典故“臥薪嚐膽”的來歷。現在人們常用這個成語表達刻苦自勵、奮發向上的決心

    《左傳》和《國語》是現存最早的記載吳越爭霸和勾踐事蹟的歷史典籍,但這兩本史籍都沒有講到越王勾踐臥薪嚐膽的行為。

    到了西漢,史學家司馬遷在《史記·越王勾踐世家》曾說:“吳既赦越,越王勾踐返國,乃苦身焦思,置膽於坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也。”但這段話中並未提到“臥薪”二字。那麼“臥薪”呢?司馬遷筆下的“苦身”是不是就是指的“臥薪”呢?可惜的是,司馬遷並沒有給出更為詳細的交代。之後的一些著作皆以先秦史料為基礎,對此沒有更深的描述。

    而最先將“臥薪”“嘗膽”兩個詞連在一起使用的人是北宋的蘇軾。他在《擬孫權答曹操書》這一帶有遊戲色彩的書信中說:“僕受遺以來,臥薪嚐膽。”蘇軾在這裡指的是孫權,與越王勾踐完全無關。

    真正將“臥薪嚐膽”用在勾踐身上並使之廣為流傳的是眾多的文學作品。明朝末年,梁辰魚在《浣紗記》中對越王勾踐“臥薪”“嘗膽”的事情進行了大量的描寫。後來馮夢龍在其刊刻的歷史小說《東周列國志》中多次提到過勾踐“臥薪嚐膽”的故事。清初的吳乘權也在《綱鑑易知錄》中寫道:“勾踐叛國,乃勞其凝思,臥薪嚐膽。”正是這些文學作品的描述,從此使越王勾踐“臥薪嚐膽”的故事家喻戶曉、廣為流傳,但其真實性還需進一步考證。

    “臥薪”的記載最早出現在宋代,有些學者表示不能認同。他們認為東漢《吳越春秋》中記載越王勾踐“用蓼攻之以目臥”就是“臥薪”的意思。所謂“蓼”清代馬瑞辰解釋為“辛苦之菜”。這種蓼菜積聚得多了,就成為“蓼薪”。勾踐那時日夜操勞,眼睛疲倦得想睡覺(目臥),就用苦菜來刺激。“臥薪”“嘗膽”分別是讓視覺和味覺感到苦。後人把“臥薪”說成是在硬柴上睡覺,是一種曲解。

    雖然要弄清楚“臥薪嚐膽”的真相頗費周折,但是相信謎團總有真相大白的一天。

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