其實梁山伯與祝英臺分屬兩個朝代的版本是浙東民間百姓口頭故事,並非歷史資料記錄。因為早在唐朝、宋朝、元朝時期都有記錄梁山伯與祝英臺兩人的事蹟,因此兩人跨朝代的說法經不起推敲。那麼關於這個傳說,是怎麼一回事呢?
這個版本里面祝英臺是南北朝人,而梁山伯是明代人。祝英臺本是一代女俠,好行俠仗義,打抱不平,經常幹些劫富濟貧的好事。祝英臺曾經三次到馬太守家偷到金銀財寶,最後一次,在偷盜的過程中中了馬太守之子馬文才的埋伏,死於亂刀之中。百姓感於她的義舉,將她厚葬。並在墳前立有碑文。由於年代久遠,該碑慢慢被泥土掩埋了。
而梁山伯是浙江寧波鄞縣縣官,為官清廉,中年喪妻,並無子嗣,在他死後,百姓在埋葬他的時候剛好挖到了祝英臺的墓碑,大家不忍心把祝墓拆除,另外選地方又不妥,因此,將梁山伯和祝英臺墓合葬在一起,墓碑分為兩面,黑麵為梁山伯,而紅面為祝英臺。 梁祝分屬兩朝的故事大體便是這樣。
其實梁祝的故事早於明代便有流傳記載。其中張讀《宣室志》記載:“英臺,上虞縣祝氏女,偽為男裝遊學,與會稽梁山伯者同肄業,山伯,字處仁。……問知山伯墓,祝登號慟,地忍自裂陷,祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安表其墓曰‘義婦冢’”。
那麼照此記載,梁祝的故事在南北朝時候就已經發生了,並且兩人還是同時代的人,確實存在著感人肺腑的愛情故事。那麼這個跟我們今天廣為流傳的梁祝故事是相符合的。
其實梁山伯與祝英臺分屬兩個朝代的版本是浙東民間百姓口頭故事,並非歷史資料記錄。因為早在唐朝、宋朝、元朝時期都有記錄梁山伯與祝英臺兩人的事蹟,因此兩人跨朝代的說法經不起推敲。那麼關於這個傳說,是怎麼一回事呢?
這個版本里面祝英臺是南北朝人,而梁山伯是明代人。祝英臺本是一代女俠,好行俠仗義,打抱不平,經常幹些劫富濟貧的好事。祝英臺曾經三次到馬太守家偷到金銀財寶,最後一次,在偷盜的過程中中了馬太守之子馬文才的埋伏,死於亂刀之中。百姓感於她的義舉,將她厚葬。並在墳前立有碑文。由於年代久遠,該碑慢慢被泥土掩埋了。
而梁山伯是浙江寧波鄞縣縣官,為官清廉,中年喪妻,並無子嗣,在他死後,百姓在埋葬他的時候剛好挖到了祝英臺的墓碑,大家不忍心把祝墓拆除,另外選地方又不妥,因此,將梁山伯和祝英臺墓合葬在一起,墓碑分為兩面,黑麵為梁山伯,而紅面為祝英臺。 梁祝分屬兩朝的故事大體便是這樣。
其實梁祝的故事早於明代便有流傳記載。其中張讀《宣室志》記載:“英臺,上虞縣祝氏女,偽為男裝遊學,與會稽梁山伯者同肄業,山伯,字處仁。……問知山伯墓,祝登號慟,地忍自裂陷,祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安表其墓曰‘義婦冢’”。
那麼照此記載,梁祝的故事在南北朝時候就已經發生了,並且兩人還是同時代的人,確實存在著感人肺腑的愛情故事。那麼這個跟我們今天廣為流傳的梁祝故事是相符合的。